שמות כ׳:ט״ו-י״ח

וכל העם רואים. מלמד שלא היה בהם אחד סומא, ומנין שלא היה בהם אלם, תלמוד לומר ויענו כל העם, ומנין שלא היה בהם חרש, תלמוד לומר נעשה ונשמע (מכילתא פ"ט):

All the people saw. This teaches that not one among them was blind. And from where do we derive that there was no mute among them? Because the Torah says: “All the people answered.” And from where do we derive that there was no deaf person among them? Because the Torah says: “We shall do and we shall hear.”

רואים את הקולות. רואין את הנשמע, שאי אפשר לראות במקום אחר (שם):

Saw the sounds. They saw that which is normally heard which is impossible to see on any other occasion.

את הקולות. היוצאין מפי הגבורה:

The sounds — which came from the Almighty.

וינעו. אין נוע אלא זיע (שם):

And they trembled. The root word נוֹעַ [here] means “trembling.”

ויעמדו מרחוק. היו נרתעין לאחוריהם שנים עשר מיל, כאורך מחניהם, ומלאכי השרת באין ומסייעין אותן להחזירם, שנאמר מַלְכֵי צְבָאֹות יִדֹּדוּן יִדֹּדוּן (תהלים סח, יג. — מכילתא שם):

And stood far off. They were startled backwards for twelve mil, the distance of their encampment, and the ministering angels came and helped bring them back, as it is said: The angels of the hosts encouraged them to move bit by bit.

לבעבור נסות אתכם. לגדל אתכם בעולם, שיצא לכם שם באומות שהוא בכבודו נגלה עליכם:

To exalt you. To exalt you before the world so that you become renown amongst the nations that He in His Glory revealed Himself to you.

נסות. לשון הרמה וגדולה, כמו הָרִימוּ נֵס (ישעיה סב, י), אָרִים נִסִּי (שם מט, כב), וְכַנֵּס עַל הַגִּבְעָה (שם ל, יז), שהוא זקוף:

Exalt. נַסּוֹת has the meaning of: uplifting and greatness as in: “Lift up your banner,” [or:] “I will lift up my banner,” or: “As a banner on a hilltop,” [so called] because it is raised high.

ובעבור תהיה יראתו. על ידי שראיתם אותו יָראוּי וּמְאֻיָּם, תדעו כי אין זולתו, ותיראו מפניו:

So that the fear of Him. Due to the fact that you saw Him, He is feared and dreaded. You will thereby know that there is none beside Him and you will therefore fear Him.

נגש אל הערפל. לפנים משלש מחיצות, חושך, ענן, וערפל, שנאמר וְהָהָר בֹּעֵר בָּאֵשׁ עַד לֵב הַשָּׁמַיִם חשֶׁךְ עָנָן וְעֲרָפֶל (דברים ד, יא). ערפל הוא עב הענן, שאמר לו הנה אָנֹכִי בָּא אֵלֶיךָ בְּעַב הֶעָנָן (שמות יט, ט):

Drew near to the dense cloud — within the three barriers — darkness, clouds, and the dense cloud, as it is said: “The mountain was engulfed in flame until the very middle of the heavens with darkness, clouds, and dense cloud.” עֲרָפֶל is the עַב הֶעָנָן (thick cloud) of which He said to him (Moshe): “Behold I will come to you (בְּעַב הֶעָנָן) in the thickness of the cloud.”