Tanach
Yeshayahu 27 ישעיהו כ״ז
Part of: Petuchah, Isaiah 27:1Petuchah, Isaiah 27:7Petuchah, Isaiah 27:12Petuchah, Isaiah 27:13Setumah, Isaiah 27:2
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
בַּיּוֹם הַהוּא יִפְקֹד יְהֹוָה בְּחַרְבּוֹ הַקָּשָׁה וְהַגְּדוֹלָה וְהַחֲזָקָה עַל לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִחַ וְעַל לִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן וְהָרַג אֶת־הַתַּנִּין אֲשֶׁר בַּיָּֽם׃ {ס}
On that day the Lord with his sore and great and strong sword shall punish Livyatan the flying serpent, and Livyatan that crooked serpent; and he shall slay the crocodile that is in the sea.
On that day the Lord with his sore and great and strong sword shall punish Livyatan the flying serpent, and Livyatan that crooked serpent; and he shall slay the crocodile that is in the sea.
Rashi
עקלתון. לשון כפול לפי שהוא שני ואומר אני לפי שאלו שלש אומות חשובות מצרים ואשור ואדום לכך אמר על אלו כמו שאמר בסוף הענין ובאו האובדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים:
לויתן נחש בריח. הוא מצרים:
לויתן נחש עקלתון. הוא אשור:
והרג את התנין אשר בים. היא יושבת בלב ימים וכן כתיים קרויים איי הים:
בַּיּוֹם הַהוּא כֶּרֶם חֶמֶר עַנּוּ־לָֽהּ׃
On that day sing to her, A vineyard of foaming wine.
On that day sing to her, A vineyard of foaming wine.
Rashi
ביום ההוא. בעת הגאולה ישירו לישראל זו היא כרם חמר הוציאה יינה הטוב, חמר וינוש בלע"ז:
אֲנִי יְהֹוָה נֹֽצְרָהּ לִרְגָעִים אַשְׁקֶנָּה פֶּן יִפְקֹד עָלֶיהָ לַיְלָה וָיוֹם אֶצֳּרֶֽנָּה׃
I the Lord do keep it; I will water it every moment: lest any hurt it, I will keep it night and day.
I the Lord do keep it; I will water it every moment: lest any hurt it, I will keep it night and day.
Rashi
אני ה' נוצרה. בעת הגלות:
לרגעים אשקנה. מעט מעט אני משקה אותה כוס פורענות הבאה עליה פן אפקד עליה בבת אחת ואכלנה לכך לילה ויום אני מתבונן בה ויונתן תירגם אם לא שאני פוקד עליהם עונות שהם מרגילים לפני לילה ויום הייתי מגין עליהם:
חֵמָה אֵין לִי מִֽי־יִתְּנֵנִי שָׁמִיר שַׁיִת בַּמִּלְחָמָה אֶפְשְׂעָה בָהּ אֲצִיתֶנָּה יָּֽחַד׃
Fury is not in me: who would set the thorns and weeds against me in battle? I would go through them, I would burn them together.
Fury is not in me: who would set the thorns and weeds against me in battle? I would go through them, I would burn them together.
Rashi
חמה אין לי. אין לי פה להגביר חמתי על העכו"ם לפי שאף ישראל חוטאין ומדת הדין מקטרגת:
מי יתנני שמיר שית במלחמה. בבני מלחמתי והוא ישמעאל מי יתנני ואוכל לפקוד עליהם ולא תוכל מדת הדין למחות שישובו ישראל בתשובה והיא נותנת אותי שמיר ושית בבני מלחמה אפסע פסיעה על מדת הדין ואפקוד עליהם אף יתרון ונוספות על עונם ואציתם יחד כן ת"י על האומו' ורז"ל פירשו על ישראל והוא מוסב על הכר' חמה אין לי בכל הכעסים שהכעסני הכרם הזאת לא אוכל לשפוך חמתי לבערה מפני השבועה שנשבעתי לאבותיהם מי יתנני כימים שעברו לולי השבועה הייתי שמיר ושית ופושע בכרם ואציתנה יחד:
אוֹ יַחֲזֵק בְּמָעוּזִּי יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם לִי שָׁלוֹם יַעֲשֶׂה־לִּֽי׃
Or let him take hold of my strength, that he may make peace with me; and he shall make peace with me.
Or let him take hold of my strength, that he may make peace with me; and he shall make peace with me.
