כף החיים על יורה דעה מ״ח:ק׳

ק) אשה שנתעסקה בכרס לנקותה הפרש שבתוכה ובהיותה גוררת הפרש ומעבירתו בסכין שבידה ראתה שהיתה מעברת גם מחט עם הפרש בגרירתה בסכין ולא תוכל לדעת אם היה המחט תחוב בכרס או רק מונח בחלל הכרס תוך הפרש יש לאסור והגם דיש טעם להתיר משום ס"ס מ"מ משום דכבר השטיפה במים ולא יצתה המחט בשטיפה רק ע"י גרירת הסכין ורגלים לדבר שהיתה תחובה בו שאם היתה מונחת לבד היתה עוברת ע"י השטיפה ולכן יש לאסור. חנוך בית יהודה סי' מ' תו"ז סי' ס"ג או' כ"ה. זב"צ או' פ"א.