כף החיים על יורה דעה מ״א:ע״ו

עו) שם הגה. ואם נסרך טרפש הכבד לבית הכוסות יש לבדוק בכרס שבודאי יש שם קוץ וכו' וכל שנמצא מחט תחוב בכרס וכנגד אותו מקום נמצא סרכא בכרס תלינן לחומרא דודאי הסרכא באה מחמת המחט שנקבה הכרס מעל"ע אבל בנמצא קוץ או מחט מונח כך בכרס ואינו תחוב בו אעפ"י שבית הכוסות נסרך לאיזה מקום אין להטריף. צ"צ סי' מ"ט. פר"ח או' ט"ז וכתב ויפה כתב. לה"פ או' ט"ז. זר"א או' קי"א. שה"מ או' י"ח. זב"ת סוף או' כ"ו. ענ"ה סי' ך' או' ל"ה. מיהו דעת הבל"י או' י"א להטריף גם באינו תחוב וכ"ה דעת מנ"י על תו"ח כלל פ"ט או' ל"ב אבל השפ"ד בסוף הסי' כתב להכשיר בהפ"מ. וכ"כ הבי"צ סי' מ"ח ח"ג או' ד' קומץ כלל ו' או' ט"ז. ואם חפש ולא מצא מחט כלל לא תחוב ולא מונח ואפי' בפרש לא מצא זהו כשר אפי' בלא הפ"מ. ביא"ב בשפ"ז או' כ"א. בי"צ שם סוף או' ד' קומץ שם. זב"צ או' ס"ד וכתב ודלא כהרב פנים מאירות ח"ב סי' קכ"ט שהחמיר.