כף החיים על יורה דעה נ״ה:ס״ה

סה) שם הגה. וצריך לחתכו קודם שימלחנו וכו' ואם לא חתכו ונתבשל או נצלה עם אותו האבר השבור צריך ס' כנגד אותו האבר מן השבירה ולמטה וה"ד בידעינן ודאי דיצא לחוץ אבל בספק אם יצא לחוץ בין אם נקשר יפה או לא אזלינן לקולא ומותר התבשיל גם בדליכא ששים. ב"ח. ש"ך ס"ק י"ג ומ"ש הט"ז סק"ז להקל כבר תמה עליו הש"ך בנה"כ יעו"ש. וכ"פ הפר"ח כדברי הב"ח והש"ך והשיג על דברי הט"ז יעו"ש. וכ"פ מנ"י על התו"ח כלל פ"ז או' ג' זר"א או' רס"ז. חכ"א כלל כ"ז או' ו' זב"ת או' ל"א. לב"ש סי' יו"ד סעי' ב' או' א' בי"צ סי' ס"ב ח"ב סעי' ב' זב"ש או' י"ג. ענ"ה סי' ל"ז סוף או' יו"ד. זב"צ או' מ"ז. ולאו דוקא התבשיל אפי' האבר מותר. דג"מ. אבל הלב"ש שם כתב דאותו האבר ישליך אח"כ. וכ"כ הבי"צ שם.