כף החיים על יורה דעה נ״א:ז׳

ז) שם בהגה. וכ"ש שיש להכשיר כה"ג בניקב העור והבשר עד החלל. מיהו הט"ז סוף או' ב' כתב דאין להקל כלל במקום שנראה שאפשר שבא ע"י קוץ. וכ"כ התב"ש סוף או' ג' דהעיקר לדינא כדעת הט"ז לאסור בניקב עד החלל וספק ממה נעשה יעו"ש. וכ"כ שה"מ או' ג' דלא התיר הש"ע לעיל סוף סי' מ"ט בשם אהל מועד אלא דוקא בדליכא הוכחה שניקב ע"י קוץ אבל כשיש נקב מצד חוץ דאיכא הוכחה דע"י קוץ ניקב דשכיח אין להקל יעו"ש. וכ"כ בי"צ או' ג' וכ"כ לעיל סי' מ"ט או' ל"ה יעו"ש.