Kaf HaChaim on Orach Chaim 150:6 כף החיים על אורח חיים ק״נ:ו׳

ו) ובענין קדושת בהכ"נ אם היא מדאורייתא או מדרבנן עיין במש"ז סי' קנ"ג או' א' שכתב דקדושת בהכ"ל ובהמ"ד מדרבנן היא ולא מדאורייתא יעו"ש. ועוד עיין להרב זכר דבר ב"ד א' או' ב' שכתב דהחק"ל א"ח דף ז' צדד להוכיח שהיא מדרבנן ושכ"כ הרב מהר"י ב"ד סי' ה' בשם הר"ן לדעת הרמב"ן שלא כמ"ש הפר"מ בח"ב סי' י"ח וכתב שם הרב זכר דבר דהמבי"ט בקרית ספר בפ"א מה' בית הבחירה דין ד' דעתו נוטה דקדושתה מדאורייתא שהביא ההיא דדרשינן והשמותי את מקדשיכם לרבות בכ"נ ואמר מר דנראה שהיא דרשה גמורה יעו"ש. והב"ד שדי חמד בכללים מע' הבי"ת או מ"ג וכתב דדבר זה מפורש ברא"ם בספר היראים בעמוד י"א סי' שכ"ד דפשיטא ליה דדרשא גמורה היא מדאורייתא היא ושכ"כ ת"א כלל י"ז או' ו' ושכ"מ בש"ץ דף י"ד ע"ג ועי"ש שהביא עוד כמה פ"ו דס"ל שהיא מדאורייתא וסיים בסוף דבריו שגם בס' מעשה אברהם חא"ח סי' ל"ז כתב דבכלל עשה ועשו לי מקדש הוא בנין בהכ"נ וכו' והוסיף שם דגם צריך שיהיה הבנין לשמה לשם בהכ"נ דומיא דבניין בהמ"ק וכו' ומטעם זה אסר לבנותה ע"י עכו"ם כשאפשר ע"י ישראל משום דעכו"ם אדעתא דנפשיה עביד ושקו"ט באם ישראל עומד ע"ג ומסייע קצת אי מהני יעוש"ב ועוד עי"ש בשד"ח או' מ"ד שכתב בשם כמהפו' דבנין בהכ"נ הוא מדאורייתא וכתב שכ"מ ג"כ בזוה"ק פ' נשא דף קכ"ו ע"א שכתב ועשו לי מקדש דכל בי כנישתא דעלמא מקדש איקרי יעו"ש. וכ"כ הב"ד סי' ס"ד דיש מי שאומר שאין נכין לעשות בנין בהכ"נ ע"י עכו"ם ומ"מ לתקן הגג של בהכ"נ ברעינין ע"י גוים אין לחוש כיון שהוא חוץ לבהכ"נ אבל לעשות כמין כיפה לפני ההיכל לגוי ראוי ליזהר יעו"ש. והביאו הברכ"י או' אב"ג וכן מה שנוהגים לכתוב על הכתלים איזה מזמורים בצבעים ע"י ציורים אסור לעשות ע"י פועלים עכו"ם שו"ת שו"מ ח"ג סס"י קמ"א. ועיין שד"ח אסיפת דינים מע' בהכ"נ או' ו':