כף החיים על יורה דעה ס״ו:ל״ח

לח) ולענין שאר ביצים שנתבשלו עמה כגון שהניחו הרבה ביצים על הכסוי הקדרה ונמצא דם בא' מהם או שהניח ביצים בכלי בלתי מים על החמין ונמצא דם בא' מהם הנה כבר כתב הש"ע לקמן סי' ק"ה סעי' ד' שחם בחם בלא רוטב והוא דבר כחוש שאין בו שומן שאינו אוסר אלא כדי נטילה אבל י"א שאינו אוסר אלא כדי קליפה כמבואר שם בב"י יעו"ש וא"כ כיון די"א דדם ביצים אפי' בנמצא בחלמון אסור מדרבנן יש להקל בכדי קליפה וכמ"ש ב"י שם בשם הרשב"א דאיסור דרבנן סגי בקליפה יעו"ש והביצה יש בה קליפה. ועוד י"ל דאפי' למ"ד דם ביצים דחו' הכא שרי דהא יש שני קליפות דבזה הביצה יש קליפה ובזה הביצה יש קליפה והו"ל כמו שיעור נטילה די"א דשיעור נטילה היא יותר מעט מכדי קליפה וכמ"ש ב"י שם בשם הר"ן יעו"ש. ועוד י"ל דהא דבעינן כדי נטילה היינו בנוגע האוסור בהתר עצמו לא כן הכא דנוגע ע"י מחיצה שהיא הקליפה וכ"ש דיש שתי מחיצות דבזה יש קליפה ובזה יש קליפה דיש להתיר ועוד האיכא דעת הרמב"ם שהביא שם ב"י דבדבר שאין בו שומן שאינו מפטם אפי' קליפה לא בעי יעו"ש וע"כ מכל הטעמים הנז' י"ל דגם הביצים שנתבשלו עם זו הביצה שנמצא בה הדם מותרות אם הם בלי מים.