כף החיים על יורה דעה ס״ד:נ״ט

טנ) מנקר שנטל קבלה על סדר הניקור ומצאו אחריו חלב וקצת מן הבשר הנ"ל שניקר נאכל והבשר שהיה בעין אף שהיה מלוח היו חתיכות שלימות ויש בכל חתיכה ס' נגד החלב שבו אך הבשר שכבר נתבשל נחתך לחתיכות קטנות ואפשר שלא היה ס' בכל חתיכה. הכלים שנתבשל בהם בשר שניקר קודם אותה חתיכה שנמצא בה חלב בודאי מותרים דאמרינן השתא הוא דאיתרע כמ"ש הש"ך סי' א' סק"ח ובסי' קי"ט סק"ל אך הכלים שנתבשלו בהם חתיכות שניקר אותם אחר שניקר החתיכה שנמצא בה חלב אסורים אם יש לספק שאין בכל הקדרה אף עם המרק ושאר דברים ס' נגד החלב אבל אם זה ברור דבכל הקדרה יש ס' אלא שיש ספק שמא אין בחתיכה עצמה ס' יש להתיר משום ספיקא דרבנן. שו"ת גבעת שאול סי' י"ב. פ"ת או' ט'.