כף החיים על יורה דעה מ״א:י׳

י) ונראה דאי איכא שיעור שליש ביצה מבשר לבד ותשלום החצי ביצה מגידין וסמפונות כשרה דהו"ל ס"ס בפלוגתא דרבוותא. ונראה עוד דאם ניזית במקום מרה וכזית במקום תלויה בכליות שלמים מבשר לבד ושיעור חצי ביצה לכל א' והזית השלישי לטרפש שיעורו שליש ביצה ובצירוף גידין כשרה אף בלא הפ"מ מהטעם שכתבתי וכן להפך. ענ"ה שם. וכונתו לומר במ"ש וכן להפך דאם כזית במ"מ וכזית בטרפש שלמים בבשר לבד ושיעור חצי ביצה לכל או"א וכזית הג' התלויה בכליות שיעורו שליש ביצה ובצירוף גידין וכו' משלימין לחצי ביצה כשרה אף בלא הפ"מ אבל אם כזית במקום התלויה בכליות וכזית הטרפש שלמים מבשר לבד ושיעור חצי ביצה לכל א' וכזית הג' במ"מ שיעורו שליש ביצה וצירוף גידין וכו' אינו מכשיר דמדכתב וכן להפך כונתו דוקא לענין כזית הטרפש וכזית הכליות אבל כזית במ"מ אין להכשיר דכן מצינו בדין מרודד דצריך כזית במ"מ שלם ואחר עמו אבל אם ב' זיתים הטרפש והכליות שלמים וזית במ"מ מרודד אין להכשיר כמ"ש המחב"ר או' ז' יעו"ש. אבל הנראה דאף זית במ"מ שליש ביצה וצירוף גידין וכו' משלימו לחצי ביצה יש להכשיר מטעם הנ"ל דשאני דין מרודד דאבעיא בגמ' אף על זית א' כמ"ש המחב"ר שה אבל לענין חצי ביצה וצירוף גידין דהוי פלוגתא דרבוותא עבדינן ס"ס אף על זית במ"מ. זב"צ או' י"ב.