Rashi
או יחזק במעוזי. או ל' אם כמו או נודע כי שור נגח הוא (שמות כ״א:ל״ו) או יחזיק עמי במעוזי שלא יבקש מעוז אלא מעוזי אז יעשה שלום לי להניח דעתי ואפי שמתקשקשת בי על שאיני נוקם בצרי ואנקם בהם:
שלום יעשה לי. ממדת הדין שלא יוכל לקטרג ולומר מה נשתנו אלו מאלו:
הַבָּאִים יַשְׁרֵשׁ יַֽעֲקֹב יָצִיץ וּפָרַח יִשְׂרָאֵל וּמָלְאוּ פְנֵי־תֵבֵל תְּנוּבָֽה׃ {פ}
In days to come Ya῾aqov shall take root: Yisra᾽el shall blossom and bud, and the face of the world shall be filled with fruit.
In days to come Ya῾aqov shall take root: Yisra᾽el shall blossom and bud, and the face of the world shall be filled with fruit.
Rashi
הבאים ישרש יעקב. הלא ידעתם מה עשיתי בראשונה הבאים למצרים אשר השריש יעקב צצו ופרחו שם עד (אשר) מלאו פני תבל תנובה:
הַכְּמַכַּת מַכֵּהוּ הִכָּהוּ אִם־כְּהֶרֶג הֲרֻגָיו הֹרָֽג׃
Has he smitten him, as he smote those that smote him? or is he slain according to the slaughter of them that are slain by him?
Has he smitten him, as he smote those that smote him? or is he slain according to the slaughter of them that are slain by him?
Rashi
הכמכת מכהו הכהו. הראיתם בגבורתי שכמכת המכה יעקב הכתיו הם טבעום במים ואני טבעתים במים יש תמיהות שהם מתקיימות כגון זו וכגון (שמואל א ב׳:כ״ז) הנגלה נגלתי אל בית אביך (יחזקאל ח׳:ו׳) הרואה אתה מה המה עושים:
אם כהרג. ישראל שהיו הרוגין של פרעה הורג פרעה ועמו:
בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְחָהּ תְּרִיבֶנָּה הָגָה בְּרוּחוֹ הַקָּשָׁה בְּיוֹם קָדִֽים׃
By measure, by exile, thou didst contend with them; he removed her by his rough blast in the day of the east wind.
By measure, by exile, thou didst contend with them; he removed her by his rough blast in the day of the east wind.
Rashi
בסאסאה. באותה מדה:
בשלחה תריבנה. כששילחה מצרים את ישראל תריבנה המדה בסאה שלה:
הגה ברוחו הקשה. הגה דבר בדבורו הקשה:
ביום קדים. ביום ויולך ה' את הים ברוח קדים עזה (שמות י״ד:כ״א):
לָכֵן בְּזֹאת יְכֻפַּר עֲוֺֽן־יַעֲקֹב וְזֶה כׇּל־פְּרִי הָסִר חַטָּאתוֹ בְּשׂוּמוֹ ׀ כׇּל־אַבְנֵי מִזְבֵּחַ כְּאַבְנֵי־גִר מְנֻפָּצוֹת לֹא־יָקֻמוּ אֲשֵׁרִים וְחַמָּנִֽים׃
By this therefore shall the iniquity of Ya῾aqov be atoned; and this is all the fruit to take away his sin; when he makes all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the asherim and sun images shall not remain standing.
By this therefore shall the iniquity of Ya῾aqov be atoned; and this is all the fruit to take away his sin; when he makes all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the asherim and sun images shall not remain standing.
Rashi
לכן. גם עתה בזאת היה מתכפר עון יעקב לזכות להגאל כמאז:
וזה כל פרי. הטוב לו להסיר חטאתו אם ישים כל אבני מזבחות במותיו כאבני גיר מנופצות מדוקרות וכן (תהילים קל״ז:ט׳) ונפץ את עולליך וכן (ירמיהו י״ג:י״ד) ונפצתים איש אל אחיו, גיר מין צבע הוא:
לא יקומו אשרים וחמנים. למען לא יקימו להם עכו"ם:
כִּי עִיר בְּצוּרָה בָּדָד נָוֶה מְשֻׁלָּח וְנֶעֱזָב כַּמִּדְבָּר שָׁם יִרְעֶה עֵגֶל וְשָׁם יִרְבָּץ וְכִלָּה סְעִפֶֽיהָ׃
Yet the fortified city shall be solitary, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume its branches.
Yet the fortified city shall be solitary, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume its branches.
Rashi
כי עיר בצורה בדד. כי בעשותם זאת עיר בצורה של ישמעאל תהיה בדד והנוה יהיה משולח ונעזב כמדבר:
שם ירעה עגל. אפרים ירשנו שקרוי עגל שנא' (ירמיהו ל״א:י״ח) כעגל לא לומד:
וכלה סעיפיה. ענפיה:
בִּיבֹשׁ קְצִירָהּ תִּשָּׁבַרְנָה נָשִׁים בָּאוֹת מְאִירוֹת אוֹתָהּ כִּי לֹא עַם־בִּינוֹת הוּא עַל־כֵּן לֹא־יְרַחֲמֶנּוּ עֹשֵׂהוּ וְיֹצְרוֹ לֹא יְחֻנֶּֽנּוּ׃ {פ}
When its boughs are withered, they shall be broken off: the women shall come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour.
When its boughs are withered, they shall be broken off: the women shall come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour.
Rashi
ביבש קצירה. קצירי שרשיה כמו תשלח קצירה (תהילים פ׳:י״ב) ועשה קציר (איוב י״ד:ט׳) כלומר כשתכלה זכות מעט שכיבד את אביו אז תשברנה סעיפיה:
נשים באות מאירות אותה. עם חלש כנשים ידליקום כך ת"י, מאירות כמו (מלאכי א׳:י׳) ולא תאירו מזבחי חנם וכן פתר דונש מחמת שהעצים יהיו יבשים יהיו נוחים להדליק אבל מנחם פתר מלקטות כמו אריתי מורי (שיר השירים ה׳:א׳) וארוה כל עוברי דרך (תהילים פ׳:י״ג) השיב לו דונש והלא כתיב ביבש קצירה ובענפים יבשים אין מלקטין פרי וכן רבותינו שאסרו לקבל מהן צדקה מפני הטעם הזה שאמרו בבא בתרא פ"'ק (דף י') לית ליה ביבש קצירה תשברנה:
וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יַחְבֹּט יְהֹוָה מִשִּׁבֹּלֶת הַנָּהָר עַד־נַחַל מִצְרָיִם וְאַתֶּם תְּלֻקְּטוּ לְאַחַד אֶחָד בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל׃ {פ}
And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat out his harvest from the strongly flowing river as far as the wadi of Miżrayim, and you shall be gathered up one by one, O children of Yisra᾽el.
And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat out his harvest from the strongly flowing river as far as the wadi of Miżrayim, and you shall be gathered up one by one, O children of Yisra᾽el.
Rashi
יחבט ה'. ת"י יתרמון קטילין ואני אומר ב' לשונות הללו חיבוט ולקיטה נופלין זה על זה כחובט זיתיו וחזור ומלקטן ואחרים מלקטין אותו מן הארץ כך הקב"ה יתחיל האסיפה כמו שנאמר יתקע בשופר גדול:
משבולת הנהר. הם האובדים בארץ אשור:
עד נחל מצרים. הם הנדחים בארץ מצרים:
הנהר. פרת, הם בני אשור היושבים על פרת:
עד נחל מצרים. הם יושבי מצרים יחבוט אותם כחובט זיתים:
ואתם תלוקטו. מן הגליות:
לאחד אחד. המוצא אחד מכם יביאהו מנחה:
וְהָיָה ׀ בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹֽבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיהֹוָה בְּהַר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלָֽ͏ִם׃ {פ}
And it shall come to pass on that day, that a great shofar shall be blown, and they shall come who were lost in the land of Ashshur, and the outcasts in the land of Miżrayim, and shall worship the Lord in the holy mountain at Yerushalayim.
And it shall come to pass on that day, that a great shofar shall be blown, and they shall come who were lost in the land of Ashshur, and the outcasts in the land of Miżrayim, and shall worship the Lord in the holy mountain at Yerushalayim.
Rashi
האובדים בארץ אשור. לפי שנפוצו בארץ רחוקה לפנים מן הנהר סמבטיון קראם אובדים:
על לויתן נחש בריח וגו'. ת"י על מלכא דאתרברב כפרעה מלכא קדמאה ועל מלכא דאתגאי כסנחרב מלכא תנינא, בריח ל' פשוט כבריח הזה לפי שהוא ראשון: