כף החיים על יורה דעה מ״ח:ל״ט

טל) שם הגה. ויש אוסרין במסס אפי' בלא נקב מפולש. ומשמע דאינו אסור אלא כשהנקב בא ע"י מחט מטעם שמא ניקב והבריא אבל כשניכר שבא ע"י חולי דליכא האי חששא כשר. ש"ך ס"ק י"ב. לה"פ או' כ"א. בל"י או' ט"ו והיינו במחט בהפ"מ כמ"ש בהגה ובחולי אפי' בל"א הפ"מ. לה"פ שם. בל"י שם. תב"ש או' י"ב וכתב ודלא כהב"ח. שה"מ או' י"ח וכתב וכן הסכימו כל האחרונים דלא כהב"ח וכוותייהו נקטינן להלכה ולמעשה יעו"ש. ור"ל דלא כהב"ח שאינו מתיר ע"י חולי כ"א בהפ"מ. וכ"פ חכ"א כלל ך' או' ט' דלא כב"ח. בי"צ ח"ב סוף או' ב' קומץ כלל ו' או' ו'.