Vaera, Aliyah 3

6:29

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר אֲנִי יְהֹוָה דַּבֵּר אֶל־פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם אֵת כׇּל־אֲשֶׁר אֲנִי דֹּבֵר אֵלֶֽיךָ׃

Adonoy spoke to Moshe saying, “I am Adonoy. Speak to Pharaoh, king of Egypt, all that I am speaking to you.”

Rashi

וידבר ה'. הוא הדבור עצמו האמור למעלה בא דבר אל פרעה מלך מצרים, אלא מתוך שהפסיק הענין כדי ליחסם, חזר הענין עליו להתחיל בו:

Adonoy spoke. This is the same statement that was mentioned above. “Come speak to Pharaoh, king of Egypt,” but since the narrative was interrupted in order to present their lineage the narrative returns to it and begins again.

אני ה'. כדאי אני לשלחך ולקיים דברי שליחותי:

I am Adonoy. I.e., “I have the power to send you and to fulfill the things of My mission.”

6:30

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה לִפְנֵי יְהֹוָה הֵן אֲנִי עֲרַל שְׂפָתַיִם וְאֵיךְ יִשְׁמַע אֵלַי פַּרְעֹֽה׃ {פ}

Moshe said before Adonoy, “Behold, I have covered lips. How will Pharaoh listen to me?”

Rashi

ויאמר משה לפני ה'. היא האמירה שאמר למעלה הן בני ישראל לא שמעו אלי, וְשָׁנָה הכתוב כאן, כיון שהפסיק הענין, וכך היא הַשִּׁיטָה, כאדם האומר נחזור על הראשונות:

Moshe said before Adonoy. This is the same statement which was mentioned above: “Behold, the B’nei Yisrael have not listened to me.” Scripture repeats it here since it interrupted the narrative. This is the method [of a narrator], just as a person who says, “Let us return to the first [subject].”

7:1

וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל־מֹשֶׁה רְאֵה נְתַתִּיךָ אֱלֹהִים לְפַרְעֹה וְאַהֲרֹן אָחִיךָ יִהְיֶה נְבִיאֶֽךָ׃

Adonoy said to Moshe, “See, I have made you a god to Pharaoh, and Aharon, your brother will be your spokesman.

Rashi

נתתיך אלהים לפרעה. שופט ורודה לרדותו במכות ויסורין:

I have made you a god to Pharaoh. [אלקים means here] a judge and castigator, to castigate him with plagues and sufferings.

יהיה נביאך. כתרגומו יְהֵי מְתוּרְגְּמָנָךְ, וכן כל לשון נבואה, אדם המכריז ומשמיע לעם דברי תוכחות, והוא מגזרת נִיב שְׂפָתָיִם (ישעי' נז, יט), יָנוּב חָכְמָה (משלי י, לא), וַיְכַל מֵהִתְנַבֹּות דשמואל (שמואל־א י, יג), ובלע"ז קוראין לו פרידי"גר

Will be your spokesman. [נְבִיאֶךָ is] as Onkelos translates it: “your interpreter.” Similarly, wherever [you find] the term נְבוּאָה (prophecy) [it refers to] a person who proclaims and lets the nation hear words of admonition, and comes from the same root as נִיב שְׂפָתָיִם [or] יָנוּב חָכְמָה — “It utters wisdom,” [or] וַיְכַל מֵהִתְנַבּוֹת — “He ended proclaiming,” of the Book of Shmuel. In Old French he is called preideor — preacher.

7:2

אַתָּה תְדַבֵּר אֵת כׇּל־אֲשֶׁר אֲצַוֶּךָּ וְאַהֲרֹן אָחִיךָ יְדַבֵּר אֶל־פַּרְעֹה וְשִׁלַּח אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצֽוֹ׃

You will speak all that I command you and Aharon, your brother, will speak to Pharaoh, that he send the B’nei Yisrael out of his land.

Rashi

אתה תדבר. פעם אחת כל שליחות ושליחות כפי ששמעת מפי, ואהרן אחיך ימליצנו ויטעימנו באזני פרעה:

You will speak — once, each and every message just as you heard it from Me and your brother Aharon will eloquently express it and make it palatable to the ears of Pharaoh.

7:3

וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת־לֵב פַּרְעֹה וְהִרְבֵּיתִי אֶת־אֹתֹתַי וְאֶת־מוֹפְתַי בְּאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃

I will harden Pharaoh’s heart, [in order to] increase My signs and wonders in the land of Egypt.

Rashi

ואני אקשה. מאחר שהרשיע והתריס כנגדי, וגלוי לפני שאין נחת רוח באומות עובדי אלילים, לתת לב שלם לשוב, טוב לי שיתקשה לבו, למען הרבות בו אותותי ותכירו את גבורותי, וכן מדתו של הקדוש ב"ה, מביא פורענות על האומות עובדי אלילים, כדי שישמעו ישראל וייראו, שנאמר הִכְרַתִּי גֹויִם נָשַמּוּ פִּנֹּותָם וגו' (צפניה ג, ו), אָמַרְתִּי אַךְ תִּירְאִי אֹותִי תִּקְחִי מוּסָר (שם ז), ואף על פי כן בחמש מכות הראשונות לא נאמר ויחזק ה' את לב פרעה, אלא ויחזק לב פרעה. (ועיין ברא"ם שגורס כאן דבור המתחיל בלכתך לשוב עד שמתים בידך, וכדלעיל בפרשת שמות בפסוק בלכתך לשוב ע"ש):

I will harden. Since he acted wickedly and in opposition towards Me, and it is revealed to Me that the nations take no pleasure in wholeheartedly repenting, it is better for Me that his heart be hardened so that My signs be increased against him and you will thereby recognize My power. This is the way of Hashem: He brings punishment upon the wicked nations so that Israel may hear about it and fear [Him], as it is said: “I have cut off nations making their corners desolate... I said: If only you would fear Me then you (Israel) will accept admonition.” Nevertheless, concerning the first five plagues it does not say: “Hashem strengthened Pharaoh’s heart” but, “Pharaoh’s heart was strengthened.”

7:4

וְלֹֽא־יִשְׁמַע אֲלֵכֶם פַּרְעֹה וְנָתַתִּי אֶת־יָדִי בְּמִצְרָיִם וְהוֹצֵאתִי אֶת־צִבְאֹתַי אֶת־עַמִּי בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם בִּשְׁפָטִים גְּדֹלִֽים׃

[Thus] Pharaoh will not listen to you. But then I will display My hand against Egypt, and I will bring My multitude, My people, the B’nei Yisrael out of the land of Egypt with great acts of judgment.

Rashi

את ידי. יד ממש, להכות בהם:

My hand. [אֶת יָדִי is to be understood] literally, the hand with which to strike them.

7:5

וְיָדְעוּ מִצְרַיִם כִּֽי־אֲנִי יְהֹוָה בִּנְטֹתִי אֶת־יָדִי עַל־מִצְרָיִם וְהוֹצֵאתִי אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל מִתּוֹכָֽם׃

Egypt will then know that I am Adonoy when I send forth My hand over Egypt and bring out the B’nei Yisrael from among them.”

7:6

וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה אֹתָם כֵּן עָשֽׂוּ׃

Moshe and Aharon did so. They did exactly as Adonoy commanded them.

7:7

וּמֹשֶׁה בֶּן־שְׁמֹנִים שָׁנָה וְאַֽהֲרֹן בֶּן־שָׁלֹשׁ וּשְׁמֹנִים שָׁנָה בְּדַבְּרָם אֶל־פַּרְעֹֽה׃ {פ}

Moshe was eighty years old and Aharon was eighty-three years old when they spoke to Pharaoh.

Vaera, Aliyah 3 וארא, שלישי

Shemot 6

Shemot 7

Where next

Keep reading