Kaf HaChaim on Orach Chaim 89:11 כף החיים על אורח חיים פ״ט:י״א

יא) שם עד חצות, ודוקא עד חצות אבל מחצות ולמעלה עד זמן המנחה כיון דלאו זמן תפלה הוא כלל אינו מתפלל בשום ענין ואם התפלל אפשר דברכה לבטלה הוי, ב"י, מיהו הב"ח כתב דעד זמן תפלת מנחה גדולה שהוא עד ששה שעות וחצי יכול להתפלל תפלת שחרית יעו"ש, וכ"כ הפרישה והט"ז סק"א, וא"ר אות ג' לחלק יצא דאם טעה בשוגג עד מנחה גדולה ואם עבר במזיד עד חצות יעו"ש, אמנם דעת הלבוש ז"ל כדברי מרן ז"ל דמחצית ואילך אסור להתפלל שחרית והוו ברכותיו לבטלה משום דכבר עבר זמן הבקר ומתחיל להקרות ערב שהחמה מתחלת לנטות למערב ואינו בקר ועבר זמנו ובטל קרבנו דמועדו כתיב גבי קרבן תמיד ותפילות כנגד תמידין תקנום עכ"ד, וכן דעת המ"א סק"ה, סו"ב במק"ח אות א', וכן הסכים המאמ"ר אות ב' ועי"ש במה שהשיג על דברי הפרישה והב"ח והט"ז והפר"ח יעוש"ב וכ"פ נו"ש אות א' יעוש"ב, וכן הנה"ש אות ב' השיג על דברי הט"ז יעו"ש וכ"פ ר"ז אות ב' ח"א כלל כ"ז אות ב' קיצור ש"ע שם, וכן עיקר רק אם היה שוגג או אנוס יתפלל מנחה שתים כמ"ש בס"י ק"ת יעו"ש: