ישעיהו ל״ב:ט׳-כ׳

נשים שאננות. מדינן דיתבן שליון:

בנות בוטחות. כרכין דיתבין לרוחצן:

ימים על שנה. כמו (לעיל כט) ספו שנה על שנה ותמיד עונותיכם מתגברין וסוף תרגזנה אלו שהן עכשיו לבטח כי יכלה מהם בציר הענבים ואוסף התבואה לא יבוא אל הבית:

אוסף. שם דבר לכך טעמו למעלה ונקוד פתח:

רגזה. כמו לרגז:

פשוטה. כמו לפשוט:

ועורה. כמו לערות ל' עריה (מיכה א):

וחגורה. כמו לחגור לכך טעמו למעלה וכן תירגם יונתן שלחו איתערטילו ואסרו על חרצין מתוך שיפשיטו ויתערמו מבגדיהם לא יחגרו על בגדיהם כי על מתניהם:

על שדים סופדים. יטפחו על לבם:

(על שדי חמד על שדות) חמדתן, ומ"א על חכמי סנהדראות שהם כשדי' המניקי' יספדו, ועל עיר חמדתן שתחרש כשדה ועל גפן פוריה הם ישראל שנקראו גפן כמ"ש גפן ממצרי' תסיע:

קוץ שמיר. הובאי ובור כי כל חורבן זה יהיה על כל בתי משוש ועל קריה עליזה, ירושלים שהיא משוש לכל הארץ (איכה ב):

כי ארמון. היכל המלך מלך יהודה נוטש:

והמון עיר. גלה:

עופל ובחן. בית מקדשי שהיה להם למבצר:

היה בעד מערות. יהיה בתוך חורבות מערת ל' ערו ערו (תהילים קל״ז:ז׳), ובעד כמו הבעד ערפל ישפוט (איוב כ״ב:י״ג):

עד עולם. עד עת קץ עופל ובחן. שניהם ל' מבצר:

משוש פראים. לתאות ישמעאל (ולמרעה אדום) ולחיילותיו:

עד יערה עלינו. ישפוך עלינו כמו ותער כדה (בראשית כ״ד:כ׳) ל' שפיכה נופל על הרוח כמו ושפכתי על בית דוד רוח חן (יואל ג׳:א׳) וכן אשפוך רוחי על כל בשר (זכריה י״ב:י׳):

ליער יחשב. קירוין סגיאין כיער הזה שהוא מלא עצים:

ושכן במדבר משפט. בירושלים שהיא כמדבר:

וצדקה בכרמל. היא ארץ ישראל שתהא באותן הימים ככרמל:

וברד ברדת היער. על כרחך אין ברד זה שם דבר שהרי נקוד חציו קמץ וחציו פתח בל' פעל וכן פתרונו ל' פעולה כמו ורחץ וישב ועמד, וברד ויברוד את ברידת היער ויהי' הבי"ת של ברדת מן יסוד כמו עטרת עקרת כלומ' וימטיר הקב"ה את מטר פחי הרשעים שהם עכשיו בנויים ומלאים ערים כיער:

ובשפלה. שנשפלו ישראל עד עכשיו:

תשפל העיר. מטרפולין של פרס ודוגמא כן תרגם יונתן ויחות ברדא ויקטול משריית עממיא:

אשריכם. ישראל, שהצליחה זריעת צדקתכם כזורעים על מים מעתה תקצרו ותאספו תבואת שכרכם הטוב תשלחו רגל השור לדוש התבואה והחמור להביא אל הבית כך ת"י כלומר תקבלו שכר פעולתכם הטובה: