זכריה י״ג:ז׳-ט׳

חרב עורי על רועי. על אותו שהפקדתיו על צאן גלותי:

O sword, awaken against My shepherd Against the one whom I appointed over the flock of My exile.

ועל גבר עמיתי. שחברתיו אלי לשמור צאני כמוני:

and against the man who is associated with Me whom I associated with Me to watch My flocks as I do.

הך את הרועה. את מלך רומי הרשעה:

Smite the shepherd The king of the border of wickedness.

ותפוצנה הצאן. שכבושה תחת ידו:

and the flock shall scatter The flock subjected to his rule; lit. pressed down under his hand.

והשיבותי ידי. ואשנה מכותי שנית:

and I will return My hand And I will repeat My blows a second time.

על הצוערים. על השלטונים הצעירים מן המלכים ויונתן תרגם ותפוצנה הצאן ויתבדרון שלטוניא ותירגם על הצוערים ממונים שלהם השניים להם וכן ת"י המקרא הזה באומות חרבא איתגלי על מלכא דבבל ועל שלטוניא חבריה דכוותיה דדמי ליה אמר ה' צבאות קטול ית מלכא דבבל ויתבדרון שלטוניא ואין לשון התרגום הזה נופל על ישראל שלא מצינו בתרגום ובמקרא שלטונין בישראל אלא מלך ושרים ותרגום שלהן רברבין:

upon the little ones Upon the rulers who are smaller than the kings. And Jonathan renders: and the flock shall scatter And the rulers shall scatter, and he renders: upon the little ones Their officers, who are second to them. And so did Jonathan render this verse as referring to the nations: O sword, reveal yourself against the king and against the ruler, his colleague who is like him, who resembles him, said the Lord of Hosts. Slay the king, and the rulers shall scatter. This wording of the Targum does not apply to Israel, for we do not find in the Targum or in the Scriptures [any words] but “a king and princes” [when referring to Israel], and the Aramaic translation thereof is רַבְרְבִין, great ones.

והשלישית יותר בה. יתגיירו ויחיו:

and the third shall remain therein They shall proselytize and live.

והבאתי את השלישית באש. ואעיל ית תליתא בעקא בכור דאשא שיסבלו וישאו מקצת הגרים מהעכו"ם בצרות חבלו של משיח ובמלחמות גוג ומגוג עם ישראל ומשם יבחנו כי גרי אמת הם כי הרבה מן המתיהדים תחלה ישובו לסורם ויתחברו עם גוג כמ"ש באגדה:

And I will bring the third in fire And I will bring the third in straits in the smelting-pot of fire (Jonathan), so that some of the proselytes should bear the birth pang of the Messiah and the war of Gog and Magog with Israel. From there they shall be tested [as to] whether [or not] they are true proselytes. Then, many of those who previously converted to Judaism shall return to their pre- conversion customs and join Gog. We find [this idea] in the Aggadah (Avodah Zarah 3b; Midrash Psalms 2:5, footnote 29).

והוא יאמר ה'. כשיתפלל יתפלל לה' ולא לאלהיו הראשון:

and he shall say, “The Lord...” When he prays, he will pray to the Lord and not to his previous deity.