כף החיים על יורה דעה ל״ז:קכ״ו

קכו) [סעיף ד'] אבעבוע שנמצא בשפולי הריאה נוהגין לאסור וכו' דין זה אין לו שורש בש"ס רק הוא מדברי בה"ג ודחקו הפו' למצוא טעם ליישב דבריו מפני שכל דבריו דברי קבלה ועיקר הטעם כמ"ש סה"ת וסמ"ג והגמ"ר ושאר פו' משום דמתחזיא כתרי בועי דסמיכי ויש לחוש למראית העין וע"כ הכשירו טינרי בשפילי. ש"ך ס"ק כ"א. ובתו' כתבו בשם בה"ג דכיון שעומד בסוף סופו ליפסק ולינקב. ט"ז סק"י. ואף לטעם זה יש להכשיר בטינרי דכיון דקשות הן אין סופן לינקב. פר"ח או' י"ט.