Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi

16:1

וַיְהִי דְבַר־יְהֹוָה אֵלַי לֵאמֹֽר׃

And the word of the Lord came to me, saying,

And the word of the Lord came to me, saying,

16:2

בֶּן־אָדָם הוֹדַע אֶת־יְרוּשָׁלַ͏ִם אֶת־תּוֹעֲבֹתֶֽיהָ׃

Son of man, cause Yerushalayim to know her abominations,

Son of man, cause Yerushalayim to know her abominations,

Rashi

הודע. פיישבויי"ר בלע"ז:

16:3

וְאָמַרְתָּ כֹּה־אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה לִירוּשָׁלַ͏ִם מְכֹרֹתַיִךְ וּמֹלְדֹתַיִךְ מֵאֶרֶץ הַֽכְּנַעֲנִי אָבִיךְ הָאֱמֹרִי וְאִמֵּךְ חִתִּֽית׃

and say, Thus says the Lord God to Yerushalayim; Thy birth and thy nativity is of the land of Kena῾an; thy father was an Emorite, and thy mother a Ḥittite,

and say, Thus says the Lord God to Yerushalayim; Thy birth and thy nativity is of the land of Kena῾an; thy father was an Emorite, and thy mother a Ḥittite,

Rashi

מכורותיך. כמו מגורותיך ומנחם חברו לשון תולדה וכן פי' כלי חמס מכורותיהם (בראשית מ״ט:ה׳) איש מאת מכרו (מלכים ב י״ב:ו׳) לבד ממכריו (דברים י״ח:ח׳) כולם לשון תולדות:

אביך ואמך. אברהם ושרה משם נטלו גדולתם ובני חת נתנו לה קבר:

16:4

וּמוֹלְדוֹתַיִךְ בְּיוֹם הוּלֶּדֶת אוֹתָךְ לֹא־כׇרַּת שׇׁרֵּךְ וּבְמַיִם לֹא־רֻחַצְתְּ לְמִשְׁעִי וְהׇמְלֵחַ לֹא הֻמְלַחַתְּ וְהׇחְתֵּל לֹא חֻתָּֽלְתְּ׃

and as for thy birth, in the day thou wast born thy navel was not cut, neither wast thou washed in water for cleansing; thou wast not salted at all, nor swaddled at all.

and as for thy birth, in the day thou wast born thy navel was not cut, neither wast thou washed in water for cleansing; thou wast not salted at all, nor swaddled at all.

Rashi

ביום הולדת אותך. פושניא"ה בלע"ז כשבחרתי בך במצרים היית בלי שום תיקון ולפי שדימה הדבר ללידה הזכיר כאן תיקוני הולד:

שרך. כמו שררך:

למשעי. לצחצוח צחיח הסלע תרגומו שעיעות כיפא אפלצמנ"ט בלע"ז ומנחם חבר למשעי לשון שעשועים:

לא המלחת. מכאן שמולחין את הולד כדי שיתקש' בשרו:

והחתל. לשון כריכה בבגדים וכן (איוב ל״ח:ט׳) וערפל חתולתו הוא שמלפפין את הוולד:

16:5

לֹא־חָסָה עָלַיִךְ עַיִן לַעֲשׂוֹת לָךְ אַחַת מֵאֵלֶּה לְחֻמְלָה עָלָיִךְ וַֽתֻּשְׁלְכִי אֶל־פְּנֵי הַשָּׂדֶה בְּגֹעַל נַפְשֵׁךְ בְּיוֹם הֻלֶּדֶת אֹתָֽךְ׃

No eyes pitied thee, to do any of these to thee, to have compassion upon thee; but thou wast cast out in the open field, in thy loathsomeness, in the day that thou wast born.

No eyes pitied thee, to do any of these to thee, to have compassion upon thee; but thou wast cast out in the open field, in thy loathsomeness, in the day that thou wast born.

Rashi

לחומלה. לחוס:

בגועל. אנבורישמנ"ט בלע"ז:

16:6

וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָֽאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמָיִךְ וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִֽי׃

And when I passed by thee, and saw thee weltering in thy blood, I said to thee, In thy blood live! yea, I said to thee, In thy blood live!

And when I passed by thee, and saw thee weltering in thy blood, I said to thee, In thy blood live! yea, I said to thee, In thy blood live!

Rashi

מתבוססת. נרפסת כמו יבוס קמינו:

בדמיך חיי. אף בנווליך זה לא תמותי וששינה לומר שני פעמים לפי שבדם פסח ודם מילה נגאלו ל' אחר מתבוססת שוייליא"ה בלע"ז:

16:7

רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ וַתִּרְבִּי וַֽתִּגְדְּלִי וַתָּבֹאִי בַּעֲדִי עֲדָיִים שָׁדַיִם נָכֹנוּ וּשְׂעָרֵךְ צִמֵּחַ וְאַתְּ עֵרֹם וְעֶרְיָֽה׃

I will cause thee to increase like the plant of the field. And thou didst increase, and grow big, and thou didst come to possess great attractions: thy breasts were firm, and thy hair was grown, and yet thou wast poorly clad and bare.

I will cause thee to increase like the plant of the field. And thou didst increase, and grow big, and thou didst come to possess great attractions: thy breasts were firm, and thy hair was grown, and yet thou wast poorly clad and bare.

Rashi

רבבה כצמח. כמו שנאמר ובני ישראל פרו וישרצו וירבו:

בעדי. לשון מכלול ומנחם פי' בעדי עדיים לשון עד כמו בטחו בה' עדי עד אנגוק"א אשיגל"א בלע"ז אבל דונש פתר אותו לשון עדי ומשקל עדי עדים הוא מן י' שמות ארי אריים צבי צביים גדי גדיים:

נכונו. פורינ"ט אפייטיאש בלע"ז:

ושערך צמח. סימני נערות:

16:8

וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ וְהִנֵּה עִתֵּךְ עֵת דֹּדִים וָאֶפְרֹשׂ כְּנָפִי עָלַיִךְ וָאֲכַסֶּה עֶרְוָתֵךְ וָאֶשָּׁבַֽע לָךְ וָאָבוֹא בִבְרִית אֹתָךְ נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה וַתִּֽהְיִי־לִֽי׃

Now when I passed by thee, and looked upon thee, behold, thy time was the time of love; and I spread my skirt over thee, and covered thy nakedness; yea, I swore to thee, and entered into a covenant with thee, says the Lord God, and thou didst become mine.

Now when I passed by thee, and looked upon thee, behold, thy time was the time of love; and I spread my skirt over thee, and covered thy nakedness; yea, I swore to thee, and entered into a covenant with thee, says the Lord God, and thou didst become mine.

Rashi

דודים. אמיטיא"ש בלע"ז:

16:9

וָאֶרְחָצֵךְ בַּמַּיִם וָאֶשְׁטֹף דָּמַיִךְ מֵעָלָיִךְ וָאֲסֻכֵךְ בַּשָּֽׁמֶן׃

Then I washed thee with water; indeed, I rinsed away thy blood from thee, and I anointed thee with oil.

Then I washed thee with water; indeed, I rinsed away thy blood from thee, and I anointed thee with oil.

Rashi

ואסוכך. לשון משיחה: וכל הענין אינו אלא לשון משל ויונתן פי' את כולה ואין להוסיף על התרגום וכן פירשה:

מכורותיך ומולדותיך וגומר תותבותכון וילדותכון מארעא כנענאי תמן איתגליתי אל אברהם אבוכון בין בתריא ואודעתיה דאתון נחתין למצרים ובדרע מרומם אנא פריק יתכון ובזכות אבהתכון אנא מתריך ית אמוראי ומשיצי ית חתאי:

ומולדותיך ביום הולדת אותך וגו'. ואף כד נחתו אבהתכון למצרים תותבון בארעא דלא דילהון משעבדין ומענן להון הות כנישתא דישראל דמיא לולדא דרטיש על אפי ברא דלא איתפסק שוריה ובמיא לא אישתטיף לאיתנקהא ובמלח לא איתמלח ובאיסורין לא איתאסא:

לא חסה עליך עין וגו'. לא חסת עליכון עינא דפרעה רשיעא למעבד לכון טבא חדא לאנחא לכון משעבודכון לרחמא עליכון וגזר עליכון גזירת גמירא למרמי ית דכוריכון בנהרא לאבדא יתכון בעידן דהויתון במצרים:

ואעבר עליך וגו'. ועל דוכרן קים אבהתכון קדמי איתגליתי למפרקכון ארי גלי קדמי ארי אתון מענן בשיעבודיכון ואמרית לכון בדמא דמהולת' אחוס עליכון ואמרית לכון בדם פסחא אפרוק יתכון.

רבבה כצמח השדה נתתיך. ריבבת כצמחי חקלא יהבתיכון וסגיתון ותקיפתון והויתון לזרעין ולשבטין ובעובדי אבהתכון תקניא עידן פורקן כנישתכון מטא ארי אתון משעבדין ומענן.

רבבה כצמח. כמו שנא' ובני ישראל פרו וישרצו וירבו (שמות א׳:ז׳):

ואת ערום ועריה. מן המצות:

ואעבור עליך ואראך. ואיתגליתי על משה באסנא וארי גלי קדמי ארי מטא זמן פורקנכון ואגנית במימרי עליכון ואעדיתי חוביכון וקיימית במימרי למפרק יתכון כמה דקיימית לאבהתכון אמר ה' אלהים למהויכון עם משמש קדמי.

ואפרוש כנפי. כנף בגדי:

ואשבע לך. לכן אמור לבני ישראל אני ה' והוצאתי אתכם (שם ו) ואין לכן אלא שבועה כמו שנאמר (שמואל א ו) לכן נשבעתי לבית עלי:

ואבא בברית אותך. הנה דם הברית אשר כרת ה' עמכם:

וארחצך במים. ופריקית יתכון משעבוד מצראי ואעדיתי תקוף מרוותא מנכון ודברית יתכון בחירותא:

16:10

וָאַלְבִּישֵׁךְ רִקְמָה וָאֶנְעֲלֵךְ תָּחַשׁ וָאֶחְבְּשֵׁךְ בַּשֵּׁשׁ וַאֲכַסֵּךְ מֶֽשִׁי׃

I clothed thee also with embroidered cloth, and shod thee with taĥash skin, and I girded thee about with fine linen, and I covered thee with silk.

I clothed thee also with embroidered cloth, and shod thee with taĥash skin, and I girded thee about with fine linen, and I covered thee with silk.

Rashi

ואלבישך רקמה. ואלבישית יתכון לבושי ציורין מחמדת סנאיכון:

ואנעלך תחש. איקאלצייטוי"י טיישו"ן בלע"ז ויהיבית מסן דיקר ברגליכון:

ואחבשך בשש. איפוציינישטוי בלע"ז וקדשת מנכון כהניא למהוי משמשין קדמי במצנפן דבוץ:

ואכסך משי. שווייא"ה בלע"ז וית כהנא רבא בלבושי צבעונים ומ"א ואכסך משי אלו שבעת ענני כבוד דכתיב לא ימיש עמוד הענן יומם (שמות י״ג:כ״ב):

16:11

וָאֶעְדֵּךְ עֶדִי וָאֶתְּנָה צְמִידִים עַל־יָדַיִךְ וְרָבִיד עַל־גְּרוֹנֵֽךְ׃

I decked thee also with ornaments, and I put bracelets upon thy hands, and a chain on thy neck,

I decked thee also with ornaments, and I put bracelets upon thy hands, and a chain on thy neck,

Rashi

ואעדך עדי. איפאריטו"י בלע"ז ותקנית יתכון תיקון פתגמי אורייתא כתיבין על תרין לוחי אבניא:

ואתנה. על ידי משה:

צמידים. חברתי' דבור כנגד חברו חמשה כנגד חמשה:

16:12

וָאֶתֵּֽן־נֶזֶם עַל־אַפֵּךְ וַעֲגִילִים עַל־אׇזְנָיִךְ וַעֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת בְּרֹאשֵֽׁךְ׃

and I put a ring upon thy nose, and earrings in thy ears, and a beautiful crown upon thy head.

and I put a ring upon thy nose, and earrings in thy ears, and a beautiful crown upon thy head.

Rashi

ואתן נזם על אפיך. ויהבית ארון קיימי ביניכון:

ועגילים על אזניך. לשון נזם וענן יקרי מטל עלויכון על שם שהיו מוקפין בעגול:

ועטרת תפארת בראשך. ומלאך שליח מן קדמי מדבר ברישיכון שנאמר ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם (מיכה ב׳:י״ג):

16:13

וַתַּעְדִּי זָהָב וָכֶסֶף וּמַלְבּוּשֵׁךְ (ששי) [שֵׁשׁ] וָמֶשִׁי וְרִקְמָה סֹלֶת וּדְבַשׁ וָשֶׁמֶן (אכלתי) [אָכָלְתְּ] וַתִּיפִי בִּמְאֹד מְאֹד וַֽתִּצְלְחִי לִמְלוּכָֽה׃

Thus wast thou decked with gold and silver; and thy raiment was of fine linen, and silk, and embroidered cloth; thou didst eat fine flour, and honey, and oil: and thou wast very very beautiful, and thou wast fit for royal estate.

Thus wast thou decked with gold and silver; and thy raiment was of fine linen, and silk, and embroidered cloth; thou didst eat fine flour, and honey, and oil: and thou wast very very beautiful, and thou wast fit for royal estate.

Rashi

ותעדי זהב וכסף. ויהבי' משכני ביניכון מתקן בדהב וכסף ויריעת בוץ וצבעונין וציורין ומנא דטב כסולתא וכדבש וכמשח אוכלית יתכון ועתרתון ותקפתון לחדא ואצלחתון ושלטתון בכל מלכוות':

סלת ודבש ושמן אכלת. המן שהיה משתנה לכל הטעמים לסלת ודבש ושמן אכלת, ומ"א י"ג דברים יש כאן וכנגדן אמר להם הקב"ה להביא י"ג דברים המנויין בתרומת המשכן ואף על פי כן הוא פורע להם כנגדם לע"ל י"ג דברים וברא ה' על מכון הר ציון וגו' וסוכה תהיה לצל יומם מחורב מזרם וממטר וגו' (ישעיה ד):

ותיפי. לשון יופי:

16:14

וַיֵּצֵא לָךְ שֵׁם בַּגּוֹיִם בְּיׇפְיֵךְ כִּי ׀ כָּלִיל הוּא בַּהֲדָרִי אֲשֶׁר־שַׂמְתִּי עָלַיִךְ נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִֽה׃

And thy renown went forth among the nations for thy beauty: for it was perfect through my splendour which I had bestowed upon thee, says the Lord God.

And thy renown went forth among the nations for thy beauty: for it was perfect through my splendour which I had bestowed upon thee, says the Lord God.

Rashi

כי כליל הוא. לשון מכלול ד"א כי כליל הוא כי שלם היה ד"א כי כליל קרונ"א בלע"ז כמו נזר דמתרגמינן כלילא:

16:15

וַתִּבְטְחִי בְיׇפְיֵךְ וַתִּזְנִי עַל־שְׁמֵךְ וַתִּשְׁפְּכִי אֶת־תַּזְנוּתַיִךְ עַל־כׇּל־עוֹבֵר לוֹ־יֶֽהִי׃

But thou didst trust in thy own beauty, and didst play the harlot because of thy renown, and didst lavish thy fornications on everyone that passed by; his it was.

But thou didst trust in thy own beauty, and didst play the harlot because of thy renown, and didst lavish thy fornications on everyone that passed by; his it was.

Rashi

ותזני על שמך. בטחת על שם היופי שיצא לך:

ותשפכי את תזנותיך. הראית יופיך לכל עובר עד נשפכה עליהם תאוות זנותך לפתות אותך לזנות עמם:

לו יהי. ומשנתאוו לך אתה הפקרת להם עצמך ולכל אשר שאל זנותך לו היה, וי"ת ולא כשר ליך למעבד כן כאלו היה כתיב לא יהי וכל משל הזה על עגל המדבר ועל שאר עכו"ם שעבדו שבטו של דן במדבר כמו שכתוב כל הנחשלים אחריך (דברים כ״ה:י״ח) ומצינו בפסיקתא זה שבטו של דן שהענן פולטו שהיו כולם עובדי עכו"ם:

16:16

וַתִּקְחִי מִבְּגָדַיִךְ וַתַּֽעֲשִׂי־לָךְ בָּמוֹת טְלֻאוֹת וַתִּזְנִי עֲלֵיהֶם לֹא בָאוֹת וְלֹא יִהְיֶֽה׃

And thou didst take some of thy garments, and didst make for thyself high places decked out in various colours, and on those thou didst play the harlot: such things may not come about, nor shall it continue.

And thou didst take some of thy garments, and didst make for thyself high places decked out in various colours, and on those thou didst play the harlot: such things may not come about, nor shall it continue.

Rashi

במות טלואות. מכוסות בבגדים מנומרין של מיני צבעונין פלטריא"ש בלע"ז:

לא באות. לא היתה ראויה זאת לבא, נו"ן אבני"ר אינו"ן אייטר"א בלע"ז:

16:17

וַתִּקְחִי כְּלֵי תִפְאַרְתֵּךְ מִזְּהָבִי וּמִכַּסְפִּי אֲשֶׁר נָתַתִּי לָךְ וַתַּעֲשִׂי־לָךְ צַלְמֵי זָכָר וַתִּזְנִי־בָֽם׃

Thou hast also taken thy fair implements, made of my gold and my silver, and hast made for thyself male images, and hast committed lewdness with them,

Thou hast also taken thy fair implements, made of my gold and my silver, and hast made for thyself male images, and hast committed lewdness with them,

Rashi

צלמי זכר. לפי שדימה אות' לנקבה זונה דימה את הגלולים לזכר הנואף עמה:

16:18

וַתִּקְחִי אֶת־בִּגְדֵי רִקְמָתֵךְ וַתְּכַסִּים וְשַׁמְנִי וּקְטׇרְתִּי (נתתי) [נָתַתְּ] לִפְנֵיהֶֽם׃

and thou hast taken thy embroidered garments, to cover them: and thou hast set my oil and my incense before them.

and thou hast taken thy embroidered garments, to cover them: and thou hast set my oil and my incense before them.

16:19

וְלַחְמִי אֲשֶׁר־נָתַתִּי לָךְ סֹלֶת וָשֶׁמֶן וּדְבַשׁ הֶאֱכַלְתִּיךְ וּנְתַתִּיהוּ לִפְנֵיהֶם לְרֵיחַ נִיחֹחַ וַיֶּהִי נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִֽה׃

My bread also which I gave thee, fine flour, and oil, and honey, with which I fed thee, thou hast even set it before them for a sweet savour: and thus it was, says the Lord God.

My bread also which I gave thee, fine flour, and oil, and honey, with which I fed thee, thou hast even set it before them for a sweet savour: and thus it was, says the Lord God.

Rashi

ולחמי אשר נתתי לך וגו'. יום שעשו את העגל ירד להם המן ונתנו ממנו לפני העגל ואעפ"כ ויהי ביום מחר ולא פסק ואף כן מפורש בספר עזרא (נחמיה ט׳:י״ח) אף כי עשו להם עגל מסכה וגו' ואתה ברחמיך הרבי' לא עזבת' וגו' ומנך לא מנעת מפיהם כדי הוא למנוע מהם ולא מנעת אף כאן ויהי נאם ה' אלהים היה הלחם ולא פסק מלירד ליום מחר כך דרש רבי תנחומא:

16:20

וַתִּקְחִי אֶת־בָּנַיִךְ וְאֶת־בְּנוֹתַיִךְ אֲשֶׁר יָלַדְתְּ לִי וַתִּזְבָּחִים לָהֶם לֶאֱכוֹל הַמְעַט (מתזנותך) [מִתַּזְנוּתָֽיִךְ]׃

Moreover thou hast taken thy sons and thy daughters, whom thou hast born to me, and these hast thou sacrificed to them to be devoured. Were thy harlotries so small a matter?

Moreover thou hast taken thy sons and thy daughters, whom thou hast born to me, and these hast thou sacrificed to them to be devoured. Were thy harlotries so small a matter?

Rashi

אשר ילדת לי. היו לו חמשה בנים ד' מהם לעבוד עכו"ם ואחד מוקצה לבית הספר ובא להקרי' אחד מבניו למולך מקרי' לו את זה שהקצה ללמוד תורה במדרש רבי תנחומא, ואני אומ' אשר ילדת לי אלו הבכורו' וכן הוא אומר בספר הזה (לקמן כ') ואטמא אותם במתנותם בהעבי' כל פטר רחם:

16:21

וַֽתִּשְׁחֲטִי אֶת־בָּנָי וַֽתִּתְּנִים בְּהַעֲבִיר אוֹתָם לָהֶֽם׃

And thou hast slain my children, and delivered them to cause them to pass through the fire for them?

And thou hast slain my children, and delivered them to cause them to pass through the fire for them?

16:22

וְאֵת כׇּל־תּוֹעֲבֹתַיִךְ וְתַזְנֻתַיִךְ לֹא (זכרתי) [זָכַרְתְּ] אֶת־יְמֵי נְעוּרָיִךְ בִּֽהְיוֹתֵךְ עֵירֹם וְעֶרְיָה מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמֵךְ הָיִֽית׃

And in all thy abominations and thy harlotries thou hast not remembered the days of thy youth, when thou was poorly clad and bare, weltering in thy blood.

And in all thy abominations and thy harlotries thou hast not remembered the days of thy youth, when thou was poorly clad and bare, weltering in thy blood.

Rashi

את ימי נעוריך. את חסדי אשר עשיתי עמך במצרים:

16:23

וַיְהִי אַחֲרֵי כׇּל־רָעָתֵךְ אוֹי אוֹי לָךְ נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִֽה׃

And it came to pass after all thy wickedness, (woe, woe to thee! says the Lord God;)

And it came to pass after all thy wickedness, (woe, woe to thee! says the Lord God;)

Rashi

אוי אוי לך. וי ליך על דחבת ווי ליך על דלא תבת:

16:24

וַתִּבְנִי־לָךְ גָּב וַתַּעֲשִׂי־לָךְ רָמָה בְּכׇל־רְחֽוֹב׃

that thou hast also built to thee a platform, and hast made thee a high place in every street.

that thou hast also built to thee a platform, and hast made thee a high place in every street.

Rashi

ותבני לך גב. גובה כעין בימוס ומזבח, ותבני לשון בנין:

16:25

אֶל־כׇּל־רֹאשׁ דֶּרֶךְ בָּנִית רָמָתֵךְ וַתְּתַֽעֲבִי אֶת־יׇפְיֵךְ וַתְּפַשְּׂקִי אֶת־רַגְלַיִךְ לְכׇל־עוֹבֵר וַתַּרְבִּי אֶת־[תַּזְנוּתָֽיִךְ] (תזנותך)׃

Thou hast built thy high place on every main street, and hast made thy beauty to be abhorred, and hast offered thyself to every one that passed by, and multiplied thy harlotries.

Thou hast built thy high place on every main street, and hast made thy beauty to be abhorred, and hast offered thyself to every one that passed by, and multiplied thy harlotries.

Rashi

ותפשקי את רגליך. לפי שדימה אותה לזונה דבר בלשון תשמיש שיש פיסוק הרגלים איאקיישמ"ש בלע"ז:

16:26

וַתִּזְנִי אֶל־בְּנֵי־מִצְרַיִם שְׁכֵנַיִךְ גִּדְלֵי בָשָׂר וַתַּרְבִּי אֶת־תַּזְנֻתֵךְ לְהַכְעִיסֵֽנִי׃

Thou hast also played the harlot with the children of Miżrayim, thy neighbours of large flesh; and hast multiplied thy harlotry, to provoke me to anger.

Thou hast also played the harlot with the children of Miżrayim, thy neighbours of large flesh; and hast multiplied thy harlotry, to provoke me to anger.

Rashi

גדלי בשר. בעלי אבר תשמיש:

16:27

וְהִנֵּה נָטִיתִי יָדִי עָלַיִךְ וָאֶגְרַע חֻקֵּךְ וָאֶתְּנֵךְ בְּנֶפֶשׁ שֹׂנְאוֹתַיִךְ בְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים הַנִּכְלָמוֹת מִדַּרְכֵּךְ זִמָּֽה׃

Behold, therefore I have stretched out my hand over thee, and have diminished thy allotment, and delivered thee to the will of them that hate thee, the daughters of the Pelishtim, who are ashamed of thy lewd way.

Behold, therefore I have stretched out my hand over thee, and have diminished thy allotment, and delivered thee to the will of them that hate thee, the daughters of the Pelishtim, who are ashamed of thy lewd way.

Rashi

חוקך. מזונותיך בימי שפוט השופטי':

ואתנך בנפש שנאותיך. בימי שמשון:

הנכלמות מדרכך זמה. תרגם יונתן דאילו שלחית לוותהון נביי איתכנעו, ולא היו הולכים בדרך זמתך:

16:28

וַתִּזְנִי אֶל־בְּנֵי אַשּׁוּר מִבִּלְתִּי שׇׂבְעָתֵךְ וַתִּזְנִים וְגַם לֹא שָׂבָֽעַתְּ׃

Thou hast played the harlot also with the children of Ashshur, because thou wast insatiable; yea, thou hast played the harlot with them, and yet thou couldst not be satisfied.

Thou hast played the harlot also with the children of Ashshur, because thou wast insatiable; yea, thou hast played the harlot with them, and yet thou couldst not be satisfied.

Rashi

מבלתי שבעתך. מתוך שלא שבעת בתועבות מצרים:

ותזנים. לשון זנות אהאנשאר"ה אאל"ש בלע"ז:

16:29

וַתַּרְבִּי אֶת־תַּזְנוּתֵךְ אֶל־אֶרֶץ כְּנַעַן כַּשְׂדִּימָה וְגַם־בְּזֹאת לֹא שָׂבָֽעַתְּ׃

Thou hast moreover multiplied thy harlotry in the land of Kena῾an as far as Kasdim; and yet thou wast not satisfied with that.

Thou hast moreover multiplied thy harlotry in the land of Kena῾an as far as Kasdim; and yet thou wast not satisfied with that.

Rashi

אל ארץ כנען כשדימה. כשדים לא מארץ כנען הם וכך פירושו הוספת צלמי כשדים על של כנענים שהיו סמוכים ליך וזנית להם כבר ויונתן תרגם ותרבי תזנותיך כשדימ' ונדמי' לכנעני' השטופים בעכו"ם ואסגית ית טעוותך לאתחבר' לעמא דכנען למהך בנימוסי כשדאי ולי נראה כנען כמו סוחר כמו כנען בידו מאזני מרמה (הושע יב) שכן קורא ארץ כשדים ארץ סוחרים כמו שנאמר (לקמן יז) ויביאהו אל ארץ כנען בעיר רכלים שמו:

16:30

מָה אֲמֻלָה לִבָּתֵךְ נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה בַּֽעֲשׂוֹתֵךְ אֶת־כׇּל־אֵלֶּה מַעֲשֵׂה אִשָּֽׁה־זוֹנָה שַׁלָּֽטֶת׃

How weak is thy heart, says the Lord God, seeing thou doest all these things, the work of an importunate harlot;

How weak is thy heart, says the Lord God, seeing thou doest all these things, the work of an importunate harlot;

Rashi

מה אמולה. מקולקלת וכן היהודי' האומללי' (נחמיה ג) וכן כי אומלל אני (תהילים ו׳:ג׳):

לבתך. כמו לבך:

שלטת. שיצרה שליט עליה:

16:31

בִּבְנוֹתַיִךְ גַּבֵּךְ בְּרֹאשׁ כׇּל־דֶּרֶךְ וְרָמָתֵךְ (עשיתי) [עָשִׂית] בְּכׇל־רְחוֹב וְלֹא־[הָיִית] (הייתי) כַּזּוֹנָה לְקַלֵּס אֶתְנָֽן׃

in that thou didst build thy platform in every main street, and didst make thy high place in every street; yet thou hast not been like a harlot, for thou didst scorn payment,

in that thou didst build thy platform in every main street, and didst make thy high place in every street; yet thou hast not been like a harlot, for thou didst scorn payment,

Rashi

בבנותיך גבך. כמו בבנותך לשון בנין:

לקלס אתנן. לדבר ולהתהלל באתנן יפה שנותנין לה וכן כל לשון קלס לשון דבור פארלי"ץ בלע"ז:

אתנן. הוא לשון שכירות לויאי"ץ בלע"ז:

16:32

הָאִשָּׁה הַמְּנָאָפֶת תַּחַת אִישָׁהּ תִּקַּח אֶת־זָרִֽים׃

but rather like a wife that commits adultery, who takes strangers instead of her husband!

but rather like a wife that commits adultery, who takes strangers instead of her husband!

Rashi

האשה המנאפ'. את האשה המנאפת:

תחת אישה וגו'. בהיות' תחת בעלה נותנת עיניה באחרים:

16:33

לְכׇל־זֹנוֹת יִתְּנוּ־נֵדֶה וְאַתְּ נָתַתְּ אֶת־נְדָנַיִךְ לְכׇל־מְאַֽהֲבַיִךְ וַתִּשְׁחֳדִי אוֹתָם לָבוֹא אֵלַיִךְ מִסָּבִיב בְּתַזְנוּתָֽיִךְ׃

Men give gifts to all harlots: but thou givest thy gifts to all thy lovers, and hirest them, that they may come to thee on every side for thy lewd satisfaction.

Men give gifts to all harlots: but thou givest thy gifts to all thy lovers, and hirest them, that they may come to thee on every side for thy lewd satisfaction.

Rashi

נדה. מוהר:

בתזנותיך. מרוב זנות שהיה ביך עשית כן:

16:34

וַיְהִי־בָךְ הֵפֶךְ מִן־הַנָּשִׁים בְּתַזְנוּתַיִךְ וְאַחֲרַיִךְ לֹא זוּנָּה וּבְתִתֵּךְ אֶתְנָן וְאֶתְנַן לֹא נִתַּן־לָךְ וַתְּהִי לְהֶֽפֶךְ׃

And the contrary is in thee from other women, in that thou didst solicit to harlotry, and wast not solicited; and in that thou didst give hire, and no hire was given thee: thus thou art contrary.

And the contrary is in thee from other women, in that thou didst solicit to harlotry, and wast not solicited; and in that thou didst give hire, and no hire was given thee: thus thou art contrary.

Rashi

לא זונה. לא נזנה לכל זונה כזנותך:

16:35

לָכֵן זוֹנָה שִׁמְעִי דְּבַר־יְהֹוָֽה׃ {פ}

Wherefore, O harlot, hear the word of the Lord:

Wherefore, O harlot, hear the word of the Lord:

16:36

כֹּה־אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה יַעַן הִשָּׁפֵךְ נְחֻשְׁתֵּךְ וַתִּגָּלֶה עֶרְוָתֵךְ בְּתַזְנוּתַיִךְ עַל־מְאַֽהֲבָיִךְ וְעַל כׇּל־גִּלּוּלֵי תוֹעֲבוֹתַיִךְ וְכִדְמֵי בָנַיִךְ אֲשֶׁר נָתַתְּ לָהֶֽם׃

Thus says the Lord God; Because thy shame was displayed, and thy nakedness laid bare through thy harlotries with thy lovers, and with all the idols of thy abominations, and because of the blood of thy children, which thou didst give to them;

Thus says the Lord God; Because thy shame was displayed, and thy nakedness laid bare through thy harlotries with thy lovers, and with all the idols of thy abominations, and because of the blood of thy children, which thou didst give to them;

Rashi

השפך נחושתך. הוא לשון שולים שקורין פונ"ץ בלע"ז וכן הרבה בסדר טהרות נחושתו של תנור, השפך נחושתך מרוב תאות זנות היה מקורך זב:

ועל כל גלולי תועבותיך. ויען כל גלולי תועבותיך:

וכדמי בניך. ובעון דמי בניך אעשה לך הרעה הזאת המפורשת בענין הנני מקבץ וגו':

16:37

לָכֵן הִנְנִי מְקַבֵּץ אֶת־כׇּל־מְאַהֲבַיִךְ אֲשֶׁר עָרַבְתְּ עֲלֵיהֶם וְאֵת כׇּל־אֲשֶׁר אָהַבְתְּ עַל כׇּל־אֲשֶׁר שָׂנֵאת וְקִבַּצְתִּי אֹתָם עָלַיִךְ מִסָּבִיב וְגִלֵּיתִי עֶרְוָתֵךְ אֲלֵהֶם וְרָאוּ אֶת־כׇּל־עֶרְוָתֵֽךְ׃

behold, therefore I will gather all thy lovers, with whom thou hast taken pleasure, and all them that thou hast loved, with all them that thou hast hated; I will even gather them round about against thee, and will uncover thy nakedness to them, that they may see all thy nakedness.

behold, therefore I will gather all thy lovers, with whom thou hast taken pleasure, and all them that thou hast loved, with all them that thou hast hated; I will even gather them round about against thee, and will uncover thy nakedness to them, that they may see all thy nakedness.

Rashi

ערבת. מאלא"ש בלע"ז:

16:38

וּשְׁפַטְתִּיךְ מִשְׁפְּטֵי נֹאֲפוֹת וְשֹׁפְכֹת דָּם וּנְתַתִּיךְ דַּם חֵמָה וְקִנְאָֽה׃

And I will judge thee, as women are judged that break wedlock or shed blood; and I will bring upon thee the blood of anger and jealousy.

And I will judge thee, as women are judged that break wedlock or shed blood; and I will bring upon thee the blood of anger and jealousy.

Rashi

ונתתיך דם חמה וקנאה. ואסגירך להורגי בחימה וקנאה וכעס:

16:39

וְנָתַתִּי אֹתָךְ בְּיָדָם וְהָרְסוּ גַבֵּךְ וְנִתְּצוּ רָמֹתַיִךְ וְהִפְשִׁיטוּ אוֹתָךְ בְּגָדַיִךְ וְלָקְחוּ כְּלֵי תִפְאַרְתֵּךְ וְהִנִּיחוּךְ עֵירֹם וְעֶרְיָֽה׃

And I will also give thee into their hand, and they shall throw down thy platform, and shall break down thy high places: they shall strip thee also of thy clothes, and shall take thy fair jewels, and leave thee naked and bare.

And I will also give thee into their hand, and they shall throw down thy platform, and shall break down thy high places: they shall strip thee also of thy clothes, and shall take thy fair jewels, and leave thee naked and bare.

Rashi

והרסו גבך. בנייני גובהי נימוסיך:

רמותיך. לשון במות:

16:40

וְהֶעֱלוּ עָלַיִךְ קָהָל וְרָגְמוּ אוֹתָךְ בָּאָבֶן וּבִתְּקוּךְ בְּחַרְבוֹתָֽם׃

They shall also bring up a company against thee, and they shall stone thee with stones, and thrust thee through with their swords.

They shall also bring up a company against thee, and they shall stone thee with stones, and thrust thee through with their swords.

Rashi

ובתקוך. אין לו דמיון וי"ת ויבזעוניך איטרופ"ר נרונטו"י בלע"ז:

16:41

וְשָׂרְפוּ בָתַּיִךְ בָּאֵשׁ וְעָשׂוּ־בָךְ שְׁפָטִים לְעֵינֵי נָשִׁים רַבּוֹת וְהִשְׁבַּתִּיךְ מִזּוֹנָה וְגַם־אֶתְנַן לֹא תִתְּנִי־עֽוֹד׃

And they shall burn thy houses with fire, and execute judgments upon thee in the sight of many women: and I will cause thee to cease from playing the harlot, and thou also shalt give no hire any more.

And they shall burn thy houses with fire, and execute judgments upon thee in the sight of many women: and I will cause thee to cease from playing the harlot, and thou also shalt give no hire any more.

Rashi

והשבתיך מזונה. מהיות עוד זונה:

16:42

וַהֲנִחֹתִי חֲמָתִי בָּךְ וְסָרָה קִנְאָתִי מִמֵּךְ וְשָׁקַטְתִּי וְלֹא אֶכְעַס עֽוֹד׃

So will I relieve my fury upon thee, and my jealousy shall depart from thee, and I will be quiet, and will be no more angry.

So will I relieve my fury upon thee, and my jealousy shall depart from thee, and I will be quiet, and will be no more angry.

16:43

יַעַן אֲשֶׁר לֹֽא־[זָכַרְתְּ] (זכרתי) אֶת־יְמֵי נְעוּרַיִךְ וַתִּרְגְּזִי־לִי בְּכׇל־אֵלֶּה וְגַם־אֲנִי הֵא דַּרְכֵּךְ ׀ בְּרֹאשׁ נָתַתִּי נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה וְלֹא (עשיתי) [עָשִׂית] אֶת־הַזִּמָּה עַל כׇּל־תּוֹעֲבֹתָֽיִךְ׃

Because thou hast not remembered the days of thy youth, but hast fretted me in all these things; behold, therefore I also will recompense thy ways upon thy head, says the Lord God: for thou hast not taken thought concerning thy abominations.

Because thou hast not remembered the days of thy youth, but hast fretted me in all these things; behold, therefore I also will recompense thy ways upon thy head, says the Lord God: for thou hast not taken thought concerning thy abominations.

Rashi

הא. כמו הנה:

ולא עשית. את הזימה אף על פי שאני נתתי דרכך בראשך לא עשית עצה לתת לב על תועבותיך לשוב מהם, כל זימה שבמקרא לשון עצה הוא יש לטובה ויש לרעה:

16:44

הִנֵּה כׇּל־הַמֹּשֵׁל עָלַיִךְ יִמְשֹׁל לֵאמֹר כְּאִמָּהֿ בִּתָּֽהּ׃

Behold, everyone that uses proverbs shall use this proverb against thee, saying, As is the mother, so is her daughter.

Behold, everyone that uses proverbs shall use this proverb against thee, saying, As is the mother, so is her daughter.

Rashi

כל המושל. לשון משל וחידה הוא:

כאמה בתה. ה"א של כאמה אינה מפיק ה"א לפי שאינה משמשת כלום אלא כאם כן בת:

16:45

בַּת־אִמֵּךְ אַתְּ גֹּעֶלֶת אִישָׁהּ וּבָנֶיהָ וַאֲחוֹת אֲחוֹתֵךְ אַתְּ אֲשֶׁר גָּֽעֲלוּ אַנְשֵׁיהֶן וּבְנֵיהֶן אִמְּכֶן חִתִּית וַאֲבִיכֶן אֱמֹרִֽי׃

Thou art thy mother’s daughter, who loathed her husband and her children; and thou art the sister of thy sisters, who loathed their husbands and their children: your mother was a Ḥittite, and your father an Emorite.

Thou art thy mother’s daughter, who loathed her husband and her children; and thou art the sister of thy sisters, who loathed their husbands and their children: your mother was a Ḥittite, and your father an Emorite.

Rashi

בת אמך. אומה של כנען אשר ירשתם את ארצם:

גועלת אישה ובניה. אשר הרבו תועבותם עד כי געלה והקיאה הארץ את יושביה האבות והבנים יחד:

ואחות אחותך. סדום הסמוכה לארץ ישראל:

אמכן חתית וגו'. ת"י הלא אמכון שרה ביני חתאי הוות ולא עבדת כעובדיהון ואבוכון אברהם ביני אמוראי ולא הליך בעיצתהון:

16:46

וַאֲחוֹתֵךְ הַגְּדוֹלָה שֹׁמְרוֹן הִיא וּבְנוֹתֶיהָ הַיּוֹשֶׁבֶת עַל־שְׂמֹאולֵךְ וַאֲחוֹתֵךְ הַקְּטַנָּה מִמֵּךְ הַיּוֹשֶׁבֶת מִֽימִינֵךְ סְדֹם וּבְנוֹתֶֽיהָ׃

And thy elder sister is Shomeron, she and her daughters that dwell at thy left hand: and thy younger sister, that dwells at thy right hand, is Sedom and her daughters.

And thy elder sister is Shomeron, she and her daughters that dwell at thy left hand: and thy younger sister, that dwells at thy right hand, is Sedom and her daughters.

Rashi

על שמאולך. לפי שנחלת יהודה בגבול דרומי של ארץ ישראל היה נמצאו כל שאר השבטים על שמאלם:

16:47

וְלֹא בְדַרְכֵיהֶן הָלַכְתְּ וּכְתוֹעֲבוֹתֵיהֶן (עשיתי) [עָשִׂית] כִּמְעַט קָט וַתַּשְׁחִתִי מֵהֵן בְּכׇל־דְּרָכָֽיִךְ׃

Yet hast thou not walked after their ways, nor done after their abominations: for after a very little while, thou wast more corrupt than they in all thy ways.

Yet hast thou not walked after their ways, nor done after their abominations: for after a very little while, thou wast more corrupt than they in all thy ways.

Rashi

ולא בדרכיהן הלכת. והלואי בדרכיהן הלכת ולא התעבת יותר מהם וכן ולא יותן נא לעבדיך (מלכים ב ה) וכן ולא אם עודני חי דיהונתן (שמואל א' י"א) אפליי"אוט בלע"ז:

כמעט קט. היו תועבותיך לפני אילו לא התעבת מהן אבל את ותשחיתי מהן וכן ת"י, ויש פותרין ולא בדרכיהם הלכת כמשמעו כמעט קט היו תועבותיהם בעיניך ותשחיתי מהן, קט פיקו"ט בלע"ז:

16:48

חַי־אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה אִם־עָֽשְׂתָה סְדֹם אֲחוֹתֵךְ הִיא וּבְנוֹתֶיהָ כַּאֲשֶׁר עָשִׂית אַתְּ וּבְנוֹתָֽיִךְ׃

As I live, says the Lord God, Sedom thy sister has not done, neither she nor her daughters, as thou hast done, thou and thy daughters.

As I live, says the Lord God, Sedom thy sister has not done, neither she nor her daughters, as thou hast done, thou and thy daughters.

16:49

הִנֵּה־זֶה הָיָה עֲוֺן סְדֹם אֲחוֹתֵךְ גָּאוֹן שִׂבְעַת־לֶחֶם וְשַׁלְוַת הַשְׁקֵט הָיָה לָהּ וְלִבְנוֹתֶיהָ וְיַד־עָנִי וְאֶבְיוֹן לֹא הֶחֱזִֽיקָה׃

Behold this was the iniquity of thy sister Sedom: she and her daughters had pride, surfeit of bread, and abundance of idleness, and yet she did not strengthen the hand of the poor and needy.

Behold this was the iniquity of thy sister Sedom: she and her daughters had pride, surfeit of bread, and abundance of idleness, and yet she did not strengthen the hand of the poor and needy.

16:50

וַֽתִּגְבְּהֶינָה וַתַּעֲשֶׂינָה תוֹעֵבָה לְפָנָי וָאָסִיר אֶתְהֶן כַּאֲשֶׁר רָאִֽיתִי׃ {ס}        

And they were haughty, and committed abomination before me: therefore I removed them when I saw it.

And they were haughty, and committed abomination before me: therefore I removed them when I saw it.

Rashi

ותגבהינה. היא ובנותיה כמו שמפורש באיוב ארץ ממנה יצא לחם וכל הענין עד שאמרו נשכח תורת רגל מארצינו שאין באים אלא לחסר:

ואסיר אתהן כאשר ראיתי. דרכן כענין שנאמר בסדום ארדה נא ואראה וגו' (בראשית י״ח:כ״א):

16:51

וְשֹׁמְרוֹן כַּחֲצִי חַטֹּאתַיִךְ לֹא חָטָאָה וַתַּרְבִּי אֶת־תּוֹעֲבוֹתַיִךְ מֵהֵנָּה וַתְּצַדְּקִי אֶת־[אֲחוֹתַיִךְ] (אחותך) בְּכׇל־תּוֹעֲבֹתַיִךְ אֲשֶׁר (עשיתי) [עָשִֽׂית]׃

Nor did Shomeron commit half of thy sins; but thou hast multiplied thy abominations more than they, and hast justified thy sisters by all thy abominations which thou hast done.

Nor did Shomeron commit half of thy sins; but thou hast multiplied thy abominations more than they, and hast justified thy sisters by all thy abominations which thou hast done.

Rashi

ותצדקי את אחותך. קודם שהתעבת יותר מהן היו נדונים לחובה וכיון שהרשעת יותר מהן עשית אותן כצדקניות ונתת להן פתחון פה לומר יש שהכעיסוך יותר ממני:

16:52

גַּם־אַתְּ ׀ שְׂאִי כְלִמָּתֵךְ אֲשֶׁר פִּלַּלְתְּ לַאֲחוֹתֵךְ בְּחַטֹּאתַיִךְ אֲשֶׁר־הִתְעַבְתְּ מֵהֵן תִּצְדַּקְנָה מִמֵּךְ וְגַם־אַתְּ בּוֹשִׁי וּשְׂאִי כְלִמָּתֵךְ בְּצַדֶּקְתֵּךְ אַחְיוֹתֵֽךְ׃

Thou also, bear thy own disgrace, in that thou hast given judgment for thy sisters: through thy sins that thou hast committed more abominable than they, they are become more righteous than thou: yea, be thou confounded also, and bear thy shame, in that thou hast made thy sisters seem righteous.

Thou also, bear thy own disgrace, in that thou hast given judgment for thy sisters: through thy sins that thou hast committed more abominable than they, they are become more righteous than thou: yea, be thou confounded also, and bear thy shame, in that thou hast made thy sisters seem righteous.

Rashi

אשר פללת. אשר שפטת להם קודם שהרשעת מהן היית אומרת עליהן ראויות הן לפורענות:

16:53

וְשַׁבְתִּי אֶת־שְׁבִיתְהֶן אֶת־[שְׁבוּת] (שבית) סְדֹם וּבְנוֹתֶיהָ וְאֶת־[שְׁבוּת] (שבית) שֹׁמְרוֹן וּבְנוֹתֶיהָ (ושבית) [וּשְׁבוּת] שְׁבִיתַיִךְ בְּתוֹכָֽהְנָה׃

When I shall bring back their captivity, the captivity of Sedom and her daughters, and the captivity of Shomeron and her daughters, then will I bring back the captivity of thy captives in the midst of them:

When I shall bring back their captivity, the captivity of Sedom and her daughters, and the captivity of Shomeron and her daughters, then will I bring back the captivity of thy captives in the midst of them:

Rashi

את שבות סדום. ארפא את הארץ מגפרית ומלח ואושיב בה יושבים:

בתוכהנה. כמו בתוכן:

16:54

לְמַעַן תִּשְׂאִי כְלִמָּתֵךְ וְנִכְלַמְתְּ מִכֹּל אֲשֶׁר עָשִׂית בְּנַחֲמֵךְ אֹתָֽן׃

that thou mayst bear thy own disgrace, and mayst be confounded in all that thou hast done, in that thou art a comfort to them.

that thou mayst bear thy own disgrace, and mayst be confounded in all that thou hast done, in that thou art a comfort to them.

Rashi

בנחמך אותן. כשהרשעת מהן ונתת להן פתחון פה ד"א בנחמך אותן כשתבא עליך הרעה ינוחמו הנה לומר לא לבדנו לקינו:

16:55

וַאֲחוֹתַיִךְ סְדֹם וּבְנוֹתֶיהָ תָּשֹׁבְןָ לְקַדְמָתָן וְשֹֽׁמְרוֹן וּבְנוֹתֶיהָ תָּשֹׁבְןָ לְקַדְמָתָן וְאַתְּ וּבְנוֹתַיִךְ תְּשֻׁבֶינָה לְקַדְמַתְכֶֽן׃

When thy sisters, Sedom and her daughters, shall return to their former estate, and Shomeron and her daughters shall return to their former estate, then thou and thy daughters shall return to your former estate.

When thy sisters, Sedom and her daughters, shall return to their former estate, and Shomeron and her daughters shall return to their former estate, then thou and thy daughters shall return to your former estate.

16:56

וְלוֹא הָֽיְתָה סְדֹם אֲחוֹתֵךְ לִשְׁמוּעָה בְּפִיךְ בְּיוֹם גְּאוֹנָֽיִךְ׃

For was not thy sister Sedom a byword in thy mouth in the day of thy pride,

For was not thy sister Sedom a byword in thy mouth in the day of thy pride,

Rashi

ולא היתה סדום אחותך וגו'. בתמיה:

לשמועה בפיך. להוכיח רבים ולומר הזהרו שלא תהפכו כסדום כאילו היתה לך שמועה חדשה:

ביום גאוניך. כשהיית בגדולתך:

16:57

בְּטֶרֶם תִּגָּלֶה רָעָתֵךְ כְּמוֹ עֵת חֶרְפַּת בְּנוֹת־אֲרָם וְכׇל־סְבִיבוֹתֶיהָ בְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים הַשָּׁאטוֹת אוֹתָךְ מִסָּבִֽיב׃

before thy wickedness was laid bare, it was at the time of the taunt of the daughters of Aram, and all that are round about her, the daughters of the Pelishtim, who despise thee round about?

before thy wickedness was laid bare, it was at the time of the taunt of the daughters of Aram, and all that are round about her, the daughters of the Pelishtim, who despise thee round about?

Rashi

כמו עת חרפת בנות ארם. כמו שנגלית בעת מסרתי אתכם ביד מלכי ארם שבאו על אחז בעת ההיא החל ה' להשליח ביהודה את גדודי ארם וגו' (מלכים ב ט״ו:ל״ז) ובדברי הימים (ב' יא) ויתנהו ה' ביד מלכי ארם וגו' ופלשתים פשטו בערי הנגב והשפלה וגו':

השאטות. לשון בזיון ולא קרי' אל"ף ויבז מתרגמי' ושט:

16:58

אֶת־זִמָּתֵךְ וְאֶת־תּוֹעֲבוֹתַיִךְ אַתְּ נְשָׂאתִים נְאֻם יְהֹוָֽה׃ {ס}        

Thou hast borne thy lewdness and thy abominations, says the Lord.

Thou hast borne thy lewdness and thy abominations, says the Lord.

Rashi

נשאתים. נשאת אותם ולשון נקבה היא בכמה מקומות בספר זה:

16:59

כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה (ועשית) [וְעָשִׂיתִי] אוֹתָךְ כַּאֲשֶׁר עָשִׂית אֲשֶׁר־בָּזִית אָלָה לְהָפֵר בְּרִֽית׃

For thus says the Lord God; I will even deal with thee as thou hast done, for thou hast despised the oath in breaking the covenant.

For thus says the Lord God; I will even deal with thee as thou hast done, for thou hast despised the oath in breaking the covenant.

Rashi

ועשיתי אותך וגו'. עשיתי לך רעה כגמולך אשר עשית:

אשר בזית אלה וגו'. אותה שקבלת עליך בחורב לעברך בברית ה' אלהיך וגו' (דברים כ"ט) אך לא אפיר אני את הברית מלזוכרו כי אין אני כמותך:

16:60

וְזָכַרְתִּי אֲנִי אֶת־בְּרִיתִי אוֹתָךְ בִּימֵי נְעוּרָיִךְ וַהֲקִימוֹתִי לָךְ בְּרִית עוֹלָֽם׃

Nevertheless I will remember my covenant with thee in the days of thy youth, and I will establish unto thee an everlasting covenant.

Nevertheless I will remember my covenant with thee in the days of thy youth, and I will establish unto thee an everlasting covenant.

Rashi

וזכרתי אני את בריתי. אשר היה עמך בימי נעוריך:

16:61

וְזָכַרְתְּ אֶת־דְּרָכַיִךְ וְנִכְלַמְתְּ בְּקַחְתֵּךְ אֶת־אֲחוֹתַיִךְ הַגְּדֹלוֹת מִמֵּךְ אֶל־הַקְּטַנּוֹת מִמֵּךְ וְנָתַתִּי אֶתְהֶן לָךְ לְבָנוֹת וְלֹא מִבְּרִיתֵֽךְ׃

Then thou shalt remember thy ways, and be ashamed, when thou shalt receive thy sisters, thy elder and thy younger: and I will give them to thee for daughters, but not on account of the covenant with thee.

Then thou shalt remember thy ways, and be ashamed, when thou shalt receive thy sisters, thy elder and thy younger: and I will give them to thee for daughters, but not on account of the covenant with thee.

Rashi

וזכרת. בהטיבי לך את דרכיך הרעי' ונכלמת מלפני על שגמלת לי רעה ואני גומלך טובה:

בקחתך את אחותיך. כשתכבשי לירש את מקומות אשר סביבותיך הקטנות והגדולות:

לבנות. לפרוורים לך משועבדים לך כמו סדום ובנותיה וכפרנהא:

ולא מבריתך. ולא משמרך את הברית אשר כרתי אתך אלא בחסדי וברחמי שאני שומר את בריתי, ומדרש אגדה דרבי תנחומא ולא מבריתך לא מפטרמוני"א שליך לא נתתיה לאברהם אביך בין הבתרים וזה הלשון קרוב ללע"ז שכן קורין עתה לקרבות פטרא"מוניא בלע"ז וכן קורין כל דבר שיש לו לאדם מנחלת אבותיו:

16:62

וַהֲקִימֹתִי אֲנִי אֶת־בְּרִיתִי אִתָּךְ וְיָדַעַתְּ כִּֽי־אֲנִי יְהֹוָֽה׃

And I will establish my covenant with thee; and thou shalt know that I am the Lord:

And I will establish my covenant with thee; and thou shalt know that I am the Lord:

16:63

לְמַעַן תִּזְכְּרִי וָבֹשְׁתְּ וְלֹא יִֽהְיֶה־לָּךְ עוֹד פִּתְחוֹן פֶּה מִפְּנֵי כְּלִמָּתֵךְ בְּכַפְּרִי־לָךְ לְכׇל־אֲשֶׁר עָשִׂית נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִֽה׃ {פ}

that thou mayst remember, and be put to shame, and never open thy mouth any more because of thy shame, when I have forgiven thee for all that thou hast done, says the Lord God.

that thou mayst remember, and be put to shame, and never open thy mouth any more because of thy shame, when I have forgiven thee for all that thou hast done, says the Lord God.

Rashi

למען תזכרי. דרכך בהטיבי לך:

ובושת. להרים פניך אלי:

בכפרי לך. בסלחי לך, את אשר עשית תבושי ותדעי כי לא מגמולך הטוב הטיבותי לך:

Texts

  • Hebrew: Miqra according to the Masorah · License: CC-BY-SA
  • English: The Koren Jerusalem Bible · License: CC-BY-NC
  • Hebrew: On Your Way · License: PD

Where next

Keep reading