כף החיים על יורה דעה ס״ד:מ״ט

מט) שם בהגה. וא"צ להסיר רק הקרום עם הדבוק בו שעל אורך אמות אלו וכו' בתשו' שב יעקב סי' כ"ו השיג על הגה זו ומסיק דריש מעייא לפירש"י שהוא תחלת יציאתן מן הקיבה שם גם השומן שתחת הקרום אסור רק לפי' הגאונים שהוא סוף המעיים דהיינו תחלת המעי שיוצא בו הרעי שם השומן שתחת הקרום שרי יעו"ש. וכן במשנה למלך פי"ג משגגות האריך המגיה שם בזה ומסיק דבאמה שלצד הקבה שזהו דעת רוב הפו' בריש מעיא נהוג עלמא לגוררו לגמרי אבל לצד הכרכשתא לא נהוג לגרור רק מלמעלה יעו"ש. מיהו הפליתי או' ו' האריך הרחיב בענין זה וכתב להשיג על דברי שב יעקב הנז' וליישב דברי מור"ם ז"ל יעו"ש וכ"ה נמי דעת השפ"ד או' י"א כדברי מור"ם ז"ל וכ"פ חכ"א כלל כ"ח או' ח' והרב ערוך השלחן או' מ' כתב אחר שהביא דברי הפו' המסכימים לדברי מור"ם ז"ל דמלשון הרא"ש משמע דבאמת אלו כל החלב אסור יעו"ש. נמצא דדבר זה בפלוגתא שניא והיכא דנהוג נהוג. ולענין אם חלב זה סותם כבר כתבנו לעיל סי' מ"ו או' ט"ו ואו' ט"ז יעו"ש.