Tanach
Iyov 34 איוב ל״ד
Part of: Petuchah, Job 34:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיַּעַן אֱלִיהוּא וַיֹּאמַֽר׃
Furthermore, Elihu answered and said,
Furthermore, Elihu answered and said,
שִׁמְעוּ חֲכָמִים מִלָּי וְיֹדְעִים הַאֲזִינוּ לִֽי׃
Hear my words, O wise men; and give ear to me, you who have knowledge.
Hear my words, O wise men; and give ear to me, you who have knowledge.
כִּי־אֹזֶן מִלִּין תִּבְחָן וְחֵךְ יִטְעַם לֶאֱכֹֽל׃
For the ear tries words, as the palate tastes food.
For the ear tries words, as the palate tastes food.
Rashi
מִשְׁפָּט נִבְחֲרָה־לָּנוּ נֵדְעָה בֵינֵינוּ מַה־טּֽוֹב׃
Let us choose what is right: let us know among ourselves what is good.
Let us choose what is right: let us know among ourselves what is good.
כִּֽי־אָמַר אִיּוֹב צָדַקְתִּי וְאֵל הֵסִיר מִשְׁפָּטִֽי׃
For Iyyov has said, I am righteous: and God has taken away my right:
For Iyyov has said, I am righteous: and God has taken away my right:
Rashi
משפטי. הוכחת דברים:
עַל־מִשְׁפָּטִי אֲכַזֵּב אָנוּשׁ חִצִּי בְלִי־פָֽשַׁע׃
notwithstanding my right I am counted a liar; my wound is incurable, though I am without transgression.
notwithstanding my right I am counted a liar; my wound is incurable, though I am without transgression.
Rashi
אכזב. אכזיב שופטי שלא דנני אמת:
אנוש. חולה מכתי כמו ויאנש (שמואל ב יב):
חצי. נגעי:
מִי־גֶבֶר כְּאִיּוֹב יִֽשְׁתֶּה־לַּעַג כַּמָּֽיִם׃
What man is like Iyyov, who drinks up scorning like water?
What man is like Iyyov, who drinks up scorning like water?
וְאָרַח לְחֶבְרָה עִם־פֹּעֲלֵי אָוֶן וְלָלֶכֶת עִם־אַנְשֵׁי־רֶֽשַׁע׃
who goes in company with the workers of iniquity, and walks with wicked men.
who goes in company with the workers of iniquity, and walks with wicked men.
כִּֽי־אָמַר לֹא יִסְכׇּן־גָּבֶר בִּרְצֹתוֹ עִם־אֱלֹהִֽים׃
For he has said, It profits a man nothing that he should be in accord with God.
For he has said, It profits a man nothing that he should be in accord with God.
Rashi
לא יסכן גבר. לא יהנה אדם אם מתמים דרכיו:
לָכֵן ׀ אַנְשֵׁי לֵבָב שִׁמְעוּ־לִי חָלִלָה לָאֵל מֵרֶשַׁע וְשַׁדַּי מֵעָֽוֶל׃
Therefore hearken to me, you men of understanding: far be it from God, that he should do wickedness; and from the Almighty, that he should commit iniquity.
Therefore hearken to me, you men of understanding: far be it from God, that he should do wickedness; and from the Almighty, that he should commit iniquity.
כִּי פֹעַל אָדָם יְשַׁלֶּם־לוֹ וּֽכְאֹרַח אִישׁ יַמְצִאֶֽנּוּ׃
For the work of a man shall he pay back to him, and according to his ways will he cause to befall every man.
For the work of a man shall he pay back to him, and according to his ways will he cause to befall every man.
אַף־אׇמְנָם אֵל לֹֽא־יַרְשִׁיעַ וְשַׁדַּי לֹא־יְעַוֵּת מִשְׁפָּֽט׃
Yea, surely God will not do wickedly, nor will the Almighty pervert justice.
Yea, surely God will not do wickedly, nor will the Almighty pervert justice.
מִֽי־פָקַד עָלָיו אָרְצָה וּמִי שָׂם תֵּבֵל כֻּלָּֽהּ׃
Who has given him a charge over the earth? or who has disposed the whole world?
Who has given him a charge over the earth? or who has disposed the whole world?
Rashi
מי פקד עליו ארצה. מי מושל בו לאמר למה כן עשית ולא צויתיך כן כי מי צוהו בממשלתו ולמה ימצא תואנות לבריות אינו צריך להשיב דבר למושל בו לאמר בשביל זאת הרעותי לו:
אִם־יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסֹֽף׃
If he set his heart upon man, if he gather to himself his spirit and his breath;
If he set his heart upon man, if he gather to himself his spirit and his breath;
Rashi
אם ישים אליו לבי. על אדם להשחיתו למה יבא בעלילה עליו הרי מיד יאסוף אליו רוחו ונשמתו רוח ונשמה שלו שהיא (נפוחה בו) ואין מוחה בידו ויגוע כל בשר יחד:
יִגְוַע כׇּל־בָּשָׂר יָחַד וְאָדָם עַל־עָפָר יָשֽׁוּב׃
all flesh shall perish together, and man shall return to dust.
all flesh shall perish together, and man shall return to dust.
וְאִם־בִּינָה שִׁמְעָה־זֹּאת הַאֲזִינָה לְקוֹל מִלָּֽי׃
If now thou hast understanding, hear this: hearken to the voice of my words.
If now thou hast understanding, hear this: hearken to the voice of my words.
Rashi
ואם בינה. ואם אתה רוצה הבין שמעה זאת, בינה זו אינה שם דבר אלא ל' צווי כמו בינה הגיגי (תהילים ה׳:ב׳) לפיכך שתים אלו טעמן למעלה בבי"ת וכל שאר בינה טעמן למטה בנו"ן:
הַאַף שׂוֹנֵא מִשְׁפָּט יַחֲבוֹשׁ וְאִם־צַדִּיק כַּבִּיר תַּרְשִֽׁיעַ׃
Shall even one that hates right govern? and wilt thou condemn him that is most just?
Shall even one that hates right govern? and wilt thou condemn him that is most just?
Rashi
האף שונא משפט. משפטו של שופ' צדק יחבוש. המקום וא"ת אינו משפט כי לא כדין עשה אפשר זאת מי שהוא צדיק מאוד תרשיע:
כביר. ל' מאוד:
הַאֲמֹר לְמֶלֶךְ בְּלִיָּעַל רָשָׁע אֶל־נְדִיבִֽים׃
Is it fit to say to a king, Thou art base? and to princes, You are wicked?
Is it fit to say to a king, Thou art base? and to princes, You are wicked?
Rashi
האמור למלך בליעל. וכי הגון וראוי לאמר למלך בליעל ולאמר רשע אל נדיבים:
אֲשֶׁר לֹֽא־נָשָׂא ׀ פְּנֵי שָׂרִים וְלֹא נִכַּר־שׁוֹעַ לִפְנֵי־דָל כִּֽי־מַעֲשֵׂה יָדָיו כֻּלָּֽם׃
How much less to him who does not respect the persons of princes, nor regards the rich more than the poor? for they all are the work of his hands.
How much less to him who does not respect the persons of princes, nor regards the rich more than the poor? for they all are the work of his hands.
Rashi
אשר לא נשא פני שרים. כלומר למלך עולם אשר אין משוא פנים לפניו:
שוע. שר כמו ולכילי לא יאמר שוע (ישעיהו ל״ב:ה׳):
רֶגַע ׀ יָמֻתוּ וַחֲצוֹת לָיְלָה יְגֹעֲשׁוּ עָם וְיַעֲבֹרוּ וְיָסִירוּ אַבִּיר לֹא בְיָֽד׃
In a moment they die, at midnight the people are shaken, and pass away; for they are removed and spirited away without hands.
In a moment they die, at midnight the people are shaken, and pass away; for they are removed and spirited away without hands.
Rashi
רגע ימותו. כשירצה:
וחצות לילה. כמו שעשה למצרים:
יגועשו עם. כלומר ברגע יעבורו:
ויסירו אביר. כח שלהם:
לא ביד. לא ישנו בידם ואין להם כח:
כִּֽי־עֵינָיו עַל־דַּרְכֵי־אִישׁ וְֽכׇל־צְעָדָיו יִרְאֶֽה׃
For his eyes are upon the ways of man, and he sees all his goings.
For his eyes are upon the ways of man, and he sees all his goings.
