מלכים ב כ׳:ד׳-י״א

לא יצא חצר וגו'. מיהר הקב"ה להודיע רפואתו, בטרם יצא קול הברה בעיר שנקנסה עליו מיתה, כדאיתא בירושלמי (סנהדרין י ב):

Had not gone out of the … courtyard, etc. The Holy One, Blessed Is He, hurried to notify him about his cure before the rumor would spread in the city that he has been sentenced to death, as stated in [Talmud] Yerushalmi.⁴Maseches Sanhedrin 10:2. ⁵The כתיב [=it is written] is העיר, the city. The Gemara in Maseches Eiruvin 26a explains that the inner court behind the king's palace was the size of an average city.—Radak

ומכף מלך אשור אצילך. למדנו שלפני מפלתו של סנחריב חלה:

And I will save you from the hand of the king of Ashur. We learn that he became ill before Sancheiriv's downfall.⁶See note 1 above.

דבלת תאנים. כשהם לחין קרויין תאנים, וכשנדרסים בעיגול קרויין דבלה:

A cake of pressed figs. When they are fresh, they are called תאנים [=figs], and when they are pressed into a round cake, they are called דבלה.

וישימו על השחין ויחי. ונס בתוך נס, שהרי אף בשר חי כשאתה נותן עליו דבלה, נסרח, והקב"ה נותן דבר המחבל לתוך דבר שנתחבל, ומתרפא (מכילתא שמות טו):

And placed it on the boil, and it was healed. This was a miracle within a miracle, for even healthy flesh, when you place a cake of pressed figs upon it, decays, yet the Holy One, Blessed Is He, [instructs to] put something that is injurious upon something that is vulnerable, and it becomes healed.

הלך הצל עשר מעלות אם ישוב עשר מעלות. הרי זה מקרא קצר, כבר ירד הצל למעלות העשויות לשעות היום, כמו אורלויי"ן בלע"ז, שעושין האנשים לבחון שעות היום, חפץ אתה שימתין במקום שהוא שם כדי מהלך עשר שעות, או ישוב למעלה עשר מעלות, ויהא נראה כאילו הוא שחרית:

Should the shade advance ten steps or should it go back ten steps? This is an abbreviated verse. The shade had already advanced the steps that are made [to measure] the hours of the day, like, oriloje, in O. F., the clocks that people make to determine the hour of the day. [He asked,] “Do you wish it to stay in the place where it is, for as long as it takes it to walk in ten hours, or should it go back up ten steps so that it will appear as though it is morning?”⁷Alternatively, Yeshayohu asked, “Do you wish it to advance or to go back?—Radak

ויאמר יחזקיהו נקל לצל לנטות עשר מעלות. דבר קל הוא לנטות במקומו, ונוטה ועומד עשר מעלות אינו דבר הניכר כל כך, לא כן אלא ישוב הצל, ויהיה הדבר תימה, שראו שפנה היום לערוב, וחוזר להיות בוקר:

And Chizkiyohu said, ”It is easier for the shade to advance ten steps.” It is easy [for the shade] to remain in its place, and stay for ten steps, it is not something that is so conspicuous. Not so, rather let the shade go back, and the event will be a wonder, for they saw that the day was turning toward evening, and it returns to become morning [again].

אשר ירדה במעלות אחז. יום שמת אחז, נתקצר היום ומיהר הצל לירד עשר מעלות, כדי שלא יהא נספד, ואותן עשר שעות חזרו עכשיו לחזקיהו (סנהדרין צו א):

That it had gone down on the steps of Achaz. The day that Achaz died, the day was shortened,⁸Alternatively, it is called the steps of Achaz because he had built this sundial.—Radak and the shade hurried to advance ten steps, so that he would not be eulogized,⁹I.e., there would not be enough time to eulogize him. See Maseches Sanhedrin 96a and Rashi there. and those ten hours returned now for Chizkiyohu.¹⁰From the day it was created, God prepared the sun for this miracle. Concerning the creation of the sun and other heavenly bodies, in Bereishis 1:14 states, “they will be for signs,” i.e., God used them as signs for Yehoshua and Tzidkiyohu.—Chizkuni