Tanach
Iyov 28 איוב כ״ח
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
כִּי יֵשׁ לַכֶּסֶף מוֹצָא וּמָקוֹם לַזָּהָב יָזֹֽקּוּ׃
Surely there is a mine for silver, and a place for gold where they refine it.
Surely there is a mine for silver, and a place for gold where they refine it.
Rashi
ומקום. יש לזהב שמשם יזוקו ויתכו אותו:
בַּרְזֶל מֵעָפָר יֻקָּח וְאֶבֶן יָצוּק נְחוּשָֽׁה׃
Iron is taken out of the earth, and brass is molten out of the stone.
Iron is taken out of the earth, and brass is molten out of the stone.
Rashi
ואבן יצוק נחושה. מן ההר יצק האומן את הנחושה הרי תחילה וסוף יש לכל דבר שכל העולם יכלה וכל אשר בו:
קֵץ ׀ שָׂם לַחֹשֶׁךְ וּֽלְכׇל־תַּכְלִית הוּא חוֹקֵר אֶבֶן אֹפֶל וְצַלְמָֽוֶת׃
He puts an end to darkness, and searches out all perfection: the stones of darkness, and the shadow of death.
He puts an end to darkness, and searches out all perfection: the stones of darkness, and the shadow of death.
Rashi
קץ שם. המקום מתי תהיה החושך שהשמים נמלחו והארץ תבלה ולכל תכלית דבר הוא חוקר לו:
אבן. אשר משם יצא לו חשך וצלמות אבן מקום מוצא פורענו' לכן נקרא אבן במקום פורענות כאדם הנוגף את רגליו באבן שיש לו צער, כ"ש, כמו קו תוהו ואבני בוהו, (ישעיהו ל״ד:י״א) דמן טורא אתגזרת אבן וגומר (דניאל ד):
פָּרַץ נַחַל ׀ מֵֽעִם־גָּר הַֽנִּשְׁכָּחִים מִנִּי־רָגֶל דַּלּוּ מֵאֱנוֹשׁ נָֽעוּ׃
He breaks open a watercourse in place far from inhabitants, forgotten by foot-travellers: they are dried up; they are gone away from men.
He breaks open a watercourse in place far from inhabitants, forgotten by foot-travellers: they are dried up; they are gone away from men.
Rashi
פרץ נחל. על סדום ועמורה נחלי אש וגפרית:
מעם גר. ממקום שהוא נובע ונוגר:
הנשכחים מני רגל. אלו אנשי סדום ששיכחו תורת רגלי אורחים מארצם שהיו משכיבים האורח במטה אם היה ארוך יותר מקטעין רגליו ואם היה קצר מאריכין אותו כך מפורש באגדה:
דלו. ע"י פריצת נחל זה ומאנוש נעו:
אֶרֶץ מִמֶּנָּה יֵֽצֵא־לָחֶם וְתַחְתֶּיהָ נֶהְפַּךְ כְּמוֹ־אֵֽשׁ׃
As for the earth, out of it comes bread: and under it is turned up as it were fire.
As for the earth, out of it comes bread: and under it is turned up as it were fire.
Rashi
ארץ. אשר ממנה יצא לחם נהפך מקומה כמו אש:
מְקוֹם־סַפִּיר אֲבָנֶיהָ וְעַפְרֹת זָהָב לֽוֹ׃
The stones of it are the place of sapphires: and it has dust of gold.
The stones of it are the place of sapphires: and it has dust of gold.
Rashi
מקום ספיר. היו אבניה:
נָתִיב לֹא־יְדָעוֹ עָיִט וְלֹא שְׁזָפַתּוּ עֵין אַיָּֽה׃
There is a path which no bird of prey knows, and which the falcon’s eye has not seen:
There is a path which no bird of prey knows, and which the falcon’s eye has not seen:
Rashi
לא ידעו עיט. לא עבר עליהן חיל של ליסטין:
ולא שזפתו עין איה. לפי שהיא רואה יותר משאר עופות ולכך נקראה ראה שהיא עומדת בבבל ורואה נבילות בארץ ישראל כך מפורש באגדת (חולין סג ע"א) כלומר לא חפרוה מרגלים:
לֹֽא־הִדְרִיכוּהוּ בְנֵי־שָׁחַץ לֹֽא־עָדָה עָלָיו שָֽׁחַל׃
the lion’s whelps have not trodden it, nor the fierce lion passed by it.
the lion’s whelps have not trodden it, nor the fierce lion passed by it.
Rashi
לא עדה עליו. עבר כדמתרגמינן אשר עבר בין הבתרים (בראשית טו) (צ"ל הגזרים וע' בתרגום) דעדא:
שחץ ושחל. משבעה שמות האריה הם (בסנהדרין צה) ששה שמות יש לאריה, והקב"ה מה עשה:
בַּחַלָּמִישׁ שָׁלַח יָדוֹ הָפַךְ מִשֹּׁרֶשׁ הָרִֽים׃
He puts forth his hand upon the rock; he overturns the mountains by the roots.
He puts forth his hand upon the rock; he overturns the mountains by the roots.
Rashi
בחלמיש שלח ידו. והפך שרשי ההרים מלמעלה למטה:
בַּצּוּרוֹת יְאֹרִים בִּקֵּעַ וְכׇל־יְקָר רָאֲתָה עֵינֽוֹ׃
He cuts out channels among the rocks; and his eye sees every precious thing.
He cuts out channels among the rocks; and his eye sees every precious thing.
Rashi
בצורות יאורים בקע. חוזר לתחילת ענינו שאמר כי לכל דבר יש מוצא, ובצורות בקע למוצא היאורים וכן כל יקר ראתה עינו. מהיכן יצא לבריות (כמו שעשה לישראל הך סלע ויזובו מימיו):
מִבְּכִי נְהָרוֹת חִבֵּשׁ וְתַעֲלֻמָהּ יֹצִא אֽוֹר׃ {פ}
He binds the floods so that they do not trickle; and the thing that is hidden he brings forth to light.
He binds the floods so that they do not trickle; and the thing that is hidden he brings forth to light.
Rashi
מבכי נהרות חבש. בבריאת העולם כשבכו מים התחתונים, בכי כמו נבכי ים (איוב לט):
חבש. כמו ויחבש את חמורו (בראשית כ״ב:ג׳) כ"ש, (ס"א מבכי וגו' מפני בכייתן של ישראל שהיו בוכין לאמר מה נשתה חבש ותיקן להם נהרי מים מן הסלע ויחבש להם מתרגם ואתקין):
ותעלומה יוציא אור. חלון יש ברקיע ושמו תעלומה משם תולדות השמש לתקופתו (בפרקי ר' אליעזר) כלומר לכל דבר יש מוצא וסוף רק לחכמה לא מוצא לה אלא מפיו ולא סוף עולמות:
וְֽהַחׇכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא וְאֵי זֶה מְקוֹם בִּינָֽה׃
But where shall wisdom be found? and where is the place of understanding?
But where shall wisdom be found? and where is the place of understanding?
Rashi
והחכמה. התורה:
לֹא־יָדַע אֱנוֹשׁ עֶרְכָּהּ וְלֹא תִמָּצֵא בְּאֶרֶץ הַחַיִּֽים׃
Man cannot know its price; nor is it found in the land of the living.
Man cannot know its price; nor is it found in the land of the living.
Rashi
ולא תמצא בארץ החיים. במי שמחיה אלא במי שממית עצמו עליה ביגיעה וברעבון:
תְּהוֹם אָמַר לֹא בִי־הִיא וְיָם אָמַר אֵין עִמָּדִֽי׃
The depth says, It is not in me: and the sea says, It is not with me.
The depth says, It is not in me: and the sea says, It is not with me.
Rashi
תהום אמר לא בי היא. אם תשאלנה ליורדי תהום העוסקים במוצא מרגליות ובמוצא זהב וכסף ממקום תהומות הארץ יאמרו לך לא בי היא, איני בקי בהוראה (שבת פט ע"א, ע"ש היטב וצ"ע):
וים אמר. ויורדי הים לסחורה יאמרו לך לא עמדי חכמה למה לפי שאינם יכולים לקנותה כשאר פרקמטיא לתת מעושרם בדמיה, ובאגדה הוא אומר שבשעת מתן תורה בא השטן לפני הקב"ה ואמר לו היכן תורה א"ל אצל בן עמרם, בא לו אצל משה אמר לו היכן תורה אצל ים בא לו אצל ים אמר לו היכן תורה לא בי היא לך אצל בן עמרם בא לו אצל בן עמרם אמר לו היכן תורה אצל תהום בא לו אצל תהום אמר לו היכן תורה א"ל אין עמדי לך אצל בן עמרם בא לו אצל בן עמרם אמר לו היכן תורה אצל הקב"ה וזהו שאמר תהום אמר לא בי היא וים אמר אין עמדי:
לֹא־יֻתַּן סְגוֹר תַּחְתֶּיהָ וְלֹא יִשָּׁקֵל כֶּסֶף מְחִירָֽהּ׃
It cannot be gotten for gold, nor shall silver be weighed for its price.
It cannot be gotten for gold, nor shall silver be weighed for its price.
Rashi
לא יותן סגור. זהב סגור זהו זהב טוב שבשעה שנפתח כל חנויות של זהב נסגרות:
לֹא־תְסֻלֶּה בְּכֶתֶם אוֹפִיר בְּשֹׁהַם יָקָר וְסַפִּֽיר׃
It cannot be valued with the gold of Ofir, with the precious shoham stone, or the sapphire.
It cannot be valued with the gold of Ofir, with the precious shoham stone, or the sapphire.
Rashi
לא תסולה. לא תשתבח לשון סולו לרוכב בערבות (תלים סח) המשבחה לומר חשובה היא ככתם אופיר וכשוהם יקר לא שבח הוא לה וכן המסולאים בפז (איכה ד):
לֹא־יַעַרְכֶנָּה זָהָב וּזְכוֹכִית וּתְמוּרָתָהּ כְּלִי־פָֽז׃
Gold and glass cannot equal it: and the exchange of it shall not be for vessels of fine gold.
Gold and glass cannot equal it: and the exchange of it shall not be for vessels of fine gold.
Rashi
זהב. טהור מנהיר כמרגלית:
ותמורתה וגו'. ותמורתה לא בכלי פז:
רָאמוֹת וְגָבִישׁ לֹא יִזָּכֵר וּמֶשֶׁךְ חׇכְמָה מִפְּנִינִֽים׃
No mention shall be made of coral, or of crystal: for the price of wisdom is above rubies.
No mention shall be made of coral, or of crystal: for the price of wisdom is above rubies.
Rashi
ראמות וגביש. שמות אבנים טובות שבים הם:
לא יזכר. אצלה:
לֹֽא־יַעַרְכֶנָּה פִּטְדַת־כּוּשׁ בְּכֶתֶם טָהוֹר לֹא תְסֻלֶּֽה׃
The chrysolite of Kush shall not equal it, nor shall it be valued with pure gold.
The chrysolite of Kush shall not equal it, nor shall it be valued with pure gold.
Rashi
פטדת כוש. אבן טובה היא כמו אודם פטדה, כתם היא קבוצת עדי לתכשיטי נשים ונקראת הקבוצה כתם בלשון עברי ובלשון ערבי אלחלו והוא נזם זהב וחלי כתם (משלי כ״ה:י״ב) וכן ותעד נזמה וחלייתה (הושע ב׳:ט״ו) ויש פותרים כתם כתר ולא נכון כי לא מצינו פעולה בלשון זה כאשר מצינו בלשון כתר מכתיר כותרות:
וְֽהַחׇכְמָה מֵאַיִן תָּבוֹא וְאֵי זֶה מְקוֹם בִּינָֽה׃
Whence then does wisdom come? and where is the place of understanding?
Whence then does wisdom come? and where is the place of understanding?
וְֽנֶעֶלְמָה מֵעֵינֵי כׇל־חָי וּמֵעוֹף הַשָּׁמַיִם נִסְתָּֽרָה׃
Seeing it is hidden from the eyes of all living, and kept close from the birds of the sky.
Seeing it is hidden from the eyes of all living, and kept close from the birds of the sky.
Rashi
ומעוף השמים. מלאכים המעופפים:
אֲבַדּוֹן וָמָוֶת אָמְרוּ בְּאׇזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָֽהּ׃
Avaddon and death say, We have heard a rumour of it with our ears.
Avaddon and death say, We have heard a rumour of it with our ears.
Rashi
אבדון ומות אמרו. המאבדין וממיתין עצמן עליה אמרו באזנינו שמענו שמעה שהמיגע בה מתקיימת בו, וי"א כאשר באגדה אשר פירשתי למעל' שבא השטן לפני המקום אמר לו היכן תורה א"ל וכו' והיינו דכתיב אבדון ומות אמרו באזנינו שמענו שמעה כשנתנה לישראל, אבל:
אֱלֹהִים הֵבִין דַּרְכָּהּ וְהוּא יָדַע אֶת־מְקוֹמָֽהּ׃
God understands its way, and he knows its place.
God understands its way, and he knows its place.
Rashi
אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה. שיודע הוא היכן שורה וגם ישבחוה ויאמרו לה כי אלהים הבין דרכה נסתכל בה וברא את העולם באותיותי' כסדרם ומשקלן יצר כל היצורים כאשר כתוב בסוד ספר יצירה:
כִּי־הוּא לִקְצוֹת־הָאָרֶץ יַבִּיט תַּחַת כׇּל־הַשָּׁמַיִם יִרְאֶֽה׃
For he looks to the ends of the earth, and sees everything under the whole heaven;
For he looks to the ends of the earth, and sees everything under the whole heaven;
Rashi
כי הוא לקצות הארץ יביט. בה היאך יבנם ויבראם ותחת כל השמים צרכי ברייתן ראה בה:
לַעֲשׂוֹת לָרוּחַ מִשְׁקָל וּמַיִם תִּכֵּן בְּמִדָּֽה׃
when he makes a weight for the winds; and he weighs the waters by measure.
when he makes a weight for the winds; and he weighs the waters by measure.
Rashi
לעשות וגו'. בה משקל לרוח, לכל ארץ לפי כחה וכן המים לפי המדה לפי מה שהיתה ארץ צריכה להשקותה יש ארץ נגובה וצריכה הרבה גשמים ויש ארץ שאינה צריכה כל כך:
בַּעֲשֹׂתוֹ לַמָּטָר חֹק וְדֶרֶךְ לַחֲזִיז קֹלֽוֹת׃
When he made a decree for the rain, and a way for the lightning of the thunder:
When he made a decree for the rain, and a way for the lightning of the thunder:
Rashi
חק. גזירה קצובה לפי כל ארצות ומעיין ופלג להשקות כל ארץ וארץ ובעשותו דרך לכל החזיזים שלא יצאו שני קולות דרך נקב אחד פן יחריב את העולם:
אָז רָאָהּ וַֽיְסַפְּרָהּ הֱכִינָהּ וְגַם־חֲקָרָֽהּ׃
then he saw it, and declared it; he established it, yea, and searched it out.
then he saw it, and declared it; he established it, yea, and searched it out.
Rashi
אז ראה. ראה אותה נסתכל בה ובעצתה יעשה הכל:
ויספרה. ספר אותיותיה כפולו' ופשוטות ראשונ' ואמצעית ואחרונית היא אמת חותמו של הקב"ה וכן בשאר סדרים ברא כל דבר ודבר באותיות הללו והכל מפורש בסוד ספר יצירה:
הכינה. זימנה ליצירה:
וַיֹּאמֶר ׀ לָאָדָם הֵן יִרְאַת אֲדֹנָי הִיא חׇכְמָה וְסוּר מֵרָע בִּינָֽה׃ {פ}
And to man he said, Behold, the fear of the Lord, that is wisdom; and to depart from evil is understanding.
And to man he said, Behold, the fear of the Lord, that is wisdom; and to depart from evil is understanding.
Rashi
הן יראת אד' היא חכמה. זו צריכה לזו ואין חכמה יפה בלא יראה:
כי יש לכסף מוצא. גם זה טעם אחר לדברו הראשון שאמר בצדקתי החזקתי כי למה אהיה רשע אם בשביל כסף וזהב לכל יש מוצא וסוף אבל החכמה מאין תבוא זה סוף הפרשה היא יקרה מכל, על כן כל ימי נתתי לבי עליה ללמוד: