Tanach
Iyov 36 איוב ל״ו
Part of: Petuchah, Job 36:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיֹּסֶף אֱלִיהוּא וַיֹּאמַֽר׃
Elihu also proceeded, and said,
Elihu also proceeded, and said,
Rashi
כַּתַּר־לִי זְעֵיר וַאֲחַוֶּךָּ כִּי עוֹד לֶאֱלוֹהַּ מִלִּֽים׃
Suffer me a little, and I will show thee; for I have yet words to speak on God’s behalf.
Suffer me a little, and I will show thee; for I have yet words to speak on God’s behalf.
Rashi
כתר לי זעיר ואחוך. כולו ל' ארמי הוא הוחל לי מעט ואגידך, כתר ל' הוחל כאשר תירגם יונתן ולתורתו איים ייחלו (ישעיהו מ״ב:ד׳) יכתרון:
לאלוה. לבאים במקומו:
אֶשָּׂא דֵעִי לְמֵרָחוֹק וּלְפֹעֲלִי אֶֽתֵּֽן־צֶֽדֶק׃
I will fetch my knowledge from afar, and will ascribe righteousness to my Maker.
I will fetch my knowledge from afar, and will ascribe righteousness to my Maker.
כִּֽי־אׇמְנָם לֹא־שֶׁקֶר מִלָּי תְּמִים דֵּעוֹת עִמָּֽךְ׃
For truly my words are not false: one that is perfect in knowledge is with thee.
For truly my words are not false: one that is perfect in knowledge is with thee.
Rashi
תמים דעות עמך. הנה אתחיל עתה לדבר עמך שאתה סבור שדעתך שלימה:
הֶן־אֵל כַּבִּיר וְלֹא יִמְאָס כַּבִּיר כֹּחַֽ לֵֽב׃
Behold, God is mighty, and despises not any: he is mighty in strength of wisdom.
Behold, God is mighty, and despises not any: he is mighty in strength of wisdom.
Rashi
הן אל כביר. בחכמה וברחמים:
ולא ימאס. עני:
כביר כח לב. הוא להתנקם לפיכך לא יחיה רשע:
לֹא־יְחַיֶּה רָשָׁע וּמִשְׁפַּט עֲנִיִּים יִתֵּֽן׃
He preserves not the life of the wicked: but gives to the poor their right.
He preserves not the life of the wicked: but gives to the poor their right.
לֹֽא־יִגְרַע מִצַּדִּיק עֵינָיו וְאֶת־מְלָכִים לַכִּסֵּא וַיֹּשִׁיבֵם לָנֶצַח וַיִּגְבָּֽהוּ׃
He withdraws not his eyes from the righteous: but with kings on the throne he establishes them for ever, and they are exalted.
He withdraws not his eyes from the righteous: but with kings on the throne he establishes them for ever, and they are exalted.
Rashi
לא יגרע מצדיק עיניו. עד אשר עם מלכים יושיבם:
וְאִם־אֲסוּרִים בַּזִּקִּים יִלָּכְדוּן בְּחַבְלֵי־עֹֽנִי׃
And if they are bound in fetters, and are held in cords of affliction;
And if they are bound in fetters, and are held in cords of affliction;
Rashi
ואם אסורים. ואם תראה צדיקים שיהו אסורים בזיקים של ייסורין וחליים, או ילכדו בחבלי אוני, בל' גורל ומיתרים נקרא חבלי ובל' דאגה נקרא חבלי יולדה. בחבלי עוני. קודר"ש בלע"ז אינו אלא שחטאו לפניו ובא ליפרע מהם לטובתם לנקותם ולהזהירם לשוב אליו:
וַיַּגֵּד לָהֶם פׇּעֳלָם וּפִשְׁעֵיהֶם כִּי יִתְגַּבָּֽרוּ׃
then he declares to them their work, and their transgressions when they behave arrogantly.
then he declares to them their work, and their transgressions when they behave arrogantly.
Rashi
ויגד להם פעלם. בייסורין הללו מודיעם שחטאו לפניו וכל דברי אליהוא תנחומין שלימים היו ולא קינתורין כלומר אל תדאג על יסורין אם צדקת כי לטובה הן לך:
וַיִּגֶל אׇזְנָם לַמּוּסָר וַיֹּאמֶר כִּֽי־יְשׁוּבוּן מֵאָֽוֶן׃
He opens also their ear to discipline, and commands that they return from iniquity.
He opens also their ear to discipline, and commands that they return from iniquity.
Rashi
ויאמר. כי בייסורין ישובון מאון:
אִֽם־יִשְׁמְעוּ וְֽיַעֲבֹדוּ יְכַלּוּ יְמֵיהֶם בַּטּוֹב וּשְׁנֵיהֶם בַּנְּעִימִֽים׃
If they obey and serve him, they shall spend their days in prosperity, and their years in pleasures.
If they obey and serve him, they shall spend their days in prosperity, and their years in pleasures.
Rashi
אם ישמעו. ויעבדוהו:
וְאִם־לֹא יִשְׁמְעוּ בְּשֶׁלַח יַעֲבֹרוּ וְיִגְוְעוּ בִּבְלִי־דָֽעַת׃
But if they do not obey, they shall perish by the sword, and they shall die without knowledge.
But if they do not obey, they shall perish by the sword, and they shall die without knowledge.
וְֽחַנְפֵי־לֵב יָשִׂימוּ אָף לֹא יְשַׁוְּעוּ כִּי אֲסָרָֽם׃
But the hypocrites in heart heap up wrath: they do not cry when he binds them.
But the hypocrites in heart heap up wrath: they do not cry when he binds them.
Rashi
וחנפי לב. שהם רשעים הם ישימו אף. בבא ייסורין עליהם מחרפים ומגדפים:
ולא ישועו. לפניו בתחינה:
כי אסרם. כשהוא אוסרן בייסורין לפיכך לא ירפאם:
תָּמֹת בַּנֹּעַר נַפְשָׁם וְחַיָּתָם בַּקְּדֵשִֽׁים׃
They die in youth, and their life ends in shame.
They die in youth, and their life ends in shame.
Rashi
תמות בנוער. ובשינוק שעליהם נפשם:
יְחַלֵּץ עָנִי בְעׇנְיוֹ וְיִגֶל בַּלַּחַץ אׇזְנָֽם׃
He delivers the poor by means of his affliction, and opens their ears by oppression.
He delivers the poor by means of his affliction, and opens their ears by oppression.
Rashi
יחלץ עני. את העני השם עצמו רש בדבר תחנונים יחלץ מגיהנם בשביל עניו שהביא עליו:
ויגל בלחץ אזנם. בלחץ שהביא עליו מגלה את אזנו לאמר שוב אלי:
וְאַף הֲסִֽיתְךָ ׀ מִפִּי־צָר רַחַב לֹא־מוּצָק תַּחְתֶּיהָ וְנַחַת שֻׁלְחָנְךָ מָלֵא דָֽשֶׁן׃
He has even removed thee out of distress into a broad place, where there is no straitness; and that which is set on thy table is full of fatness.
He has even removed thee out of distress into a broad place, where there is no straitness; and that which is set on thy table is full of fatness.
Rashi
ואף. זאת עוד גדולה עשה לך ביסורין הללו הסיתך והדיחך מגיהנם שפיה צר ותחתיה רחב:
לא מוצק. כדי שיהא עשנה צבור לתוכה ולא עוד אלא שתזכה לעולם הבא ונחת שלחנך מלא דשן:
וְדִין־רָשָׁע מָלֵאתָ דִּין וּמִשְׁפָּט יִתְמֹֽכוּ׃
But thou art full of the judgment of the wicked: judgment and justice take hold on thee.
But thou art full of the judgment of the wicked: judgment and justice take hold on thee.
Rashi
ודין רשע מלאת. ואם נתמלאת ביסורי הרשעים הדין והמשפט הם הייסורין הם יתמכו לך לעתיד מגיהנם ויש לך לקבלם באהבה:
כִּֽי־חֵמָה פֶּן־יְסִֽיתְךָ בְסָפֶק וְרׇב־כֹּפֶר אַל־יַטֶּֽךָּ׃
But beware of wrath, lest he take thee away with his clenched fist: nor let the greatness of the ransom turn thee aside.
But beware of wrath, lest he take thee away with his clenched fist: nor let the greatness of the ransom turn thee aside.
Rashi
כי חמה. גדולה תהיה:
פן יסיתך. יצרך לדבר דברים:
בשפק. בשפק זה אשר תשפק ותרב אמריך לאל ומאחר שתעלה החמה רב ממון אל יטך ממנה:
הֲיַעֲרֹךְ שׁוּעֲךָ לֹא בְצָר וְכֹל מַאֲמַצֵּי־כֹֽחַ׃
Will thy riches avail, that are without stint, or all the forces of thy strength?
Will thy riches avail, that are without stint, or all the forces of thy strength?
Rashi
היערוך שועך לא בצר. וכי באתה לערוך צעקה שלא תבואך שום צרה ושום מאמצי כח לאונסך אם כן במה יגבה את חובו:
אַל־תִּשְׁאַף הַלָּיְלָה לַעֲלוֹת עַמִּים תַּחְתָּֽם׃
Desire not the night, when people are cut off in their place.
Desire not the night, when people are cut off in their place.
Rashi
אל תשאף הלילה. כלומר ואין לך לבחור בייסורים אחרים אל תשאף ותתאוה הלילה שבא לאמרפל למצרים ולסנחריב לסלק עמים מן העולם כשהם תחתם במקומם בשלוה כי הם אבדו בעולם הזה ובעולם הבא:
לעלות. כמו אל תעלני בחצי ימי (תהילים ק״ב:כ״ה) כעלות גדיש בעתו:
הִשָּׁמֶר אַל־תֵּפֶן אֶל־אָוֶן כִּֽי־עַל־זֶה בָּחַרְתָּ מֵעֹֽנִי׃
Take heed, regard not iniquity: for this hast thou chosen rather than affliction.
Take heed, regard not iniquity: for this hast thou chosen rather than affliction.
Rashi
השמר אל תפן אל און. לדון ולומר היה לו לשפטני ביסורי עניות:
כי על זה בחרת מעני כי על הייסורין הללו יש לבחור יותר מעניות אדם שנהגו בו כבוד ולמוד בעושר כל ימיו ויעמוד על המקח ואין לו דמים ובוש ושב לביתו בפחי נפש וא"ת איוב עני היה עם הייסורין לא מצינו שאיבד אלא בהמותיו אבל לא כסף וזהב ואפילו איבד בהמותיו עם כסף וזהב טוב לו להיות עני וחולה מהיות תמים והולך בשווקים ואין בידו כלום וכן מפורש במדרש רבי תנחומא מן המקרא הזה כי נוחין היו יסורי איוב מיסורי עניות וכן באגדות הגמרא:
הֶן־אֵל יַשְׂגִּיב בְּכֹחוֹ מִי כָמֹהוּ מוֹרֶֽה׃
Behold, God is exalted by his power: who teaches like him?
Behold, God is exalted by his power: who teaches like him?
Rashi
הן אל ישגיב בכחו. מתוך שכחו גדול ואין להנצל מפניו לפיכך אין כמוהו מורה. כשמורה לחוטא לשוב אליו מתרה קודם מכה לפי שהוא יודע שאין יכול להשמר ממכתו כמו שהיה מתרה בפרעה על כל מכה ומכה הנני ממטיר כעת מחר ברד (שמות ט׳:י״ח) והנני מביא מחר ארבה וכן כולם ובשר ודם כשרוצה להנקם מאויביו בא עליו פתאום שאם יתרה בו יחזור וינצל ממנו:
מִֽי־פָקַד עָלָיו דַּרְכּוֹ וּמִי־אָמַר פָּעַלְתָּ עַוְלָֽה׃
Who has enjoined him his way? or who can say, Thou hast wrought iniquity?
Who has enjoined him his way? or who can say, Thou hast wrought iniquity?
Rashi
מי פקד עליו דרכו. יצוה עליו מעולם את הדרך הזה תלך:
זְכֹר כִּֽי־תַשְׂגִּיא פׇעֳלוֹ אֲשֶׁר שֹׁרְרוּ אֲנָשִֽׁים׃
Remember that thou magnify his work, which men behold.
Remember that thou magnify his work, which men behold.
Rashi
זכור. דרכיו ובהזכירך תשגיא מאליך שבח פועל מדותיו:
אשר שררו אנשים. אשר ראו אנשים כמו (במדבר כ״ד:י״ז) אשורנו ולא קרוב:
כׇּל־אָדָם חָזוּ־בוֹ אֱנוֹשׁ יַבִּיט מֵרָחֽוֹק׃
Every man may see it; man may behold it afar off.
Every man may see it; man may behold it afar off.
Rashi
חזו בו. בפעלו:
מרחוק. מיצירת עולם עד עכשיו:
הֶן־אֵל שַׂגִּיא וְלֹא נֵדָע מִסְפַּר שָׁנָיו וְלֹא־חֵֽקֶר׃
Behold, God is great, and we know it not, nor can the number of his years be searched out.
Behold, God is great, and we know it not, nor can the number of his years be searched out.
Rashi
מספר שניו ולא חקר. לפיכך צריך לאנוש להביט מרחוק לשאול מה שאירע בראשונים וילמד מהם:
כִּי יְגָרַע נִטְפֵי־מָיִם יָזֹקּוּ מָטָר לְאֵדֽוֹ׃
When he draws up small drops of water, they are distilled into a stream of rain;
When he draws up small drops of water, they are distilled into a stream of rain;
Rashi
כי יגרע. כי ירבה כמו ותגרע שיחה (לעיל טו) ויש פותרים יגרעם מן השמים להורידם ארץ:
ויזקו. הרקיעים את המטר:
לאידו. לעננו:
אֲשֶֽׁר־יִזְּלוּ שְׁחָקִים יִרְעֲפוּ עֲלֵי ׀ אָדָם רָֽב׃
which the clouds do drop and pour down on man abundantly.
which the clouds do drop and pour down on man abundantly.
אַף אִם־יָבִין מִפְרְשֵׂי־עָב תְּשֻׁאוֹת סֻכָּתֽוֹ׃
Can anyone understand the spreadings of the clouds, or the noise of his tabernacle?
Can anyone understand the spreadings of the clouds, or the noise of his tabernacle?
Rashi
אף אם יבין. או אם יבין אדם מה יש במפרשי עב, בתמיה:
תשואות. לשון ערפל סוכתו:
הֵן־פָּרַשׂ עָלָיו אוֹרוֹ וְשׇׁרְשֵׁי הַיָּם כִּסָּֽה׃
Behold, he spreads his light about him, and covers the roots of the sea.
Behold, he spreads his light about him, and covers the roots of the sea.
Rashi
הן פרש. (על העב את אורו) ושרשי הים כסה בו:
כִּֽי־בָם יָדִין עַמִּים יִֽתֶּן־אֹכֶל לְמַכְבִּֽיר׃
For by these he judges the peoples; he gives food in abundance.
For by these he judges the peoples; he gives food in abundance.
Rashi
כי בם. בעבים ידין עמים ייסרם בעצירת גשמי' ברעב וכל מכה, חטאו דור המבול וארובות השמים נפתחו (בראשית ז׳:י״א) אנשי סדום גפרית ומלח שריפה כל ארצה (דברים כ״ט:כ״ב) סיסרא מן השמים נלחמו עם סיסרא (שופטים ה׳:כ׳):
יתן אוכל למכביר. משם באים מזונות הנני ממטיר לכם לחם מן השמים (שמות טו) משל לנחתום העומד לפני הכבשן נכנס שונאו חות' גחלים וזורק בו נכנ' אוהבו מוציא פת חמה ונותן לו.
למכביר למי שטפליו מרובים וכבירים וצריך למזונות:
עַל־כַּפַּיִם כִּסָּה־אוֹר וַיְצַו עָלֶיהָ בְמַפְגִּֽיעַ׃
He covers his hands with the lightning, and commands it where it shall strike.
He covers his hands with the lightning, and commands it where it shall strike.
Rashi
על כפים. על העננים וכן נשא לבבינו אל כפים (איכה ג׳:מ״א) על שם עב קטנה ככף איש (מלכים א י״ח:מ״ד) ורבותינו אמרו על (חמס) ועון כפי' כסה אור, המטר נעצר:
ויצו עליה. לבא ע"י מפגיע בתפלה אוהבו של דור וגדול וחכם שבו יגיד עליו לפני הקב"ה צרת הדור וצרכיו:
יַגִּיד עָלָיו רֵעוֹ מִקְנֶה אַף עַל־עוֹלֶֽה׃
The noise of the storm tells of it; yea the cattle also of the rising tempest.
The noise of the storm tells of it; yea the cattle also of the rising tempest.
Rashi
יגיד עליו רעו. ידרוש להם לבדוק להם במעשיה' ולשוב אליו:
מקנה. וזהו קנין שנקנין בו הגשמים:
אף על עולה. גם למעלה למעלה (עולה כך) כמו ישובו אל על (הושע ז) או הקם אל (שמואל ב כג) ורבותינו פירשוהו קניין אף וחמה על המגיס דעתו אבל הניקוד שנקד מקנה פתח מוכיח שהוא אינו דבוק לאף שאילו הי' דבוק הי' נקוד קמץ ולא הי' בו פיסוק הטעם שהוא נטעם ברביעי:
ויוסף אליהוא. ראיתי בטעמי רבי משה הדרשן שלפיכך אמר ג' מענות כנגד ג' ריעי איוב וזה רביעי לפיכך נקרא תוספת: