כף החיים על יורה דעה ל״ו:רמ״ב

רמב) צמקה הורדא רובא ונשאר כט"ד בשורש שלה קיים יש להתיר בהפ"מ אף אם ראיני שאירע לה בידי אדם וכשיש ספק אם נעשה בידי אדם או בד"ש יש להתיר אף בלי הפ"מ ואם לא נשאר כט"ד אז בידוע שנעשה בידי אדם יש להטריף אף בהפ"מ ובספק יש להכשיר בהפ"מ. לב"ש בהגהתו לשמ"ח או' ל"ד. בי"צ שם בתה"ב או' ג' מיהו הפת"ב או' קע"ג כתב דאפי' נשתייר בה כט"ד שלא צמקה אין להקל. והקומץ שם אי' ט' כתב להכריע דאם נשאר בה כט"ד יש להכשיר בהפ"מ כדברי הלב"ש ואם לא נשאר כט"ד אין להכשיר אפי' בספיקו ואפי' בהפ"מ יעו"ש. וכ"ז לנוהגין להטריף בחסרה הורדא כדברי מור"ם סי' ל"ה סעי' ב' בהגה אבל לנוהגין להכשיר בחסרה הורדא כדברי הש"ע שם יש להתיר בפשיטות בנשאר כט"ד בשורש שלה אפי' בהפסד מועט ואפי' אם ראינו שאירע לה בידי אדם ואם לא נשאר כט"ד אף בידוע שנעשה בד"א יש להכשיר דוקא בהפ"מ ואם ספק אם נעשה בד"א או בד"ש יש להתיר אף בהפסד מועט. זב"צ או' ר"ו.