אֵֽין־חֹשֶׁךְ וְאֵין צַלְמָוֶת לְהִסָּתֶר שָׁם פֹּעֲלֵי אָֽוֶן׃
There is no darkness, nor deep gloom, where the workers of iniquity may hide themselves.
There is no darkness, nor deep gloom, where the workers of iniquity may hide themselves.
כִּי לֹא עַל־אִישׁ יָשִׂים עוֹד לַהֲלֹךְ אֶל־אֵל בַּמִּשְׁפָּֽט׃
For he will not lay upon man anything more, that he should enter into judgment with God.
For he will not lay upon man anything more, that he should enter into judgment with God.
Rashi
כי לא על איש ישים עוד. כלומר אמרת לא אך ישים בי (לעיל כג) רק חטאי לבדי ואני משיבך לא ישים הקב"ה על בריותיו עלילות תוספת על פשעם, עוד ל' תוספת:
להלוך אל אל במשפט. כשהוא בא על בריותיו להתווכח עמהם:
יָרֹעַ כַּבִּירִים לֹא־חֵקֶר וַיַּעֲמֵד אֲחֵרִים תַּחְתָּֽם׃
He shall break in pieces mighty men without number, and set others in their stead.
He shall break in pieces mighty men without number, and set others in their stead.
Rashi
ירוע. ירוצץ כמו רוע התרועעה (ישעיה כד):
ויעמד אחרים. במקומם:
לָכֵן יַכִּיר מַעְבָּדֵיהֶם וְהָפַךְ לַיְלָה וְיִדַּכָּֽאוּ׃
Surely he knows their works, and he overturns them in the night, so that they are destroyed.
Surely he knows their works, and he overturns them in the night, so that they are destroyed.
Rashi
לכן יכיר מעבדיהם. לפי שהוא מכיר מעבדיהם הטוב והרע ואין צורך לו להתווכח:
והפך לילה. עת חשך וצרה להם וידכאו:
תַּֽחַת־רְשָׁעִים סְפָקָם בִּמְקוֹם רֹאִֽים׃
He strikes them as wicked men in the open sight of others;
He strikes them as wicked men in the open sight of others;
Rashi
תחת רשעים. במקומם:
ספקם. לאנשי סדום:
במקום רואים. לעין כל:
אֲשֶׁר עַל־כֵּן סָרוּ מֵאַחֲרָיו וְכׇל־דְּרָכָיו לֹא הִשְׂכִּֽילוּ׃
because they turned back from following him, and would not have regard to any of his ways:
because they turned back from following him, and would not have regard to any of his ways:
Rashi
אשר על כן סרו מאחריו. כמו (במדבר י:לא) על כן ידעת חנותינו במדבר כמו מפני אשר סרו מאחריו והביאו לפניו ועליו צעקת דלים:
לְהָבִיא עָלָיו צַעֲקַת־דָּל וְצַעֲקַת עֲנִיִּים יִשְׁמָֽע׃
so that they cause the cry of the poor to come to him, and he hears the cry of the afflicted.
so that they cause the cry of the poor to come to him, and he hears the cry of the afflicted.
וְהוּא יַשְׁקִט ׀ וּמִי יַרְשִׁעַ וְיַסְתֵּר פָּנִים וּמִי יְשׁוּרֶנּוּ וְעַל־גּוֹי וְעַל־אָדָם יָֽחַד׃
When he gives quietness, who then can condemn? and when he hides his face, who then can behold him? Whether against a nation, or against a man alike:
When he gives quietness, who then can condemn? and when he hides his face, who then can behold him? Whether against a nation, or against a man alike:
Rashi
והוא ישקיט. משקיט את הדלים מאותן העושקים ומי ירשיע עוד ובעוד שהסתיר פנים מי ישורנו:
ועל גוי ועל אדם יחד. כיחידים כמרובים שוה לפניו להשקיט ולהסתיר פנים:
מִמְּלֹךְ אָדָם חָנֵף מִמֹּקְשֵׁי עָֽם׃
that the hypocrite reign not, lest the people be ensnared.
that the hypocrite reign not, lest the people be ensnared.
Rashi
(וישקוט) ממלוך אדם חנף ממוקשי עם. על דלים שמלך:
ממוקשי עם. עון, ולאלוה כזה לא היה לך לומר בליעל ורשע:
כִּֽי־אֶל־אֵל הֶאָמַר נָשָׂאתִי לֹא אֶחְבֹּֽל׃
For surely it is fitting to say to God, I suffer, I will no more offend:
For surely it is fitting to say to God, I suffer, I will no more offend:
Rashi
כי אל אל האמר. להאמר אליו נכון וראוי מאת כל סובלי יסורים להאמר נשאתי ומקבל וסובל אני משפטיך ולא אחבול בעצמי ועוד צריך הנידן לומר:
בִּלְעֲדֵי אֶחֱזֶה אַתָּה הֹרֵנִי אִֽם־עָוֶל פָּעַלְתִּי לֹא אֹסִֽיף׃
that which I do not see teach me: if I have done iniquity, I will do no more.
that which I do not see teach me: if I have done iniquity, I will do no more.
Rashi
בלעדי אחזה. לבד מה שאני יודע לראות ולהבין בדבריך אתה הורני ואם און פעלתי לא אוסיף:
הֲֽמֵעִמְּךָ יְשַׁלְּמֶנָּה ׀ כִּֽי־מָאַסְתָּ כִּֽי־אַתָּה תִבְחַר וְלֹא־אָנִי וּֽמַה־יָּדַעְתָּ דַבֵּֽר׃
Shall he recompense it according to thy mind, when thou refusest his judgment? shall he say, Thou shalt choose, and not I; and speak what thou knowst.
Shall he recompense it according to thy mind, when thou refusest his judgment? shall he say, Thou shalt choose, and not I; and speak what thou knowst.
Rashi
המעמך ישלמנה כי מאסת וגו'. כך אמר אליהו לאיוב המעמך היה לו להקב"ה להימלך בפירעון תשלומין ממך:
כי מאסת. לאמר מאסתי לא לעולם אחיה (לעיל ג) יתר ידו ויבצעני (לעיל ו) סבור אתה שיגבה ממך לפי דעתך ורצונך ואתה תבחר התשלומין ולא אני במקום הקב"ה דבר אליהו בתמיה:
אַנְשֵׁי לֵבָב יֹאמְרוּ לִי וְגֶבֶר חָכָם שֹׁמֵעַֽ לִֽי׃
Men of understanding will tell me, and the wise man who hears me will say,
Men of understanding will tell me, and the wise man who hears me will say,
Rashi
אנשי לבב יאמרו לי. כי איוב לא בדעת ידבר:
אִיּוֹב לֹא־בְדַעַת יְדַבֵּר וּדְבָרָיו לֹא בְהַשְׂכֵּֽיל׃
Iyyov has spoken without knowledge, and his words were without wisdom.
Iyyov has spoken without knowledge, and his words were without wisdom.
אָבִי יִבָּחֵן אִיּוֹב עַד־נֶצַח עַל־תְּשֻׁבֹת בְּאַנְשֵׁי־אָֽוֶן׃
Would that Iyyov may be tried to the end because he answers like wicked men.
Would that Iyyov may be tried to the end because he answers like wicked men.
Rashi
אבי יבחן. אבי אתה הקב"ה אב לכל הלואי יבחן איוב עד נצח למען תהיה תשובה לאנשי און ואף לבני אדם דבר הכתוב כן כמו אבי דבר גדול וגו' (מלכים ב ה׳:י״ג) (ד"א אבי כמו ותפר האביונה (קהלת י״ב:ה׳) ל' רצון כך חברו מנחם וכן פתרונו אבי יבחן איוב עד נצח רצוני ומאויי שיבחן איוב עד נצח סא"א):
כִּי־יֹסִיף עַֽל־חַטָּאתוֹ פֶשַׁע בֵּינֵינוּ יִשְׂפּוֹק וְיֶרֶב אֲמָרָיו לָאֵֽל׃ {פ}
For he adds rebellion to his sin; he strikes his fist among us, and multiplies his words against God.
For he adds rebellion to his sin; he strikes his fist among us, and multiplies his words against God.
Rashi
יספוק. ל' רוב דברים והרמת קול:
בינינו יספוק. הוא אומר מה לנו ולדבריו אף אמנם שגיתי אתי תלין (לעיל יט) ואינו יודע שאנו נענשים ומספיק לנו עונות על שאנו שומעים כך מפורש בויקרא רבה:
(מענה אליהו):
כי אוזן מלין תבחן. כאשר החיך יטעום האוכל: