כף החיים על יורה דעה ל״ז:קס״ט

קסט) שם בהגה. אבל אי קיימי במקום סמפונות דהיינו ב' אצבעות וכו' פי' במקום שהריאה עבה יש שם סמפונות והיינו עד רחוק משפולי ב' אצבעות בדקה. ט"ז ס"ק י"ג. ומיהו בתשו' מהריק"ו שורש ל"ו הביא שעד קרוב לסוף הריאה כאצבע בשור הגדול נקרא נגד הסמפון. ומהרי"ו כתב שהוא אצבע מן השפולי בבהמה דקה ושנו אצבעות בגסה אלא שבשם י"א כתב ב' בדקה וד' בגסה והב"ד בד"מ או' ו' וכן פסק כאן בהגהת ש"ע כדברי י"א שהביא מהרי"ו שהוא לקולא לפי שיש מתירין בכל גוונא כנז"ל וכ"ה הסכמת האחרונים כדברי מור"ם ז"ל בהגה דמן השיפול עד ד' אצבעות בגסה וב' בדקה אם נמצא שם בועא מעבר לעבר כשרה ולמעלה משיעור טרפה והיינו אי שפכי אהדדי אבל אי לא שפכי אהדדי גם מלמעלה משיעור זה כשרה. שמ"ח או' כ"ה. פת"ב או' ס"ט. בי"צ חלק ד' או' א' מז"ה סי' ל"ד או' א' זב"ר סי' י"ג או' א' מנ"י ענף ו' או' א' חכ"א כלל י"א או' י"א. ענ"ה שם. תו"ז שם. זב"צ או' קנ"ג.