Tanach
Daniel 4 דניאל ד׳
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
אֲנָה נְבוּכַדְנֶצַּר שְׁלֵה הֲוֵית בְּבֵיתִי וְרַעְנַן בְּהֵיכְלִֽי׃
I, Nevuchadnezzar, was at peace in my house and flourishing in my palace.
I, Nevuchadnezzar, was at peace in my house and flourishing in my palace.
Rashi
חֵלֶם חֲזֵית וִֽידַחֲלִנַּנִי וְהַרְהֹרִין עַֽל־מִשְׁכְּבִי וְחֶזְוֵי רֵאשִׁי יְבַהֲלֻנַּֽנִי׃
I saw a dream which made me afraid, and the thoughts upon my bed and the visions of my head troubled me.
I saw a dream which made me afraid, and the thoughts upon my bed and the visions of my head troubled me.
Rashi
וידחלנני. ואיים עלי והפחדני:
וּמִנִּי שִׂים טְעֵם לְהַנְעָלָה קׇֽדָמַי לְכֹל חַכִּימֵי בָבֶל דִּֽי־פְשַׁר חֶלְמָא יְהֽוֹדְעֻנַּֽנִי׃
Therefore, I made a decree to bring in all the wise men of Bavel before me, that they might make known to me the interpretation of the dream.
Therefore, I made a decree to bring in all the wise men of Bavel before me, that they might make known to me the interpretation of the dream.
בֵּאדַיִן (עללין) [עׇלִּין] חַרְטֻמַּיָּא אָֽשְׁפַיָּא (כשדיא) [כַּשְׂדָּאֵי] וְגָזְרַיָּא וְחֶלְמָא אָמַר אֲנָה קֳדָמֵיהוֹן וּפִשְׁרֵהּ לָא־מְהוֹדְעִין לִֽי׃
Then came in the magicians, the conjurers, the Kasdians, and the astrologers, and I told the dream before them; but they could not make known to me its interpretation.
Then came in the magicians, the conjurers, the Kasdians, and the astrologers, and I told the dream before them; but they could not make known to me its interpretation.
וְעַד אׇחֳרֵין עַל קׇֽדָמַי דָּנִיֵּאל דִּֽי־שְׁמֵהּ בֵּלְטְשַׁאצַּר כְּשֻׁם אֱלָהִי וְדִי רֽוּחַ־אֱלָהִין קַדִּישִׁין בֵּהּ וְחֶלְמָא קׇֽדָמוֹהִי אַמְרֵֽת׃
Until, at last, Daniel was brought in before me, whose name was Belshazzar, according to the name of my god, and in whom is the spirit of the holy gods, and before him I told the dream, saying:
Until, at last, Daniel was brought in before me, whose name was Belshazzar, according to the name of my god, and in whom is the spirit of the holy gods, and before him I told the dream, saying:
Rashi
ועד אחרן. ועד אשר באחרונה הובא לפני דניאל:
כשום אלהי. עכו"ם של בבל בל שמה טשצר שם לשון חכמה הוא באומות:
בֵּלְטְשַׁאצַּר רַב חַרְטֻמַּיָּא דִּי ׀ אֲנָה יִדְעֵת דִּי רוּחַ אֱלָהִין קַדִּישִׁין בָּךְ וְכׇל־רָז לָא־אָנֵס לָךְ חֶזְוֵי חֶלְמִי דִֽי־חֲזֵית וּפִשְׁרֵהּ אֱמַֽר׃
O Belshazzar, chief of the magicians, because I know that the spirit of the holy gods is in thee, and no secret is hidden from thee, tell me the vision of my dream that I have seen, and its meaning.
O Belshazzar, chief of the magicians, because I know that the spirit of the holy gods is in thee, and no secret is hidden from thee, tell me the vision of my dream that I have seen, and its meaning.
Rashi
וכל רז לא אנס לך. וכל סתום לא נאנס ולא נכחד ממך:
וְחֶזְוֵי רֵאשִׁי עַֽל־מִשְׁכְּבִי חָזֵה הֲוֵית וַאֲלוּ אִילָן בְּגוֹא אַרְעָא וְרוּמֵהּ שַׂגִּֽיא׃
Thus were the visions of my head as I lay on my bed: I saw, and behold a tree in the midst of the earth, and its height was great.
Thus were the visions of my head as I lay on my bed: I saw, and behold a tree in the midst of the earth, and its height was great.
רְבָה אִֽילָנָא וּתְקִף וְרוּמֵהּ יִמְטֵא לִשְׁמַיָּא וַחֲזוֹתֵהּ לְסוֹף כׇּל־אַרְעָֽא׃
The tree grew and was strong, and its top reached to the sky, and it was visible to the end of all the earth.
The tree grew and was strong, and its top reached to the sky, and it was visible to the end of all the earth.
Rashi
רבה אילנא ותקיף. גדל האילן והוחזק ועצם:
ימטא לשמיא. הגיע השמים:
עׇפְיֵהּ שַׁפִּיר וְאִנְבֵּהּ שַׂגִּיא וּמָזוֹן לְכֹלָּא־בֵהּ תְּחֹתוֹהִי תַּטְלֵל ׀ חֵיוַת בָּרָא וּבְעַנְפוֹהִי (ידרון) [יְדוּרָן] צִפְּרֵי שְׁמַיָּא וּמִנֵּהּ יִתְּזִין כׇּל־בִּשְׂרָֽא׃
Its boughs were fair and its fruit abundant, and on it was food for all. The beasts of the field had shade under it, and the birds of the sky dwelt in its boughs, and all flesh was fed from it.
Its boughs were fair and its fruit abundant, and on it was food for all. The beasts of the field had shade under it, and the birds of the sky dwelt in its boughs, and all flesh was fed from it.
Rashi
עפיה שפיר. ענפו נאה:
ואנבה שגיא. פריו רב:
מזון לכולא ביה. וכדי מזון לכל בריה היה בו:
תטלל. לשון צל:
ידורון. ל' מדור ולינה:
יתזון. ל' מזון:
חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי רֵאשִׁי עַֽל־מִשְׁכְּבִי וַאֲלוּ עִיר וְקַדִּישׁ מִן־שְׁמַיָּא נָחִֽת׃
I saw in the visions of my head as I lay upon my bed, and behold, one who is awake [(i.e., an angel, who is eternally awake)] came down from heaven.
I saw in the visions of my head as I lay upon my bed, and behold, one who is awake [(i.e., an angel, who is eternally awake)] came down from heaven.
Rashi
חזה הוית. רואה הייתי:
ואלו עיר וקדיש. והנה מלאך שהוא ער לעולם וקדוש:
קָרֵא בְחַיִל וְכֵן אָמַר גֹּדּוּ אִֽילָנָא וְקַצִּצוּ עַנְפוֹהִי אַתַּרוּ עׇפְיֵהּ וּבַדַּרוּ אִנְבֵּהּ תְּנֻד חֵֽיוְתָא מִן־תַּחְתּוֹהִי וְצִפְּרַיָּא מִן־עַנְפֽוֹהִי׃
He cried aloud and said thus: Hew down the tree and cut off its boughs, shake off its leaves, and scatter its fruit. Let the beasts flee from under it, and the birds from its boughs.
He cried aloud and said thus: Hew down the tree and cut off its boughs, shake off its leaves, and scatter its fruit. Let the beasts flee from under it, and the birds from its boughs.
Rashi
קרא בחיל. צועק בכח:
גודו אילנא. קוצו האילן:
אתרו עפייה. השירו והפילו ענפיו:
ובדרו אנבה. הפיצו פריו:
תנוד חיותא מן תחתוהי. ינודו החיות מתחתיו:
בְּרַם עִקַּר שׇׁרְשׁוֹהִי בְּאַרְעָא שְׁבֻקוּ וּבֶֽאֱסוּר דִּֽי־פַרְזֶל וּנְחָשׁ בְּדִתְאָא דִּי בָרָא וּבְטַל שְׁמַיָּא יִצְטַבַּע וְעִם־חֵיוְתָא חֲלָקֵהּ בַּעֲשַׂב אַרְעָֽא׃
But leave the stump of its roots in the earth, in a band of iron and brass, amid the tender grass of the field. Let him be steeped in the dew of heaven, and let his portion be with the beasts in the grass of the earth.
But leave the stump of its roots in the earth, in a band of iron and brass, amid the tender grass of the field. Let him be steeped in the dew of heaven, and let his portion be with the beasts in the grass of the earth.
Rashi
ברם עיקר שרשוהי בארעא שבוקו. אך עיקר שרשיו הניחו:
ובאסור די פרזל ונחש. כלו' תנו רגליו בכבלי ברזל כשם שעושין לסוס שמניחין אותו באפר כך כבלוהי בכבלי':
בדתאא. בעשב השדה כלומר באחו שלא יזוז משם:
יצטבע. יהא שרוי תמיד לשון טבילה:
חלקה. חלקו:
לִבְבֵהּ מִן־[אֲנָשָׁא] (אנושא) יְשַׁנּוֹן וּלְבַב חֵיוָה יִתְיְהִב לֵהּ וְשִׁבְעָה עִדָּנִין יַחְלְפוּן עֲלֽוֹהִי׃
Let his heart be changed from man's, and let a beast's heart be given to him, and let seven years pass over him [(in this decree)].
Let his heart be changed from man's, and let a beast's heart be given to him, and let seven years pass over him [(in this decree)].
Rashi
ושבעה עדנין. שבע שנים:
יחלפון עלוהי. יעברו עליו בגזרה זו:
בִּגְזֵרַת עִירִין פִּתְגָמָא וּמֵאמַר קַדִּישִׁין שְׁאֵֽלְתָא עַד־דִּבְרַת דִּי יִנְדְּעוּן חַיַּיָּא דִּֽי־שַׁלִּיט (עליא) [עִלָּאָה] בְּמַלְכוּת (אנושא) [אֲנָשָׁא] וּלְמַן־דִּי יִצְבֵּא יִתְּנִנַּהּ וּשְׁפַל אֲנָשִׁים יְקִים (עליה) [עֲלַֽהּ]׃
This matter is by the decree of the angels, and the sentence by the word of the holy ones, so that the living may know that the most High rules in the kingdom of men, and gives it to whomever He will, and sets up over it the basest of men.
This matter is by the decree of the angels, and the sentence by the word of the holy ones, so that the living may know that the most High rules in the kingdom of men, and gives it to whomever He will, and sets up over it the basest of men.
Rashi
שאלתא. גזרה וע"י שנמלכין בהקב"ה קודם שיגזרו הגזרה קורא אותה שאלתא:
עד דברת. כמו למען:
די ינדעון חייא. שידעו כל החיים:
ולמן די יצבא. למי שירצה:
דְּנָה חֶלְמָא חֲזֵית אֲנָה מַלְכָּא נְבוּכַדְנֶצַּר (ואנתה) [וְאַנְתְּ] בֵּלְטְשַׁאצַּר פִּשְׁרֵא ׀ אֱמַר כׇּל־קֳבֵל דִּי ׀ כׇּל־חַכִּימֵי מַלְכוּתִי לָֽא־יָכְלִין פִּשְׁרָא לְהוֹדָעוּתַנִי (ואנתה) [וְאַנְתְּ] כָּהֵל דִּי רֽוּחַ־אֱלָהִין קַדִּישִׁין בָּֽךְ׃
This dream, I, King Nevuchadnezzar, have seen. Now, thou, O Belshazzar, declare its interpretation, seeing that all the wise men of my kingdom are not able to make known to me the interpretation; but thou art able, for the spirit of the holy gods is in thee.
This dream, I, King Nevuchadnezzar, have seen. Now, thou, O Belshazzar, declare its interpretation, seeing that all the wise men of my kingdom are not able to make known to me the interpretation; but thou art able, for the spirit of the holy gods is in thee.
Rashi
פשרא. פתרונו:
ואנת כהל. ואתה יכול:
אֱדַיִן דָּֽנִיֵּאל דִּֽי־שְׁמֵהּ בֵּלְטְשַׁאצַּר אֶשְׁתּוֹמַם כְּשָׁעָה חֲדָה וְרַעְיֹנֹהִי יְבַהֲלֻנֵּהּ עָנֵה מַלְכָּא וְאָמַר בֵּלְטְשַׁאצַּר חֶלְמָא וּפִשְׁרֵא אַֽל־יְבַהֲלָךְ עָנֵה בֵלְטְשַׁאצַּר וְאָמַר מָרִאי חֶלְמָא (לשנאיך) [לְשָֽׂנְאָךְ] וּפִשְׁרֵהּ (לעריך) [לְעָרָֽךְ]׃
Then Daniel, whose name was Belshazzar, was silent for one hour, and his thoughts [i.e., fear of revealing the interpretation] confounded him. The king spoke and said: Belshazzar, let not the dream and its interpretation confound thee. Belshazzar answered and said: My lord, the dream be for those who hate thee, and its interpretation for they enemies.
Then Daniel, whose name was Belshazzar, was silent for one hour, and his thoughts [i.e., fear of revealing the interpretation] confounded him. The king spoke and said: Belshazzar, let not the dream and its interpretation confound thee. Belshazzar answered and said: My lord, the dream be for those who hate thee, and its interpretation for they enemies.
Rashi
אדין דניאל. אשתומם שתק:
ורעינוהי. ומחשבותיו:
יבהלוניה. שהיה ירא לפתור לו חלום:
מרי. אדוני, אמרו רבותינו מארי חלמא לשנאך קדש הוא תלה עיניו להקב"ה ואמר חלום זה יתקיים על שנאך זה וא"ת לנבוכדנצר אמר והלא ישראל שונאו אפשר שיקללם:
לערך. לשונאך כמו ויהי ערך (שמואל א כה):
אִֽילָנָא דִּי חֲזַיְתָ דִּי רְבָה וּתְקִף וְרוּמֵהּ יִמְטֵא לִשְׁמַיָּא וַחֲזוֹתֵהּ לְכׇל־אַרְעָֽא׃
The tree that thou sawest, which grew and was strong, whose top reached to the sky, and which was visible to all the earth,
The tree that thou sawest, which grew and was strong, whose top reached to the sky, and which was visible to all the earth,
וְעׇפְיֵהּ שַׁפִּיר וְאִנְבֵּהּ שַׂגִּיא וּמָזוֹן לְכֹלָּא־בֵהּ תְּחֹתוֹהִי תְּדוּר חֵיוַת בָּרָא וּבְעַנְפוֹהִי יִשְׁכְּנָן צִפְּרֵי שְׁמַיָּֽא׃
the boughs of which were fair, and the fruit of which, abundant, and on it was food for all; under which the beasts of the field dwelt, and upon the boughs of which the birds of the sky had their habitation,
the boughs of which were fair, and the fruit of which, abundant, and on it was food for all; under which the beasts of the field dwelt, and upon the boughs of which the birds of the sky had their habitation,
(אנתה) [אַנְתְּ־]הוּא מַלְכָּא דִּי (רבית) [רְבַת] וּתְקֵפְתְּ וּרְבוּתָךְ רְבָת וּמְטָת לִשְׁמַיָּא וְשׇׁלְטָנָךְ לְסוֹף אַרְעָֽא׃
It is thou, O king, that art grown and become strong; for thy greatness is grown and reaches to heaven, and thy dominion to the end of the earth.
It is thou, O king, that art grown and become strong; for thy greatness is grown and reaches to heaven, and thy dominion to the end of the earth.
וְדִי חֲזָה מַלְכָּא עִיר וְקַדִּישׁ נָחִת ׀ מִן־שְׁמַיָּא וְאָמַר גֹּדּוּ אִֽילָנָא וְחַבְּלוּהִי בְּרַם עִקַּר שׇׁרְשׁוֹהִי בְּאַרְעָא שְׁבֻקוּ וּבֶאֱסוּר דִּֽי־פַרְזֶל וּנְחָשׁ בְּדִתְאָא דִּי בָרָא וּבְטַל שְׁמַיָּא יִצְטַבַּע וְעִם־חֵיוַת בָּרָא חֲלָקֵהּ עַד דִּֽי־שִׁבְעָה עִדָּנִין יַחְלְפוּן עֲלֽוֹהִי׃
And whereas the king saw a waker and a holy one coming down from heaven and saying: Hew down the tree and destroy it; yet leave the stump of its roots in the earth, in a band of iron and brass, amid the tender grass of the field; and let it be steeped in the dew of heaven, and let its portion be with the beasts of the field, until seven years pass over it,
And whereas the king saw a waker and a holy one coming down from heaven and saying: Hew down the tree and destroy it; yet leave the stump of its roots in the earth, in a band of iron and brass, amid the tender grass of the field; and let it be steeped in the dew of heaven, and let its portion be with the beasts of the field, until seven years pass over it,
דְּנָה פִשְׁרָא מַלְכָּא וּגְזֵרַת (עליא) [עִלָּאָה] הִיא דִּי מְטָת עַל־מָרִאי מַלְכָּֽא׃
This is the interpretation, O king, and this is the decree of the most High, which is come upon my lord the king.
This is the interpretation, O king, and this is the decree of the most High, which is come upon my lord the king.
Rashi
די מטת על: מרי מלכא. אשר הגיע על אדוני המלך:
וְלָךְ טָֽרְדִין מִן־אֲנָשָׁא וְעִם־חֵיוַת בָּרָא לֶהֱוֵה מְדֹרָךְ וְעִשְׂבָּא כְתוֹרִין ׀ לָךְ יְטַֽעֲמוּן וּמִטַּל שְׁמַיָּא לָךְ מְצַבְּעִין וְשִׁבְעָה עִדָּנִין יַחְלְפוּן (עליך) [עֲלָךְ] עַד דִּֽי־תִנְדַּע דִּֽי־שַׁלִּיט (עליא) [עִלָּאָה] בְּמַלְכוּת אֲנָשָׁא וּלְמַן־דִּי יִצְבֵּא יִתְּנִנַּֽהּ׃
That thou shalt be driven from men, and thy dwelling shall be with the beasts of the field, and thou shalt be made to eat grass like oxen, and thou shalt be steeped in the dew of heaven, and seven years shall pass over thee [(retribution for his destruction of the Temple, which took seven years to build)],in order that thou mayest know that the most High rules in the kingdom of men, and gives it to whomever He pleases.
That thou shalt be driven from men, and thy dwelling shall be with the beasts of the field, and thou shalt be made to eat grass like oxen, and thou shalt be steeped in the dew of heaven, and seven years shall pass over thee [(retribution for his destruction of the Temple, which took seven years to build)],in order that thou mayest know that the most High rules in the kingdom of men, and gives it to whomever He pleases.
Rashi
ולך טרדין מן אנשא. ואותך יטרדו מבני אדם:
לך מצבעין. אותך יטבלו:
ושבעה עדנין יחלפון עלך. יש לומר גמול בה"מ שהחריב שנבנתה בשבע שנים:
וְדִי אֲמַרוּ לְמִשְׁבַּק עִקַּר שׇׁרְשׁוֹהִי דִּי אִֽילָנָא מַלְכוּתָךְ לָךְ קַיָּמָא מִן־דִּי תִנְדַּע דִּי שַׁלִּטִן שְׁמַיָּֽא׃
And whereas it was commanded to leave the stump of the roots of the tree; thy kingdom shall be sure for thee [i.e., it shall return to you], after thou shalt come to know that the heavens do rule.
And whereas it was commanded to leave the stump of the roots of the tree; thy kingdom shall be sure for thee [i.e., it shall return to you], after thou shalt come to know that the heavens do rule.
Rashi
ודי אמרו וגו'. אשר אמרו להניח שרשוהי של אילן והוא הפתרון מלכותא לך קיימת. המלכות עומדת לך סופך שתשוב לך מלכותך:
מן די תנדע די שליטין שמיא. מאחר שתדע שהעליונים מושלים בעולם:
לָהֵן מַלְכָּא מִלְכִּי יִשְׁפַּר (עליך) [עֲלָךְ] (וחטיך) [וַחֲטָאָךְ] בְּצִדְקָה פְרֻק וַעֲוָיָתָךְ בְּמִחַן עֲנָיִן הֵן תֶּהֱוֵה אַרְכָה לִשְׁלֵוְתָֽךְ׃
Therefore, O king, let my counsel be acceptable to thee, and break off [(from your neck)] thy sins by charity, and thy iniquities by showing mercy to the poor, that there may be an extension of thy tranquility [(and the evil not hasten to come)].
Therefore, O king, let my counsel be acceptable to thee, and break off [(from your neck)] thy sins by charity, and thy iniquities by showing mercy to the poor, that there may be an extension of thy tranquility [(and the evil not hasten to come)].
Rashi
להן מלכא. באמת אתה מלך שמע לעצתי:
מלכי. עצתי כמו איעצך אמלכינך:
ישפר עלך. עצתי תיטב בעיניך לשמוע מילי:
וחטאך בצדקה פרוק. וחטאתך בצדקה פרוק מעל צוארך:
ועויתך במחן ענין. ועונותיך פרוק בחנינת עניים:
הן תהוה ארכא לשלותך. אולי תהא שהות לשלומך שלא תמהר הרעה לבא ומה ראה דניאל להשיא עצה טובה לנבוכדנצר ראה ישראל עניים שפלי גולה מחזירין על הפתחים והשיאו עצה לחננם אמר לו עניים אלו שהגליתם רעבים הם פרנסם וכן עשה פתח אוצרותיו והיה מפרנסם כל י"ב חדש:
כֹּלָּא מְּטָא עַל־נְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּֽא׃ {פ}
All of this [(interpretation)] came upon the king Nevuchadnezzar.
All of this [(interpretation)] came upon the king Nevuchadnezzar.
Rashi
כלא מטא. כל הפתרון הגיע על נבוכדנצר:
לִקְצָת יַרְחִין תְּרֵֽי־עֲשַׂר עַל־הֵיכַל מַלְכוּתָא דִּי בָבֶל מְהַלֵּךְ הֲוָֽה׃
At the end of twelve months, he was walking in the palace of the kingdom of Bavel.
At the end of twelve months, he was walking in the palace of the kingdom of Bavel.
Rashi
מהלך הוה. הולך היה:
עָנֵה מַלְכָּא וְאָמַר הֲלָא דָא־הִיא בָּבֶל רַבְּתָא דִּֽי־אֲנָה בֱנַיְתַהּ לְבֵית מַלְכוּ בִּתְקָף חִסְנִי וְלִיקָר הַדְרִֽי׃
The king spoke and said: Is not this great Bavel, that I have built by the might of my power as a royal residence, and for the honor of my majesty?
The king spoke and said: Is not this great Bavel, that I have built by the might of my power as a royal residence, and for the honor of my majesty?
Rashi
הלא דא היא. שמע עניים באים על הפתח וצועקים אמר מה קול ההמון הזה באזני אמרו לו עבדיו אלו העניים שקבעת להם עת פרנסתם אמר הלא דא היא בבל רבתא וגומר ואלמלא ביזבזתי אוצרותי לפרנסת עניים מהיכן הייתי בונה כל הפלטרין הללו מעתה איני מפרנסם כך דרש רבי תנחומא:
וליקר הדרי. ולכבוד תפארתי:
עוֹד מִלְּתָא בְּפֻם מַלְכָּא קָל מִן־שְׁמַיָּא נְפַל לָךְ אָֽמְרִין נְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּא מַלְכוּתָא עֲדָת מִנָּֽךְ׃
While the word was in the king's mouth, there fell a voice from heaven, saying: O King Nevuchadnezzar, to thee it is spoken: The kingdom is departed from thee.
While the word was in the king's mouth, there fell a voice from heaven, saying: O King Nevuchadnezzar, to thee it is spoken: The kingdom is departed from thee.
Rashi
עוד מלתא בפום מלכא,: עדת מנך. סרה מנך:
וּמִן־אֲנָשָׁא לָךְ טָֽרְדִין וְֽעִם־חֵיוַת בָּרָא מְדֹרָךְ עִשְׂבָּא כְתוֹרִין לָךְ יְטַעֲמוּן וְשִׁבְעָה עִדָּנִין יַחְלְפוּן (עליך) [עֲלָךְ] עַד דִּֽי־תִנְדַּע דִּֽי־שַׁלִּיט (עליא) [עִלָּאָה] בְּמַלְכוּת אֲנָשָׁא וּלְמַן־דִּי יִצְבֵּא יִתְּנִנַּֽהּ׃
And thou shalt be driven from men, and thy dwelling shall be with the beasts of the field; thou shalt be made to eat grass like oxen, and seven years shall pass over thee, so that thou mayest know that the most High rules in the kingdom of men, and gives it to whomever He will.
And thou shalt be driven from men, and thy dwelling shall be with the beasts of the field; thou shalt be made to eat grass like oxen, and seven years shall pass over thee, so that thou mayest know that the most High rules in the kingdom of men, and gives it to whomever He will.
Rashi
טרדין. לשון גירושין:
בַּהּ־שַׁעֲתָא מִלְּתָא סָפַת עַל־נְבוּכַדְנֶצַּר וּמִן־אֲנָשָׁא טְרִיד וְעִשְׂבָּא כְתוֹרִין יֵאכֻל וּמִטַּל שְׁמַיָּא גִּשְׁמֵהּ יִצְטַבַּע עַד דִּי שַׂעְרֵהּ כְּנִשְׁרִין רְבָה וְטִפְרוֹהִי כְצִפְּרִֽין׃
The same hour was the thing fulfilled upon Nevuchadnezzar. And he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was steeped in the dew of heaven, until his hair was grown like eagles' feathers, and his nails like birds' claws.
The same hour was the thing fulfilled upon Nevuchadnezzar. And he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was steeped in the dew of heaven, until his hair was grown like eagles' feathers, and his nails like birds' claws.
Rashi
ספת. הגזירה כלתה עליו:
גשמה. גופיה:
שערה כנשרין רבה. שערותיו ככנפי נשרים גדלו על כל גופו:
וטפרוהי כצפרין. וצפרניו כצפור:
וְלִקְצָת יֽוֹמַיָּא אֲנָה נְבוּכַדְנֶצַּר עַיְנַי ׀ לִשְׁמַיָּא נִטְלֵת וּמַנְדְּעִי עֲלַי יְתוּב (ולעליא) [וּלְעִלָּאָה] בָּרְכֵת וּלְחַי עָלְמָא שַׁבְּחֵת וְהַדְּרֵת דִּי שׇׁלְטָנֵהּ שׇׁלְטָן עָלַם וּמַלְכוּתֵהּ עִם־דָּר וְדָֽר׃
At the end of the days [i.e., the seven years], I, Nevuchadnezzar, lifted up my eyes to heaven, and my understanding returned to me, and I blessed the most High, and I praised and honored Him who lives for ever, whose dominion is an everlasting dominion, and His kingdom is from generation to generation.
At the end of the days [i.e., the seven years], I, Nevuchadnezzar, lifted up my eyes to heaven, and my understanding returned to me, and I blessed the most High, and I praised and honored Him who lives for ever, whose dominion is an everlasting dominion, and His kingdom is from generation to generation.
Rashi
ולקצת יומיא. לקץ הימים שקבעו לו לסוף ז' השנים:
נטלת. נשאתי:
ומנדעי עלי יתיב. ודעתי עלי חזרה:
ולעלאה ברכת. ואת העליון ברכתי:
וְכׇל־[דָּיְרֵי] (דארי) אַרְעָא כְּלָה חֲשִׁיבִין וּֽכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא (ודארי) [וְדָיְרֵי] אַרְעָא וְלָא אִיתַי דִּֽי־יְמַחֵא בִידֵהּ וְיֵאמַר לֵהּ מָה עֲבַֽדְתְּ׃
And all the inhabitants of the earth are reputed as naught and He does according to His will in the host of heaven and among the inhabitants of the earth. And none can stay His hand or say to Him: What doest thou?
And all the inhabitants of the earth are reputed as naught and He does according to His will in the host of heaven and among the inhabitants of the earth. And none can stay His hand or say to Him: What doest thou?
Rashi
כלה חשיבין. רבותינו אמרו האי חירגא דיומא לא שמיה אבק הנראה בשמש:
וכמצביה עבד בחיל שמיא. וכרצונו עושה בצבא השמים:
ולא איתי די ימחא בידיה. ולא יש שימחה בידו:
בֵּהּ־זִמְנָא מַנְדְּעִי ׀ יְתוּב עֲלַי וְלִיקַר מַלְכוּתִי הַדְרִי וְזִיוִי יְתוּב עֲלַי וְלִי הַדָּֽבְרַי וְרַבְרְבָנַי יְבַעוֹן וְעַל־מַלְכוּתִי הׇתְקְנַת וּרְבוּ יַתִּירָה הוּסְפַת לִֽי׃
At that time, my reason returned to me, and I returned to the glory of my kingdom. And my majesty and splendor returned to me; and my counselors and lords sought me, and I was established in my kingdom. And still more greatness was added to me.
At that time, my reason returned to me, and I returned to the glory of my kingdom. And my majesty and splendor returned to me; and my counselors and lords sought me, and I was established in my kingdom. And still more greatness was added to me.
Rashi
ביה זמנא. באותו זמן:
וליקר מלכותי הדרי. ולכבוד מלכותי חזרתי:
וזיוי. ותואר פני:
ולי הדברי ורברבני יבעון. ואותי יועצי ושרי היו מבקשים וחפצים שאשוב:
התקנת. הוכנתי:
ורבו יתירה הוספת לי. וגדולה יתירה מן הראשונה נתוספת לי, אמרו רבותינו שרכב על ארי וקשר תנין בראשו:
כְּעַן אֲנָה נְבֻכַדְנֶצַּר מְשַׁבַּח וּמְרוֹמֵם וּמְהַדַּר לְמֶלֶךְ שְׁמַיָּא דִּי כׇל־מַעֲבָדוֹהִי קְשֹׁט וְאֹרְחָתֵהּ דִּין וְדִי מַהְלְכִין בְּגֵוָה יָכִל לְהַשְׁפָּלָֽה׃ {פ}
Now I, Nevuchadnezzar, praise and extol and honor the King of heaven, all whose works are truth, and His ways justice; and He is able to abase those who walk in pride.
Now I, Nevuchadnezzar, praise and extol and honor the King of heaven, all whose works are truth, and His ways justice; and He is able to abase those who walk in pride.
Rashi
וארחתה דין. ודרכיו משפט:
ודי מהלכין בגוה. ואשר מהלכין בגאוה יכול להשפיל:
שלה הוית בביתי. שליו הייתי: