Tanach
Iyov 22:1-30 איוב כ״ב:א׳-ל׳
Part of: Chapter 22
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיַּעַן אֱלִיפַז הַֽתֵּמָנִי וַיֹּאמַֽר׃
Then Elifaz the Temanite answered and said,
Then Elifaz the Temanite answered and said,
הַלְאֵל יִסְכׇּן־גָּבֶר כִּֽי־יִסְכֹּן עָלֵימוֹ מַשְׂכִּֽיל׃
Can a man be profitable to God? Surely he that is wise is profitable to himself!
Can a man be profitable to God? Surely he that is wise is profitable to himself!
Rashi
הַחֵפֶץ לְשַׁדַּי כִּי תִצְדָּק וְאִם־בֶּצַע כִּֽי־תַתֵּם דְּרָכֶֽיךָ׃
Is it any pleasure to the Almighty, that thou art righteous? or is it gain to him, that thou makest thy ways perfect?
Is it any pleasure to the Almighty, that thou art righteous? or is it gain to him, that thou makest thy ways perfect?
Rashi
החפץ לשדי. כמו כי מה חפצו בביתו אחריו (לעיל כא) ההנאה וחשש לו אם תצדיק מעשיך בהתווכח לפניו שיבא עמך להתווכח בדבריך:
ואם בצע. ממון לו אם תתם דרכיך:
הֲֽמִיִּרְאָתְךָ יֹכִיחֶךָ יָבוֹא עִמְּךָ בַּמִּשְׁפָּֽט׃
will he reprove thee for fear of thee? will he enter with thee into judgment?
will he reprove thee for fear of thee? will he enter with thee into judgment?
Rashi
המיראתך יוכיחך. או אם מיראה שיירא מפניך יבא ויתווכח עמך:
הֲלֹא רָעָתְךָ רַבָּה וְאֵֽין־קֵץ לַעֲוֺנֹתֶֽיךָ׃
Is not thy wickedness great? and thy iniquities infinite?
Is not thy wickedness great? and thy iniquities infinite?
Rashi
הלא. יודע הוא כי רעתך רבה:
כִּֽי־תַחְבֹּל אַחֶיךָ חִנָּם וּבִגְדֵי עֲרוּמִּים תַּפְשִֽׁיט׃
For thou hast taken pledges from thy brother for nought, and stripped the naked of their clothing.
For thou hast taken pledges from thy brother for nought, and stripped the naked of their clothing.
לֹא־מַיִם עָיֵף תַּשְׁקֶה וּמֵרָעֵב תִּֽמְנַֽע־לָֽחֶם׃
Thou has not given water to the weary to drink, and thou hast withheld bread from the hungry.
Thou has not given water to the weary to drink, and thou hast withheld bread from the hungry.
וְאִישׁ זְרוֹעַ לוֹ הָאָרֶץ וּנְשׂוּא פָנִים יֵשֶׁב בָּֽהּ׃
But like the mighty man, who has the earth; and the honourable man who dwells in it,
But like the mighty man, who has the earth; and the honourable man who dwells in it,
Rashi
ואיש זרוע לו הארץ. בתמיה וכי מחמת שהיית גדול תירש את הארץ כלום הוא ראוי להתקיים:
ישב בה. יאריך בה כמו ותשבו בקדש (דברי' יא):
אַלְמָנוֹת שִׁלַּחְתָּ רֵיקָם וּזְרֹעוֹת יְתֹמִים יְדֻכָּֽא׃
thou hast sent widows away empty, and the arms of the fatherless have been broken.
thou hast sent widows away empty, and the arms of the fatherless have been broken.
עַל־כֵּן סְבִיבוֹתֶיךָ פַחִים וִיבַהֶלְךָ פַּחַד פִּתְאֹֽם׃
Therefore snares are round about thee, and sudden fear troubles thee;
Therefore snares are round about thee, and sudden fear troubles thee;
אוֹ־חֹשֶׁךְ לֹֽא־תִרְאֶה וְֽשִׁפְעַת־מַיִם תְּכַסֶּֽךָּ׃
or darkness, that thou canst not see; and abundance of waters cover thee.
or darkness, that thou canst not see; and abundance of waters cover thee.
Rashi
או חשך לא תראה. כלומר לא תתן עיניך ובטחונך בכח לאמר:
הֲֽלֹא־אֱלוֹהַּ גֹּבַהּ שָׁמָיִם וּרְאֵה רֹאשׁ כּוֹכָבִים כִּי־רָֽמּוּ׃
Is not God in the height of heaven? and behold the height of the stars, how high they are!
Is not God in the height of heaven? and behold the height of the stars, how high they are!
Rashi
הלא אלוה גובה שמים. ולא ישפיל לראות:
וראה ראש כוכבים כי רמו. כמו וראה עניי שבסוף מענה החמישי (לעיל י) כלומר ונותן אתה עין בראש כוכבים כי רמו ובשביל כך אמרת:
וְֽאָמַרְתָּ מַה־יָּדַֽע אֵל הַבְעַד עֲרָפֶל יִשְׁפּֽוֹט׃
And thou sayst, What does God know? does he judge through the dark cloud?
And thou sayst, What does God know? does he judge through the dark cloud?
Rashi
מה ידע אל. במעשה החשך:
הבעד ערפל ישפוט. הכנגד החשך הזה יראה וישפוט, הנה:
עָבִים סֵֽתֶר־לוֹ וְלֹא יִרְאֶה וְחוּג שָׁמַיִם יִתְהַלָּֽךְ׃
Thick clouds are a covering to him, so that he sees not; and he walks in the circuit of heaven.
Thick clouds are a covering to him, so that he sees not; and he walks in the circuit of heaven.
Rashi
עבים סתר. לפניו ולא יוכל לראות:
וחוג שמים יתהלך. ולא ידע את אשר בארץ:
חוג. עוגל מחוגת שמים כמו ובמחוגה יתארהו (ישעיהו מ״ד:י״ג) קומפ"ש בלע"ז:
הַאֹרַח עוֹלָם תִּשְׁמוֹר אֲשֶׁר דָּרְכוּ מְתֵי־אָֽוֶן׃
Hast thou marked the old way which wicked men have trodden?
Hast thou marked the old way which wicked men have trodden?
Rashi
האורח עולם. הדרך הראשונים אשר מאז:
תשמור. שמרת בלבך לזכור מה נהייתה בהם:
אֲשֶֽׁר־קֻמְּטוּ וְלֹא־עֵת נָהָר יוּצַק יְסוֹדָֽם׃
who were cut down out of time, whose foundation was overflown with a flood:
who were cut down out of time, whose foundation was overflown with a flood:
Rashi
קומטו ולא עת. נגזרו בלא עתם:
נהר וגו'. ונהר של מבול או גפרית ואש של סדום הוצק ביסודם:
הָאֹמְרִים לָאֵל סוּר מִמֶּנּוּ וּמַה־יִּפְעַל שַׁדַּי לָֽמוֹ׃
who said to God, Depart from us: and what can the Almighty do for them?
who said to God, Depart from us: and what can the Almighty do for them?
וְהוּא מִלֵּא בָתֵּיהֶם טוֹב וַעֲצַת רְשָׁעִים רָחֲקָה מֶֽנִּי׃
Yet he filled their houses with good things: but the counsel of the wicked is far from me.
Yet he filled their houses with good things: but the counsel of the wicked is far from me.
יִרְאוּ צַדִּיקִים וְיִשְׂמָחוּ וְנָקִי יִלְעַג־לָֽמוֹ׃
The righteous see it, and are glad: and the innocent laugh them to scorn, saying,
The righteous see it, and are glad: and the innocent laugh them to scorn, saying,
אִם־לֹא נִכְחַד קִימָנוּ וְיִתְרָם אָכְלָה אֵֽשׁ׃
Surely our adversaries are cut off, and the remnant of them the fire consumes.
Surely our adversaries are cut off, and the remnant of them the fire consumes.
Rashi
אם לא נכחד קימנו. התשמור וראית אם לא נכחד יקומם:
קימנו. כמו קומתו של אותו הדור כמו (הושע י״ב:ה׳) בית אל ימצאנו ושם ידבר עמנו כמו עמו:
ויתרם. גאותם:
אכלה אש. ברותחין נדונו ר' תנחומא דרש שהיו בעלי קומה ולא מתו בתהומות ובאו עליהם רותחין מלמעלה וזה יתרם קימה יתרה שלהם, כ"ש:
הַסְכֶּן־נָא עִמּוֹ וּשְׁלָם בָּהֶם תְּֽבוֹאַתְךָ טוֹבָֽה׃
Acquaint now thyself with him, and be at peace: thereby good shall come to thee.
Acquaint now thyself with him, and be at peace: thereby good shall come to thee.
Rashi
הסכן. למוד להיות עמו שלם:
ושלם. ותהיה שלם ולא תחסר בהם בדברים האלה:
תבואתך טובה. תבואך טובה:
קַח־נָא מִפִּיו תּוֹרָה וְשִׂים אֲמָרָיו בִּלְבָבֶֽךָ׃
Receive, I pray thee, Tora from his mouth, and lay up his words in thy heart.
Receive, I pray thee, Tora from his mouth, and lay up his words in thy heart.
אִם־תָּשׁוּב עַד־שַׁדַּי תִּבָּנֶה תַּֽרְחִיק עַוְלָה מֵאׇהֳלֶֽךָ׃
If thou return to the Almighty, thou shalt be built up, thou shalt put away iniquity far from thy tent.
If thou return to the Almighty, thou shalt be built up, thou shalt put away iniquity far from thy tent.
וְשִׁית־עַל־עָפָר בָּצֶר וּכְצוּר נְחָלִים אוֹפִֽיר׃
And thou shalt hold gold as dust, and the gold of Ofir as the stones of the brooks.
And thou shalt hold gold as dust, and the gold of Ofir as the stones of the brooks.
Rashi
ושית על עפר בצר. על אשר תשוב אליו תשית על הארץ חוסן ומבצרים:
ובצור נחלים. הסלעים גבוהים שבנחלים עמוקים יהיה לך אוסף צבירת אופיר היא סגולת מלכים שהיו מסגלים ואוצרים זהב הבא מאופיר:
וְהָיָה שַׁדַּי בְּצָרֶיךָ וְכֶסֶף תּוֹעָפוֹת לָֽךְ׃
Yea, the Almighty shall be thy gold, and precious silver to thee.
Yea, the Almighty shall be thy gold, and precious silver to thee.
Rashi
והיה שדי בצריך. אם שדי זה קדש תמהתי על פתרונו שמשמעו קללה שימנה עם אויביו כמו ואת היית בעוכרי (שופטים י״א:ל״ה) עם עוכרי וע"י צורך נדוננו מן המקראות חסרים (כמו והיה שדי שופט בצריך, ואם נוכל לאמרו חול לשון דיין וחוסן זה פתרונו) והיה חוסן מבצריך כמו ושית על עפר בצר כלומר הון עתק תהיה נבצר ולפי הענין כן פתרונו שהרי סופו מוכיחו וכסף תועפות לך ל' חוסן כמו ותועפות ראם לו (במדבר כ״ג:כ״ב):
כִּי־אָז עַל־שַׁדַּי תִּתְעַנָּג וְתִשָּׂא אֶל־אֱלוֹהַּ פָּנֶֽיךָ׃
For then shalt thou have thy delight in the Almighty, and shall lift up thy face to God.
For then shalt thou have thy delight in the Almighty, and shall lift up thy face to God.
Rashi
ותשא אל אלוה פניך. לא תבא להרים פניך אלא לשאול, צרכיך הימנו:
תַּעְתִּיר אֵלָיו וְיִשְׁמָעֶךָּ וּנְדָרֶיךָ תְשַׁלֵּֽם׃
Thou shalt make thy prayer to him, and he shall hear thee, and thou shalt pay thy vows.
Thou shalt make thy prayer to him, and he shall hear thee, and thou shalt pay thy vows.
Rashi
ונדריך תשלם. מובטח אתה שירצו קרבנות תשלומי נדריך:
וְֽתִגְזַר־אֹמֶר וְיָקׇם־לָךְ וְעַל־דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אֽוֹר׃
Thou shalt also decree a thing, and it shall be established unto thee: and the light shall shine upon thy ways.
Thou shalt also decree a thing, and it shall be established unto thee: and the light shall shine upon thy ways.
Rashi
ויקם לך. כמו ויקום לך:
כִּֽי־הִשְׁפִּילוּ וַתֹּאמֶר גֵּוָה וְשַׁח עֵינַיִם יוֹשִֽׁעַ׃
When men have humbled thee, and thou sayst, There is lifting up, then he shall save the humble person.
When men have humbled thee, and thou sayst, There is lifting up, then he shall save the humble person.
Rashi
כי השפילו ותאמר גוה. ואם רואך דורך שפל תאמר בהבטחה להגביהו ויגבה:
ושח עינים. בצרה הבאה (אליו) בעונו:
יושיע. אותו אלוה בידך ובתפילתך:
יְמַלֵּט אִֽי־נָקִי וְנִמְלַט בְּבֹר כַּפֶּֽיךָ׃ {פ}
He delivers the innocent man: and thou shalt be delivered by the pureness of thy hands.
He delivers the innocent man: and thou shalt be delivered by the pureness of thy hands.
Rashi
ימלט אי נקי. אין נקי כמו אי כבוד (שמואל א ד׳:כ״א) אין כבוד וכן (משלי לא) ולרוזנים אי שכר אין שכר אין נאה להם שכרות שלשתן חברם מנחם במחלוקת אחת ואע"פ שהן שתי תיבות מפרשין כן ונמלט את אי נקי בבור כפיך וכן שמעתי, ל' אחר שמעתי שהיו אומרים מפי ר' יעקב שהוא לשון אדם השרוי בצער ובאנקה והיו"ד יתירה בתיבה כמו היושבי בשמים (תלים קכג) אבל לא שמעתי מפי הרב:
(מענה אליפז):
הלאל יסכן גבר. הלצורך ולהנאת היוצר יועיל גבר ויהנה כאשר ילמד דעת אל הבריות וחכמה, יסכן הראשון לשון הנייה כמו ותהי לו סוכנת (מלכים א א׳:ב׳) והשני לשון למוד כמו ההסכן הסכנתי (במדבר כ״ב:ל׳) וגם הראשון יתכן להיות נפתר לשון למוד הלטובת היוצר ולצרכו ילמד גבר כאשר ילמד השכל: