Tanach
Iyov 32:6-33:33 איוב ל״ב:ו׳-ל״ג:ל״ג
Part of: Chapter 32Chapter 33
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיַּעַן ׀ אֱלִיהוּא בֶן־בַּרַכְאֵל הַבּוּזִי וַיֹּאמַר צָעִיר אֲנִי לְיָמִים וְאַתֶּם יְשִׁישִׁים עַל־כֵּן זָחַלְתִּי וָאִירָא ׀ מֵחַוֺּת דֵּעִי אֶתְכֶֽם׃
And Elihu the son of Barakh᾽el the Buzite answered and said, I am young, and you are very old; therefore I was afraid, and durst not declare my opinion to you.
And Elihu the son of Barakh᾽el the Buzite answered and said, I am young, and you are very old; therefore I was afraid, and durst not declare my opinion to you.
Rashi
אָמַרְתִּי יָמִים יְדַבֵּרוּ וְרֹב שָׁנִים יֹדִיעוּ חׇכְמָֽה׃
I said, Days should speak, and multitude of years should teach wisdom.
I said, Days should speak, and multitude of years should teach wisdom.
אָכֵן רוּחַ־הִיא בֶאֱנוֹשׁ וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵֽם׃
But there is a spirit in man: and the breath of the Almighty gives them understanding.
But there is a spirit in man: and the breath of the Almighty gives them understanding.
Rashi
אכן רוח היא באנוש. החכמה ולא ע"י ימים וזקנה אלא רוח המקום הוא:
לֹא־רַבִּים יֶחְכָּמוּ וּזְקֵנִים יָבִינוּ מִשְׁפָּֽט׃
The old are not always wise: nor do the aged understand judgment.
The old are not always wise: nor do the aged understand judgment.
לָכֵן אָמַרְתִּי שִׁמְעָה־לִּי אֲחַוֶּה דֵעִי אַף־אָֽנִי׃
Therefore I said, Hearken to me; I also will express my opinion.
Therefore I said, Hearken to me; I also will express my opinion.
הֵן הוֹחַלְתִּי ׀ לְֽדִבְרֵיכֶם אָזִין עַד־תְּבוּנֹֽתֵיכֶם עַֽד־תַּחְקְרוּן מִלִּֽין׃
Behold, I waited for your words; I gave ear to your reasons, whilst you searched out what to say,
Behold, I waited for your words; I gave ear to your reasons, whilst you searched out what to say,
וְעָדֵיכֶם אֶתְבּוֹנָן וְהִנֵּה אֵין לְאִיּוֹב מוֹכִיחַ עוֹנֶה אֲמָרָיו מִכֶּֽם׃
Yea, I attended unto you, and, behold, there was none of you that convinced Iyyov, or that answered his words.
Yea, I attended unto you, and, behold, there was none of you that convinced Iyyov, or that answered his words.
Rashi
ועדיכם אתבונן. התבוננתי בכם וראיתי כי אין מוכיח לאיוב:
פֶּן־תֹּאמְרוּ מָצָאנוּ חׇכְמָה אֵל יִדְּפֶנּוּ לֹא־אִֽישׁ׃
Beware lest you say, We have found out wisdom: God will thrust him down, not man.
Beware lest you say, We have found out wisdom: God will thrust him down, not man.
Rashi
פן תאמרו מצאנו חכמה. בשתיקותינו שלא להקניטו עוד כי אל ידפנו ולא איש. לא היה לכם למעט כבוד המקום בכך:
וְלֹא־עָרַךְ אֵלַי מִלִּין וּבְאִמְרֵיכֶם לֹא אֲשִׁיבֶֽנּוּ׃
Now he has not directed his words against me: so that I will not answer him with your speeches.
Now he has not directed his words against me: so that I will not answer him with your speeches.
Rashi
ולא ערך אלי מלין. קבלה היא או שלא ערך אלי מלין:
ובאמריכם לא אשיבנו. לא באותן אמרים שהשיבותם לו הייתי משיבו:
חַתּוּ לֹא־עָנוּ עוֹד הֶעְתִּיקוּ מֵהֶם מִלִּֽים׃
They are amazed, they answer no more: they have left off speaking.
They are amazed, they answer no more: they have left off speaking.
Rashi
העתיקו. סרו מהן מלין:
וְהוֹחַלְתִּי כִּי־לֹא יְדַבֵּרוּ כִּי עָמְדוּ לֹא־עָנוּ עֽוֹד׃
And shall I wait because they do not speak; because they stand there, and answer no more?
And shall I wait because they do not speak; because they stand there, and answer no more?
אַעֲנֶה אַף־אֲנִי חֶלְקִי אֲחַוֶּה דֵעִי אַף־אָֽנִי׃
I also will answer my part, I also will express my opinion.
I also will answer my part, I also will express my opinion.
כִּי מָלֵתִי מִלִּים הֱצִיקַתְנִי רוּחַ בִּטְנִֽי׃
For I am full of words; the spirit within me constrains me.
For I am full of words; the spirit within me constrains me.
הִנֵּֽה־בִטְנִי כְּיַיִן לֹֽא־יִפָּתֵחַ כְּאֹבוֹת חֲדָשִׁים יִבָּקֵֽעַ׃
Behold, my belly is like wine which has no vent; it is ready to burst like new wineskins.
Behold, my belly is like wine which has no vent; it is ready to burst like new wineskins.
Rashi
הנה בטני. מלא רוח, דברים להשיב בתאוה:
כיין לא יפתח. כיין חדש שאינו נפתח והוא נופח ואף בתוך אובות חדשים ומבקעם:
אובות. נודות עשויין כקומת אדם גבוהים:
אֲדַבְּרָה וְיִֽרְוַֽח־לִי אֶפְתַּח שְׂפָתַי וְאֶעֱנֶֽה׃
I will speak, that I may find relief: I will open my lips and answer.
I will speak, that I may find relief: I will open my lips and answer.
אַל־נָא אֶשָּׂא פְנֵי־אִישׁ וְאֶל־אָדָם לֹא אֲכַנֶּֽה׃
Let me not, I pray you, respect any man’s person, nor let me give flattering titles to any man.
Let me not, I pray you, respect any man’s person, nor let me give flattering titles to any man.
Rashi
לא אכנה. לא אשנה דברי להחליפו לכבודו כמו שאמרתי למעלה וירשיעו את איוב זהו כינוי שמשנה את הדיבור בשביל כבודו ואף זאת לא אעשה כי בפה מלא אוכיחנו:
כִּי לֹא יָדַעְתִּי אֲכַנֶּה כִּמְעַט יִשָּׂאֵנִי עֹשֵֽׂנִי׃
For I do not know how to flatter; or else my maker would soon take me away.
For I do not know how to flatter; or else my maker would soon take me away.
Rashi
כמעט ישאני. יסלקני מן העולם ויש פותרים ישאני כמו ותשא הארץ מפניו (נחום א ה):
וְֽאוּלָם שְׁמַֽע־נָא אִיּוֹב מִלָּי וְֽכׇל־דְּבָרַי הַאֲזִֽינָה׃
But now, Iyyov, I pray thee, hear my speeches, and hearken to all my words.
But now, Iyyov, I pray thee, hear my speeches, and hearken to all my words.
הִנֵּה־נָא פָּתַחְתִּי פִי דִּבְּרָה לְשׁוֹנִי בְחִכִּֽי׃
Behold, now I have opened my mouth, my tongue has spoken in my mouth.
Behold, now I have opened my mouth, my tongue has spoken in my mouth.
יֹשֶׁר־לִבִּי אֲמָרָי וְדַעַת שְׂפָתַי בָּרוּר מִלֵּֽלוּ׃
My words shall be of the uprightness of my heart: and my lips shall utter knowledge in purity.
My words shall be of the uprightness of my heart: and my lips shall utter knowledge in purity.
רֽוּחַ־אֵל עָשָׂתְנִי וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּחַיֵּֽנִי׃
The spirit of God has made me, and the breath of the Almighty has given me life.
The spirit of God has made me, and the breath of the Almighty has given me life.
Rashi
רוח אל עשתני. ואיני חזק יותר ממך:
אִם־תּוּכַל הֲשִׁיבֵנִי עֶרְכָהֿ לְפָנַי הִתְיַצָּֽבָה׃
If thou canst, answer me; set thy words in order before me; stand up.
If thou canst, answer me; set thy words in order before me; stand up.
הֵן־אֲנִי כְפִיךָ לָאֵל מֵחֹמֶר קֹרַצְתִּי גַם־אָֽנִי׃
Behold, I am towards God as thou art: I also am formed out of the clay.
Behold, I am towards God as thou art: I also am formed out of the clay.
Rashi
הן אני כפיך לאל. כמו ששאל פיך להתווכח למי שלא יבעתך הן אני במקומו של הקב"ה ובשבילו לדבר דבריו:
הִנֵּה אֵמָתִי לֹא תְבַעֲתֶךָּ וְאַכְפִּי עָלֶיךָ לֹֽא־יִכְבָּֽד׃
Behold, my terror shall not make thee afraid, nor shall my pressure be heavy upon thee.
Behold, my terror shall not make thee afraid, nor shall my pressure be heavy upon thee.
Rashi
ואכפי. כפייתי כמו אכף עליו פיהו (משלי יז):
אַךְ אָמַרְתָּ בְאׇזְנָי וְקוֹל מִלִּין אֶשְׁמָֽע׃
Surely thou hast spoken in my hearing, and I have heard the voice of thy words, saying,
Surely thou hast spoken in my hearing, and I have heard the voice of thy words, saying,
זַךְ אֲנִי בְּֽלִי־פָשַׁע חַף אָנֹכִי וְלֹא עָוֺן לִֽי׃
I am clean without transgression, I am innocent; neither is there iniquity in me.
I am clean without transgression, I am innocent; neither is there iniquity in me.
Rashi
חף. טהור ומשופשף כמו נזיר לא יחוף ראשו וכמו בכל חפין את הכלים:
הֵן תְּנוּאוֹת עָלַי יִמְצָא יַחְשְׁבֵנִי לְאוֹיֵב לֽוֹ׃
Behold, he finds occasions against me, he counts me for his enemy.
Behold, he finds occasions against me, he counts me for his enemy.
Rashi
תנואות. עלילות ל' תואנה (שופטים יד) לשוב מן המקום:
יָשֵׂם בַּסַּד רַגְלָי יִשְׁמֹר כׇּל־אׇרְחֹתָֽי׃
He puts my feet in the stocks, he marks all my paths.
He puts my feet in the stocks, he marks all my paths.
הֶן־זֹאת לֹא־צָדַקְתָּ אֶעֱנֶךָּ כִּי־יִרְבֶּה אֱלוֹהַּ מֵאֱנֽוֹשׁ׃
Behold, in this thou art not right: I will answer thee, that God is greater than man.
Behold, in this thou art not right: I will answer thee, that God is greater than man.
Rashi
כי ירבה אלוה מאנוש. אין המקום צריך כל כך לדקדק אחר האדם כי הרבה יש להקב"ה צדקות יותר מאנוש:
מַדּוּעַ אֵלָיו רִיבוֹתָ כִּי כׇל־דְּבָרָיו לֹא יַעֲנֶֽה׃
Why dost thou strive against him, seeing that none of his words will answer you.
Why dost thou strive against him, seeing that none of his words will answer you.
כִּֽי־בְאַחַת יְדַבֶּר־אֵל וּבִשְׁתַּיִם לֹא יְשׁוּרֶֽנָּה׃
Surely God speaks once, yea twice, yet man perceives it not.
Surely God speaks once, yea twice, yet man perceives it not.
בַּחֲלוֹם ׀ חֶזְיוֹן לַיְלָה בִּנְפֹל תַּרְדֵּמָה עַל־אֲנָשִׁים בִּתְנוּמוֹת עֲלֵי מִשְׁכָּֽב׃
In a dream, in a vision of the night, when deep sleep falls upon men, in slumberings upon the bed,
In a dream, in a vision of the night, when deep sleep falls upon men, in slumberings upon the bed,
אָז יִגְלֶה אֹזֶן אֲנָשִׁים וּבְמֹסָרָם יַחְתֹּֽם׃
then he opens the ears of men, and with discipline seals their instruction,
then he opens the ears of men, and with discipline seals their instruction,
Rashi
אז יגלה אוזן אנשים. כמו שעשה לאבימלך בחלום הלילה:
ובמוסרם יחתום. חותמן ואוסרן ביסורין על עוונם:
לְהָסִיר אָדָם מַעֲשֶׂה וְגֵוָה מִגֶּבֶר יְכַסֶּֽה׃
that he may withdraw man from his purpose, and hide pride from man.
that he may withdraw man from his purpose, and hide pride from man.
Rashi
להסיר אדם. בחליו:
מעשה. שהיה בדעתו לעשות:
וגוה מגבר יכסה. ביסוריו למען הכניעו ולהשפילו לשוב כדי שיחשך נפשו ממיתה גמורה:
גוה. כמו גאוה:
יַחְשֹׂךְ נַפְשׁוֹ מִנִּי־שָׁחַת וְחַיָּתוֹ מֵעֲבֹר בַּשָּֽׁלַח׃
He keeps back his soul from the pit, and his life from perishing by the sword.
He keeps back his soul from the pit, and his life from perishing by the sword.
Rashi
וחיתו מעבור בשלח. בשלחו וחרבו של מלאך המות כלומר לטובתך הביא עליך יסורין:
שלח. כלי זיין וכן (נחמיה ד׳:י״א) ידו אחת מחזקת השלח:
וְהוּכַח בְּמַכְאוֹב עַל־מִשְׁכָּבוֹ (וריב) [וְרוֹב] עֲצָמָיו אֵתָֽן׃
He is chastened also with pain upon his bed, and the multitude of his bones with strong pain:
He is chastened also with pain upon his bed, and the multitude of his bones with strong pain:
Rashi
והוכח. ל' תוכחה שישוב מעונו:
ורוב עצמיו. שהוא איתן מוכיחן במכאוב:
וְזִהֲמַתּוּ חַיָּתוֹ לָחֶם וְנַפְשׁוֹ מַאֲכַל תַּאֲוָֽה׃
so that his life abhors bread, and his soul dainty food.
so that his life abhors bread, and his soul dainty food.
Rashi
וזהמתו חיתו לחם. ממאסתו נפשו וחייתו של חולה כל מאכל:
ונפשי. מזהמת כל מאכל תאוה:
יִכֶל בְּשָׂרוֹ מֵרֹאִי (ושפי) [וְשֻׁפּוּ] עַצְמֹתָיו לֹא רֻאּֽוּ׃
His flesh is consumed away, that it cannot be seen; and his bones that were not seen stick out.
His flesh is consumed away, that it cannot be seen; and his bones that were not seen stick out.
Rashi
יכל בשרו מרואי. יחשך בשרו ממראה כמו כלו בדמעות עיני (איכה ב׳:י״א) מכלות עינים (ויקרא כו):
ושופו עצמותיו. מתנתקין ממקומו, ושופו כמו דשף מדוכתיה (חולין מב):
לא רואו. אין להם מראה ותואר:
וַתִּקְרַב לַשַּׁחַת נַפְשׁוֹ וְחַיָּתוֹ לַֽמְמִתִֽים׃
For his soul draws near to the pit, and his life to the destroyers.
For his soul draws near to the pit, and his life to the destroyers.
אִם־יֵשׁ עָלָיו ׀ מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי־אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יׇשְׁרֽוֹ׃
If there be an angel over him, an interpreter, one among a thousand, to declare to man what is right:
If there be an angel over him, an interpreter, one among a thousand, to declare to man what is right:
Rashi
אחד מני אלף. במגידי פשעו והוא יליץ ישרו:
וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שָׁחַת מָצָאתִי כֹֽפֶר׃
then he is gracious to him, and says, Deliver him from going down to the pit: I have found a ransom.
then he is gracious to him, and says, Deliver him from going down to the pit: I have found a ransom.
Rashi
ויחוננו. המקום:
פדעהו. כמו פדאהו אל"ף מתחלפ' בעיי"ן והענין מוכיח מצאתי כופר והוא פדיון:
רֻֽטְפַשׁ בְּשָׂרוֹ מִנֹּעַר יָשׁוּב לִימֵי עֲלוּמָֽיו׃
His flesh shall be smoother than a child’s: he shall return to the days of his youth:
His flesh shall be smoother than a child’s: he shall return to the days of his youth:
Rashi
רטפש בשרו. רוטפש אשקוש"א בלע"ז:
מנוער. נתעורר בשרו מן הנוער שהוא מנוער ומשונק (בייסורי) חליו ואין לתיבה זו דמיון במקרא ולפי העניינים הוצרכנו לפרשו כמשמעות הענין והפותרו בלשון רפש ואומר הטי"ת נתוספ' בו כמו (בראשית מד) נצטדק טועה הוא מאוד כי אין טי"ת מתוספת בתיבה כי אם בלשון מתפעל או נתפעל ובתיבה שיסודה צד"י ולא בשאר תיבות כמו צדק ונצטדק וכמו צרוע (ויקרא יג) נצטרע, ציר נאמן, וילכו ויצטיירו, צדה הצטיידנו (יהושע ט׳:ד׳):
ישוב. בכחו וברפואה לימי בחרותו:
יֶעְתַּר אֶל־אֱלוֹהַּ ׀ וַיִּרְצֵהוּ וַיַּרְא פָּנָיו בִּתְרוּעָה וַיָּשֶׁב לֶאֱנוֹשׁ צִדְקָתֽוֹ׃
he shall pray to God, and he will be favourable to him: and he shall see his face with joy: for he will render to man his righteousness.
he shall pray to God, and he will be favourable to him: and he shall see his face with joy: for he will render to man his righteousness.
Rashi
בתרועה. בתפילה:
יָשֹׁר ׀ עַל־אֲנָשִׁים וַיֹּאמֶר חָטָאתִי וְיָשָׁר הֶעֱוֵיתִי וְלֹא־שָׁוָה לִֽי׃
He should then assemble a row of men, and say, I have sinned, and perverted that which was right, and it profited me not.
He should then assemble a row of men, and say, I have sinned, and perverted that which was right, and it profited me not.
Rashi
ישור על אנשים. יעשה שורות של אנשים כשניצול מחליו ויתודה ליוצרו:
ולא שוה לי. לא נהיה לי שכר בדבריו:
פָּדָה (נפשי) [נַפְשׁוֹ] מֵעֲבֹר בַּשָּׁחַת (וחיתי) [וְחַיָּתוֹ] בָּאוֹר תִּרְאֶֽה׃
Thus he will redeem his soul from going into the pit, and his life shall see the light.
Thus he will redeem his soul from going into the pit, and his life shall see the light.
הֶן־כׇּל־אֵלֶּה יִפְעַל־אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם־גָּֽבֶר׃
Lo, God does all these things twice or three times with a man,
Lo, God does all these things twice or three times with a man,
Rashi
פעמים שלש. מייסרו על עונותיו בחליו שלא להשחיתו ואם יותר יכעיס לפניו ידאג מן גיהנם ומן המיתה שנאמר ועל ארבעה לא אשיבנו (עמוס א):
לְהָשִׁיב נַפְשׁוֹ מִנִּי־שָׁחַת לֵאוֹר בְּאוֹר הַחַיִּֽים׃
to bring back his soul from the pit, to be enlightened with the light of the living.
to bring back his soul from the pit, to be enlightened with the light of the living.
הַקְשֵׁב אִיּוֹב שְֽׁמַֽע־לִי הַחֲרֵשׁ וְאָנֹכִי אֲדַבֵּֽר׃
Mark well, O Iyyov, hearken to me: hold thy peace, and I will speak.
Mark well, O Iyyov, hearken to me: hold thy peace, and I will speak.
אִם־יֵשׁ־מִלִּין הֲשִׁיבֵנִי דַּבֵּר כִּֽי־חָפַצְתִּי צַדְּקֶֽךָּ׃
If thou hast anything to say, answer me: speak, for I desire to justify thee.
If thou hast anything to say, answer me: speak, for I desire to justify thee.
אִם־אַיִן אַתָּה שְֽׁמַֽע־לִי הַחֲרֵשׁ וַאֲאַלֶּפְךָ חׇכְמָֽה׃ {פ}
If not, hearken to me: hold thy peace, and I shall teach thee wisdom.
If not, hearken to me: hold thy peace, and I shall teach thee wisdom.
זחלתי. יראתי: