כף החיים על יורה דעה מ״ח:א׳

א) [סעיף א'] קיבה שניקבה טרפה ואם החלב שעל היתר סותם הנקב כשרה אבל שעל הקשת אינו סותם. פי' קיבה עשויה כמין קשת וחלב שעליה מבחוץ נקרא דאקשתא וחלב שבפנים לעיגול נקרא דאייתרא כלומר חלב במקום יתר שעל קשת ואע"ג דק"ל בסי' ס"ד סעי' י"ד בחלב שעל היתר אסור וק"ל חלב טמא אינו סותם היינו טעמא דהכא סותם לפי שאמרינן בגמ' שבני א"י אוכלים אותו שעל היתר אלא שבני בבל נהגו לאיסור ולכל הפחות מהני גם לבני בבל שמתיר בסתימת הנקב אבל שעל הקשת אסור באכילה לכ"ע וע"כ אינו סותם. ט"ז סק"א. והוא מגמ' וב"י. ועיין לקמן או' ז'.