Tanach
Yechezkel 17 יחזקאל י״ז
Part of: Petuchah, Ezekiel 17:1Petuchah, Ezekiel 17:11Petuchah, Ezekiel 17:22Setumah, Ezekiel 17:19
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיְהִי דְבַר־יְהֹוָה אֵלַי לֵאמֹֽר׃
And the word of the Lord came to me, saying,
And the word of the Lord came to me, saying,
בֶּן־אָדָם חוּד חִידָה וּמְשֹׁל מָשָׁל אֶל־בֵּית יִשְׂרָאֵֽל׃
Son of man, propound a riddle, and speak a parable to the house of Yisra᾽el;
Son of man, propound a riddle, and speak a parable to the house of Yisra᾽el;
Rashi
וְאָמַרְתָּ כֹּה־אָמַר ׀ אֲדֹנָי יֱהֹוִה הַנֶּשֶׁר הַגָּדוֹל גְּדוֹל הַכְּנָפַיִם אֶרֶךְ הָאֵבֶר מָלֵא הַנּוֹצָה אֲשֶׁר־לוֹ הָרִקְמָה בָּא אֶל־הַלְּבָנוֹן וַיִּקַּח אֶת־צַמֶּרֶת הָאָֽרֶז׃
and say, Thus says the Lord God; A great eagle with great wings and long pinions, rich in plumage of many colours, came to the Levanon, and took the top of the cedar:
and say, Thus says the Lord God; A great eagle with great wings and long pinions, rich in plumage of many colours, came to the Levanon, and took the top of the cedar:
Rashi
ארך האבר. כמו כנף אל"א בלע"ז לשון אחר כמשמעו לשון אברים ממש:
הרקמה. נוצתו נאה ומצויירת:
את צמרת הארז. כל נוף האילן בלע"ז צימא הוא משל שהגלה את יהויקים וגבוריו:
אֵת רֹאשׁ יְנִיקוֹתָיו קָטָף וַיְבִיאֵהוּ אֶל־אֶרֶץ כְּנַעַן בְּעִיר רֹכְלִים שָׂמֽוֹ׃
he broke off the topmost of its young twigs, and carried it into a land of trade; he set it in a city of merchants.
he broke off the topmost of its young twigs, and carried it into a land of trade; he set it in a city of merchants.
Rashi
את ראש יניקותיו קטף. גדולתו ומלכותו השפיל, יניקותיו כמו ענפיו:
ויביאהו אל ארץ כנען. אל ארץ תגרים הוא בבל:
וַיִּקַּח מִזֶּרַע הָאָרֶץ וַֽיִּתְּנֵהוּ בִּשְׂדֵה־זָרַע קָח עַל־מַיִם רַבִּים צַפְצָפָה שָׂמֽוֹ׃
He took also of the seed of the land, and planted it in a fruitful field; he placed it by great waters, and set it like a willow tree.
He took also of the seed of the land, and planted it in a fruitful field; he placed it by great waters, and set it like a willow tree.
Rashi
ויקח מזרע הארץ. את צדקיהו בנו:
בשדה זרע. בירושלים בעיר מלוכה:
קח על מים רבים. נשרש על מים רבים, כלומר נתן לו גדולה וממשלה על סביביו:
צפצפה. מין אילן ערבה שענפיו מרובים שאלק"א בלע"ז:
וַיִּצְמַח וַיְהִי לְגֶפֶן סֹרַחַת שִׁפְלַת קוֹמָה לִפְנוֹת דָּֽלִיּוֹתָיו אֵלָיו וְשׇׁרָשָׁיו תַּחְתָּיו יִהְיוּ וַתְּהִי לְגֶפֶן וַתַּעַשׂ בַּדִּים וַתְּשַׁלַּח פֹּרֹֽאות׃
And it grew, and became a spreading vine of low stature, whose tendrils turned towards him, and the roots of which were under him: so it became a vine, and brought forth branches, and sent out sprigs.
And it grew, and became a spreading vine of low stature, whose tendrils turned towards him, and the roots of which were under him: so it became a vine, and brought forth branches, and sent out sprigs.
Rashi
סורחת. כמו (שמות כ״ו:י״ב) וסרח העודף גדולה:
שפלת קומה. לעבוד למלך בבל:
דליותיו. זמורותיו:
אליו. אל מלך בבל:
תחתיו. תחת מלך בבל:
בדים. מוטות:
ותשלח. ותגדל:
פארות. ענפים רבים:
וַיְהִי נֶֽשֶׁר־אֶחָד גָּדוֹל גְּדוֹל כְּנָפַיִם וְרַב־נוֹצָה וְהִנֵּה הַגֶּפֶן הַזֹּאת כָּפְנָה שׇׁרָשֶׁיהָ עָלָיו וְדָֽלִיּוֹתָיו שִׁלְחָה־לּוֹ לְהַשְׁקוֹת אוֹתָהּ מֵעֲרֻגוֹת מַטָּעָֽהּ׃
But there was another great eagle with great wings and many feathers: and, behold, this vine did bend her roots towards him, and send out her tendrils towards him, from its plantations, that he might water it.
But there was another great eagle with great wings and many feathers: and, behold, this vine did bend her roots towards him, and send out her tendrils towards him, from its plantations, that he might water it.
Rashi
ויהי נשר אחד. מלך מצרים:
כפנה שרשיה. לשון רעבון כמו לשוד ולכפן (איוב ה) רעבו ונתאוו שרשי הגפן הזאת לאותו הנשר תוספות ויש משמע כפנה כמו אספה והוא הפוך ובדברי רבותינו יש מן הדומה לו שקורין לאסיפת העם כנופיא וכפנא הוא כמו כנפה אמאש"א בלע"ז:
ודליותיו שלחה לו. ושלוחיה שלחה לו לבא אליה ולהשקות אותה:
מערגות מטעה. מהעוגיות מים שעשה לו הנשר הראשון:
אֶל־שָׂדֶה טּוֹב אֶל־מַיִם רַבִּים הִיא שְׁתוּלָה לַעֲשׂוֹת עָנָף וְלָשֵׂאת פֶּרִי לִהְיוֹת לְגֶפֶן אַדָּֽרֶת׃
It was planted in a good soil by many waters, that it might bring forth branches, and that it might bear fruit, that it might be a goodly vine.
It was planted in a good soil by many waters, that it might bring forth branches, and that it might bear fruit, that it might be a goodly vine.
Rashi
אל שדה טוב וגו'. כלומר ועל חנם עשתה זאת כי אל שדה טוב היתה שתולה:
לגפן אדרת. לגפן תקיף:
אֱמֹר כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה תִּצְלָח הֲלוֹא אֶת־שׇׁרָשֶׁיהָ יְנַתֵּק וְאֶת־פִּרְיָהּ ׀ יְקוֹסֵס וְיָבֵשׁ כׇּל־טַרְפֵּי צִמְחָהּ תִּיבָשׁ וְלֹֽא־בִזְרֹעַ גְּדוֹלָה וּבְעַם־רָב לְמַשְׂאוֹת אוֹתָהּ מִשׇּׁרָשֶֽׁיהָ׃
Say thou, Thus says the Lord God; Shall it prosper? shall he not pull up its roots, and cut off its fruit, that it wither? it shall wither in all its sprouting leaves; it will not need great power or many people to pluck it up by its roots.
Say thou, Thus says the Lord God; Shall it prosper? shall he not pull up its roots, and cut off its fruit, that it wither? it shall wither in all its sprouting leaves; it will not need great power or many people to pluck it up by its roots.
Rashi
אמור. כל האלפא ביתא במקרא זה ותמיה אני כי ארנו נמנה במסורת:
ינתק. הנשר הראשון:
את פריה יקוסס. כמו יקוצץ הם בני צדקיהו ששחטן לעיניו:
טרפי. עלי פוייליי"א בלע"ז:
ולא בזרוע גדולה ובעם רב. יבא הנשר השני לעזרתה:
למשאות אותה משרשיה. לנוכח העוקרות ומסיעות אותה משרשיה:
וְהִנֵּה שְׁתוּלָה הֲתִצְלָח הֲלֹא כְגַעַת בָּהּ רוּחַ הַקָּדִים תִּיבַשׁ יָבֹשׁ עַל־עֲרֻגֹת צִמְחָהּ תִּיבָֽשׁ׃ {פ}
Yea, behold, planted though it is, shall it prosper? shall it not utterly wither, when the east wind touches it? it shall wither in the plantations where it grew.
Yea, behold, planted though it is, shall it prosper? shall it not utterly wither, when the east wind touches it? it shall wither in the plantations where it grew.
Rashi
והנה. עתה שתולה כרצונה:
התצלח. איפשר שתצלח זו שבגדה במי שנטעה ראשון:
וַיְהִי דְבַר־יְהֹוָה אֵלַי לֵאמֹֽר׃
And the word of the Lord came to me, saying,
And the word of the Lord came to me, saying,
אֱמׇר־נָא לְבֵית הַמֶּרִי הֲלֹא יְדַעְתֶּם מָה־אֵלֶּה אֱמֹר הִנֵּה־בָא מֶלֶךְ־בָּבֶל יְרוּשָׁלַ͏ִם וַיִּקַּח אֶת־מַלְכָּהּ וְאֶת־שָׂרֶיהָ וַיָּבֵא אוֹתָם אֵלָיו בָּבֶֽלָה׃
Say now to the rebellious house, Know you not what these things mean? tell them, Behold, the king of Bavel is come to Yerushalayim, and has taken its king, and its princes, and has led them with him to Bavel;
Say now to the rebellious house, Know you not what these things mean? tell them, Behold, the king of Bavel is come to Yerushalayim, and has taken its king, and its princes, and has led them with him to Bavel;
Rashi
מה אלה. מה החידה הזאת ופירשה להם:
ויקח את מלכה ואת שריה. הם צמרת הארז יהויקים ושריו:
בבלה. היא עיר הרוכלים:
וַיִּקַּח מִזֶּרַע הַמְּלוּכָה וַיִּכְרֹת אִתּוֹ בְּרִית וַיָּבֵא אֹתוֹ בְּאָלָה וְאֶת־אֵילֵי הָאָרֶץ לָקָֽח׃
and has taken of the king’s seed, and made a covenant with him, and has put him on oath: he has also taken away the mighty of the land:
and has taken of the king’s seed, and made a covenant with him, and has put him on oath: he has also taken away the mighty of the land:
Rashi
מזרע המלוכה. צדקיהו:
אילי הארץ. שרי הארץ:
לִֽהְיוֹת מַמְלָכָה שְׁפָלָה לְבִלְתִּי הִתְנַשֵּׂא לִשְׁמֹר אֶת־בְּרִיתוֹ לְעׇמְדָֽהּ׃
that the kingdom might be lowly, that it might not lift itself up, but that by keeping his covenant it might stand.
that the kingdom might be lowly, that it might not lift itself up, but that by keeping his covenant it might stand.
Rashi
לעמדה. למען יתקיים:
וַיִּמְרׇד־בּוֹ לִשְׁלֹחַ מַלְאָכָיו מִצְרַיִם לָתֶת־לוֹ סוּסִים וְעַם־רָב הֲיִצְלָח הֲיִמָּלֵט הָעֹשֵׂה אֵלֶּה וְהֵפֵר בְּרִית וְנִמְלָֽט׃
But he rebelled against him by sending his ambassadors to Miżrayim, that they might give him horses and much people. Shall he prosper? shall he that does such things escape? or shall he break the covenant, and yet be saved?
But he rebelled against him by sending his ambassadors to Miżrayim, that they might give him horses and much people. Shall he prosper? shall he that does such things escape? or shall he break the covenant, and yet be saved?
חַי־אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה אִם־לֹא בִּמְקוֹם הַמֶּלֶךְ הַמַּמְלִיךְ אֹתוֹ אֲשֶׁר בָּזָה אֶת־אָלָתוֹ וַאֲשֶׁר הֵפֵר אֶת־בְּרִיתוֹ אִתּוֹ בְתוֹךְ־בָּבֶל יָמֽוּת׃
As I live, says the Lord God, surely in the place where the king dwells that made him king, whose oath he despised, and whose covenant he broke, even with him in the midst of Bavel he shall die.
As I live, says the Lord God, surely in the place where the king dwells that made him king, whose oath he despised, and whose covenant he broke, even with him in the midst of Bavel he shall die.
וְלֹא בְחַיִל גָּדוֹל וּבְקָהָל רָב יַעֲשֶׂה אוֹתוֹ פַרְעֹה בַּמִּלְחָמָה בִּשְׁפֹּךְ סֹלְלָה וּבִבְנוֹת דָּיֵק לְהַכְרִית נְפָשׁוֹת רַבּֽוֹת׃
Neither shall Par῾o with his mighty army and great company help him in the war, by casting up mounds, and building siege works, to cut off many persons:
Neither shall Par῾o with his mighty army and great company help him in the war, by casting up mounds, and building siege works, to cut off many persons:
Rashi
בשפוך סוללה. כשיבא נבוכדנצר וישפוך סוללה על ירושלים:
להכרית נפשות רבות. להרוג את בני העיר:
וּבָזָה אָלָה לְהָפֵר בְּרִית וְהִנֵּה נָתַן יָדוֹ וְכׇל־אֵלֶּה עָשָׂה לֹא יִמָּלֵֽט׃ {ס}
seeing he despised the oath by breaking the covenant; for, surely, having given his hand, and having done all these things, he shall not escape.
seeing he despised the oath by breaking the covenant; for, surely, having given his hand, and having done all these things, he shall not escape.
Rashi
נתן ידו. הבטיח באמונה ונשא ידו בברית:
לָכֵן כֹּה־אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה חַי־אָנִי אִם־לֹא אָֽלָתִי אֲשֶׁר בָּזָה וּבְרִיתִי אֲשֶׁר הֵפִיר וּנְתַתִּיו בְּרֹאשֽׁוֹ׃
Therefore thus says the Lord God; As I live, surely my oath that he has despised, and my covenant that he has broken, even that will I recompense upon his own head.
Therefore thus says the Lord God; As I live, surely my oath that he has despised, and my covenant that he has broken, even that will I recompense upon his own head.
Rashi
ונתתיו בראשו. הוא סמוי עיניו:
וּפָרַשְׂתִּי עָלָיו רִשְׁתִּי וְנִתְפַּשׂ בִּמְצוּדָתִי וַהֲבִיאוֹתִיהוּ בָבֶלָה וְנִשְׁפַּטְתִּי אִתּוֹ שָׁם מַעֲלוֹ אֲשֶׁר מָעַל־בִּֽי׃
And I will spread my net upon him, and he shall be taken in my snare, and I will bring him to Bavel, and will plead with him there for his trespass that he has trespassed against me.
And I will spread my net upon him, and he shall be taken in my snare, and I will bring him to Bavel, and will plead with him there for his trespass that he has trespassed against me.
Rashi
ופרשתי עליו רשתי. כמו שפירשתו למעלה בתחילת הספר (לעיל יב) שזימן צבי להלוך על גג המערה:
ונשפטתי. ואתווכח עמו:
וְאֵת כׇּל־מִבְרָחָו בְּכׇל־אֲגַפָּיו בַּחֶרֶב יִפֹּלוּ וְהַנִּשְׁאָרִים לְכׇל־רוּחַ יִפָּרֵשׂוּ וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהֹוָה דִּבַּֽרְתִּי׃ {פ}
And all his fugitives of all his troops shall fall by the sword, and they that remain shall be scattered to all the winds: and you shall know that I the Lord have spoken it.
And all his fugitives of all his troops shall fall by the sword, and they that remain shall be scattered to all the winds: and you shall know that I the Lord have spoken it.
Rashi
ואת כל מברחיו. כתרגומו וית כל גיברוהי ומנחם חברו עם ברח דודי (סוף ש"ה) וכה פתרונו ואת כל הבורחים:
בכל אגפיו. בכל כנפיהם כלומר בכל כחם בחרב יפולו:
יפרשו. שרונאפנדו"ן בלע"ז:
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה וְלָקַחְתִּי אָנִי מִצַּמֶּרֶת הָאֶרֶז הָרָמָה וְנָתָתִּי מֵרֹאשׁ יֹֽנְקוֹתָיו רַךְ אֶקְטֹף וְשָׁתַלְתִּי אָנִי עַל הַר־גָּבֹהַּ וְתָלֽוּל׃
Thus says the Lord God; I will also take of the top of the high cedar, and will set it; I will pluck off from the top of his young twigs a tender one, and will plant it upon a high and lofty mountain:
Thus says the Lord God; I will also take of the top of the high cedar, and will set it; I will pluck off from the top of his young twigs a tender one, and will plant it upon a high and lofty mountain:
Rashi
ונתתי. כתרגומו ואקיימיניה. ולקחתי אני. את מלך המשיח:
רך אקטוף. אין דרך להרכיב אלא מן הרך שגדל אשתקד שקורין גרייפי"א בלע"ז:
ותלול. לשון תל שדרך תל להיות גבוה ותלול אומנצלי"ה בלע"ז:
בְּהַר מְרוֹם יִשְׂרָאֵל אֶשְׁתֳּלֶנּוּ וְנָשָׂא עָנָף וְעָשָׂה פֶרִי וְהָיָה לְאֶרֶז אַדִּיר וְשָׁכְנוּ תַחְתָּיו כֹּל צִפּוֹר כׇּל־כָּנָף בְּצֵל דָּלִיּוֹתָיו תִּשְׁכֹּֽנָּה׃
in the mountain of the height of Yisra᾽el will I plant it: and it shall bring forth boughs, and bear fruit, and be a stately cedar: and under it shall dwell all birds of every wing; in the shadow of its branches they shall dwell.
in the mountain of the height of Yisra᾽el will I plant it: and it shall bring forth boughs, and bear fruit, and be a stately cedar: and under it shall dwell all birds of every wing; in the shadow of its branches they shall dwell.
Rashi
תשכונה. דגשות הנו"ן משמש תחת נו"ן שנייה כאלו כתוב תשכוננה:
וְֽיָדְעוּ כׇּל־עֲצֵי הַשָּׂדֶה כִּי אֲנִי יְהֹוָה הִשְׁפַּלְתִּי ׀ עֵץ גָּבֹהַּ הִגְבַּהְתִּי עֵץ שָׁפָל הוֹבַשְׁתִּי עֵץ לָח וְהִפְרַחְתִּי עֵץ יָבֵשׁ אֲנִי יְהֹוָה דִּבַּרְתִּי וְעָשִֽׂיתִי׃ {פ}
And all the trees of the field shall know that I the Lord have brought down the high tree, and have exalted the low tree; have dried up the green tree, and have made the dry tree to flourish: I the Lord have spoken and have done it.
And all the trees of the field shall know that I the Lord have brought down the high tree, and have exalted the low tree; have dried up the green tree, and have made the dry tree to flourish: I the Lord have spoken and have done it.
Rashi
השפלתי עץ גבוה. את הכשדים שהיו מושלים בישראל:
הובשתי עץ לח. צדקיהו וזרעו:
והפרחתי עץ יבש. יהויכין שגלה בלא בנים יוליד בבבל את זרובבל והוא יהיה פחת יהודה למשול:
חוד חידה. הנבואה שבענין בלשון חידה הוא שהוא מדמה את נ"נ לנשר ואת מלכי יהודה לצמרת ארזים: