Tanach
Yeshayahu 28 ישעיהו כ״ח
Part of: Petuchah, Isaiah 28:1Petuchah, Isaiah 28:9Petuchah, Isaiah 28:14Petuchah, Isaiah 28:16Petuchah, Isaiah 28:23Setumah, Isaiah 28:5Setumah, Isaiah 28:7Setumah, Isaiah 28:18
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
הוֹי עֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכֹּרֵי אֶפְרַיִם וְצִיץ נֹבֵל צְבִי תִפְאַרְתּוֹ אֲשֶׁר עַל־רֹאשׁ גֵּֽיא־שְׁמָנִים הֲלוּמֵי יָֽיִן׃
Woe to the crown of pride of the drunkards Efrayim, and to the fading flower of his glorious beauty which is at the head of the rich valley of those who are overcome with wine!
Woe to the crown of pride of the drunkards Efrayim, and to the fading flower of his glorious beauty which is at the head of the rich valley of those who are overcome with wine!
Rashi
וציץ נובל צבי תפארתו. ומצב מטע תפארתו יהיה ציץ הפרח שלו נובל. הם תאינים המקולקלות כמו ששנינו בברכות על הנובלו' ופירשו רבותינו בשולי כמרא, וציץ נץ כדמתרגמינן ויצץ ציץ ואנץ נץ :
אשר נטועים על ראש גיא שמנים. היא כנרת שפירותיה מתוקים ושם הם הולמים עצמן ביין:
הלומי יין. כתושי חמר, ויש עוד לפתור צבי תפארתו אשר על וגו' צבי התפארת שעל ראש עשרת השבטים המשוחין בגאות ראשי שמנים כמו שנאמר (עמוס ו׳:ו׳) ראשית שמנים ימשחו, גיא ל' גאוה כמו (לעיל טו) מואב גיא מאד (ואותו הציץ כציצת נובל תהיה): הלומי יין. כך קוראן על שם שכרותן שנאמר בהם (עמוס ו׳:ו׳) השותים במזרקי יין:
הִנֵּה חָזָק וְאַמִּץ לַֽאדֹנָי כְּזֶרֶם בָּרָד שַׂעַר קָטֶב כְּזֶרֶם מַיִם כַּבִּירִים שֹׁטְפִים הִנִּיחַ לָאָרֶץ בְּיָֽד׃
Behold, the Lord has one who is mighty and strong, as a tempest of hail and a destroying storm, as a flood of mighty waters overflowing; he will cast down to the earth with might.
Behold, the Lord has one who is mighty and strong, as a tempest of hail and a destroying storm, as a flood of mighty waters overflowing; he will cast down to the earth with might.
Rashi
הנה. יש רוח חזק ואמיץ לה' שהוא כזרם ברד ושער קטב מרירי:
הניח לארץ ביד. יניחהו על ארצם בידו החזקה ויפיל הנובלות מן התאנים:
בְּרַגְלַיִם תֵּרָמַסְנָה עֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכּוֹרֵי אֶפְרָֽיִם׃
The crown of pride of the drunkards of Efrayim shall be trodden under feet:
The crown of pride of the drunkards of Efrayim shall be trodden under feet:
וְֽהָיְתָה צִיצַת נֹבֵל צְבִי תִפְאַרְתּוֹ אֲשֶׁר עַל־רֹאשׁ גֵּיא שְׁמָנִים כְּבִכּוּרָהּ בְּטֶרֶם קַיִץ אֲשֶׁר יִרְאֶה הָרֹאֶה אוֹתָהּ בְּעוֹדָהּ בְּכַפּוֹ יִבְלָעֶֽנָּה׃ {ס}
and the fading flower of the glorious beauty, which is at the head of the rich valley, shall be as the first ripe fig before the summer; which when one sees, while it is yet in his hand he swallows it up.
and the fading flower of the glorious beauty, which is at the head of the rich valley, shall be as the first ripe fig before the summer; which when one sees, while it is yet in his hand he swallows it up.
Rashi
כבכורה בטרם קיץ. כבישול' של תאנת ציץ נובל:
בטרם קיץ. עת בישול שאר התאנים אשר מתוך שהיא בכורה קופץ עליה ובולעה בעודה בכפו כך וישקוד על הרעה ויביאה עלינו (דניאל ט׳:י״ד):
בַּיּוֹם הַהוּא יִֽהְיֶה יְהֹוָה צְבָאוֹת לַעֲטֶרֶת צְבִי וְלִצְפִירַת תִּפְאָרָה לִשְׁאָר עַמּֽוֹ׃
In that day shall the Lord of hosts be for a crown of glory, and for a diadem of beauty, to the residue of his people,
In that day shall the Lord of hosts be for a crown of glory, and for a diadem of beauty, to the residue of his people,
Rashi
ביום ההוא. כהתם הפושעים:
יהיה ה' צבאות לעטרת צבי. לצדיקים הנשארים בה:
וּלְרוּחַ מִשְׁפָּט לַיּוֹשֵׁב עַל־הַמִּשְׁפָּט וְלִגְבוּרָה מְשִׁיבֵי מִלְחָמָה שָֽׁעְרָה׃ {ס}
and for a spirit of judgment to him that sits in judgment, and for strength to them that turn back the battle to the gate.
and for a spirit of judgment to him that sits in judgment, and for strength to them that turn back the battle to the gate.
Rashi
ולרוח משפט. יהיה הקב"ה להורות משפט:
ליושב על המשפט ולגבורה. יהיה לאותן שהם משיבי מלחמ' מלחמתה של תורה:
וְגַם־אֵלֶּה בַּיַּיִן שָׁגוּ וּבַשֵּׁכָר תָּעוּ כֹּהֵן וְנָבִיא שָׁגוּ בַשֵּׁכָר נִבְלְעוּ מִן־הַיַּיִן תָּעוּ מִן־הַשֵּׁכָר שָׁגוּ בָּרֹאֶה פָּקוּ פְּלִילִיָּֽה׃
But they also reel through wine, and stagger through strong drink; the priest and the prophet reel through strong drink, they are confused by wine, they stagger through strong drink; they err in vision, they stumble in judgment.
But they also reel through wine, and stagger through strong drink; the priest and the prophet reel through strong drink, they are confused by wine, they stagger through strong drink; they err in vision, they stumble in judgment.
Rashi
וגם אלה. יושבי משפט ומשיבי מלחמה שבדור הזה כלומר טובים וחשובים שבהן ביין שגו כי עתה אין טוב בהם:
שגו ברואה. הלעיגו בדברי הנביאים וי"ת במאכל מעדנים שראוהו עונג להם:
פקו פליליה. הכשילו המשפט:
פקו. לשון פיק ברכים (נחום ב׳:י״א) פוקה (שמואל א' כ"ה):
כִּי כׇּל־שֻׁלְחָנוֹת מָלְאוּ קִיא צֹאָה בְּלִי מָקֽוֹם׃ {פ}
For all tables are full of vomit and filth, so that there is no place clean.
For all tables are full of vomit and filth, so that there is no place clean.
Rashi
כי כל שולחנות. שלהם של זבחי מתי' הם שהם כקיא צואה:
בלי מקום. אין הדעת סובלתן:
אֶת־מִי יוֹרֶה דֵעָה וְאֶת־מִי יָבִין שְׁמוּעָה גְּמוּלֵי מֵחָלָב עַתִּיקֵי מִשָּׁדָֽיִם׃
Whom shall one teach knowledge? and whom shall one make to understand doctrine? those that are weaned from the milk, and removed from the breasts?
Whom shall one teach knowledge? and whom shall one make to understand doctrine? those that are weaned from the milk, and removed from the breasts?
Rashi
את מי יורה דעה. שמא לתינוקות שאין יודעין להבין כי הגדולים פנו לדרך רעה:
גמולי מחלב. בדולי מחלב:
עתיקי משדים. לשון ויעתק משם (בראשי' יב), ד"א בדולי' מן התורה שנקראת חלב ועתיקי משדים מוסרים מלפני ת"ח:
כִּי צַו לָצָו צַו לָצָו קַו לָקָו קַו לָקָו זְעֵיר שָׁם זְעֵיר שָֽׁם׃
For it is precept upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little:
For it is precept upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little:
Rashi
כי צו לצו צו לצו. נביא מצוה להם מאת הקב"ה והם יש להם צו של עכו"ם כנגד צו זה וחוזר הנביא ומוכיחם והם תמיד אומרים יש לנו צו לצו שלנו חשוב משלך:
קו לקו. יש להם קו משקולת משפטי רשע כנגד קו הצדק:
זעיר שם. הנביא אומר להם עוד מעט תבוא עליכם רעה והם אומרים זעיר שם ימהר יחישה מעשהו לימים מועטין:
כִּי בְּלַעֲגֵי שָׂפָה וּבְלָשׁוֹן אַחֶרֶת יְדַבֵּר אֶל־הָעָם הַזֶּֽה׃
for with stammering lips and another tongue shall one speak to this people.
for with stammering lips and another tongue shall one speak to this people.
Rashi
בלעגי שפה. וכן כל לשון לעגים וכן (לקמן לב) עלגים שניהם לשון הפוך שאינו מיושר להשמע:
ידבר אל העם הזה. כל המדבר אליהם דבר נבואה ותוכחה דומה להם ללשון נלעג שאין יכולין להבין בו:
אֲשֶׁר ׀ אָמַר אֲלֵיהֶם זֹאת הַמְּנוּחָה הָנִיחוּ לֶעָיֵף וְזֹאת הַמַּרְגֵּעָה וְלֹא אָבוּא שְׁמֽוֹעַ׃
When he said to them, This is the rest; cause the weary to rest and this is the refreshing: they would not hear.
When he said to them, This is the rest; cause the weary to rest and this is the refreshing: they would not hear.
Rashi
אשר אמר. הנביא להם זאת המנוחה להיותכם בשלוה הניחו לעיף שלא תגזלוהו זאת תהיה לכם המרגעה:
וְהָיָה לָהֶם דְּבַר־יְהֹוָה צַו לָצָו צַו לָצָו קַו לָקָו קַו לָקָו זְעֵיר שָׁם זְעֵיר שָׁם לְמַעַן יֵלְכוּ וְכָשְׁלוּ אָחוֹר וְנִשְׁבָּרוּ וְנוֹקְשׁוּ וְנִלְכָּֽדוּ׃ {פ}
Therefore the word of the Lord was to them precept upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little; that they might go, and fall backward, and be broken, and snared, and taken.
Therefore the word of the Lord was to them precept upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little; that they might go, and fall backward, and be broken, and snared, and taken.
Rashi
והיה להם דבר ה' וגו'. כמדתה ימדוד להם יגזור שדברו עליהם צו של אומות המשתעבדים בם על צו פקודה על פקודה עבודה על עבודה קו של פורענות כנגד קו של עבירות שבידם קו לקו תקוה חילוף תקוה יקוו לאור והנה חשך:
זעיר שם זעיר שם. לימים מועטים תבא עליהם והם יתמעטו שם בארץ אויביהם:
לָכֵן שִׁמְעוּ דְבַר־יְהֹוָה אַנְשֵׁי לָצוֹן מֹֽשְׁלֵי הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלָֽ͏ִם׃
Wherefore hear the word of the Lord, scornful men, that rule this people which is in Yerushalayim.
Wherefore hear the word of the Lord, scornful men, that rule this people which is in Yerushalayim.
Rashi
משלי העם הזה. האומרים לצון בל' משל כגון:
כִּי אֲמַרְתֶּם כָּרַתְנֽוּ בְרִית אֶת־מָוֶת וְעִם־שְׁאוֹל עָשִׂינוּ חֹזֶה (שיט) [שׁוֹט] שׁוֹטֵף כִּי־[יַֽעֲבֹר] (עבר) לֹא יְבוֹאֵנוּ כִּי שַׂמְנוּ כָזָב מַחְסֵנוּ וּבַשֶּׁקֶר נִסְתָּֽרְנוּ׃ {פ}
Because you have said, We have made a covenant with death, and with She᾽ol are we at agreement; when the overflowing scourge shall pass through, it shall not come to us: for we have made lies our refuge, and under falsehood have we hid ourselves:
Because you have said, We have made a covenant with death, and with She᾽ol are we at agreement; when the overflowing scourge shall pass through, it shall not come to us: for we have made lies our refuge, and under falsehood have we hid ourselves:
Rashi
כרתנו ברית את מות. שלא יבא עלינו:
עשינו חוזה. גבול שלא יעברנהו וכן מחוז חפצם (תהילים ק״ז:ל׳) וכן מחזה אל מחזה (מלכים א ז׳:ה׳) כולם ל' גבול הם וחיצונו של דבר אשומיי"ר בלע"ז:
שיט שוטף. מכה המתהלכת בארץ:
לא יבואנו. לא יבא עלינו:
שמנו כזב. שמנו ע"א:
מחסנו. מחסה שלנו:
ובשקר נסתרנו. בע"א בטחנו להסתירנו:
לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה הִנְנִי יִסַּד בְּצִיּוֹן אָבֶן אֶבֶן בֹּחַן פִּנַּת יִקְרַת מוּסָד מוּסָּד הַֽמַּאֲמִין לֹא יָחִֽישׁ׃
therefore thus says the Lord God, Behold, I lay in Żiyyon for a foundation a stone, a tried stone, a precious corner stone, a sure foundation: he that believes shall not make haste.
therefore thus says the Lord God, Behold, I lay in Żiyyon for a foundation a stone, a tried stone, a precious corner stone, a sure foundation: he that believes shall not make haste.
Rashi
הנני יסד. ל' עבר הוא כמו (מגלה א) יסד המלך וכן צריך לפותרו הנני הוא אשר יסד כבר: (בציון אבן כבר) נגזרה הגזרה לפני והעמדתי מלך משיח שיהא בציון לאבן בוחן ל' מבצר וחוזק כמו (לקמן לב) עופל ובחן וכמו הקימו בחוניו (לעיל כג):
מוסד מוסד. הראשון פתח לפי שהוא דבוק מוסד של מוסד (מוסד) שהוא מוסד גמור:
המאמין לא יחיש. המאמין דבר זה לא ימהרנה לא יאמר אם אמת הוא ימהר לבא:
וְשַׂמְתִּי מִשְׁפָּט לְקָו וּצְדָקָה לְמִשְׁקָלֶת וְיָעָה בָרָד מַחְסֵה כָזָב וְסֵתֶר מַיִם יִשְׁטֹֽפוּ׃ {ס}
Judgment also will I lay by a line, and righteousness by a plummet: and the hail shall sweep away the refuge of lies, and waters shall overflow the hiding place.
Judgment also will I lay by a line, and righteousness by a plummet: and the hail shall sweep away the refuge of lies, and waters shall overflow the hiding place.
Rashi
ושמתי משפט לקו. לפני בא אותו מלך אביא עליכם גזרות להתם הפושעים שבכם ושמתי משפט יסוריו להיות לקו כלומר אשים קו מדת יסורין להביא עליכם ואת צדקה אשים שתהא משקולת המיישרת בנין הבונין בחומות כלומר שתהא צדקה מהלכת לפניהם ומיישרת דרכיהם שיכלו הפושעים ונותרו הצדיקים:
ויעה ברד מחסה כזב. אותו כיסוי שאמרתם כי שמנו כזב מחסנו יבא ברד ויטאטאנו ויעה לשון טיאוט כמו (מ"א ו) את היעים שגורפין בהם אפר הכירות:
וסתר. שאמרתם עליו ובשקר נסתרנו המים ישטפוהו כלומר אביא המון (אומו') שישברו מצבותיה' ופסיליהם ולשון משפט האמור כאן יושטיצ"א בלע"ז:
וְכֻפַּר בְּרִֽיתְכֶם אֶת־מָוֶת וְחָזוּתְכֶם אֶת־שְׁאוֹל לֹא תָקוּם שׁוֹט שׁוֹטֵף כִּי יַֽעֲבֹר וִהְיִיתֶם לוֹ לְמִרְמָֽס׃
And your covenant with death shall be annulled, and your agreement with She᾽ol shall not stand; when the overflowing scourge shall pass through, then you shall be trodden down by it.
And your covenant with death shall be annulled, and your agreement with She᾽ol shall not stand; when the overflowing scourge shall pass through, then you shall be trodden down by it.
Rashi
וכופר בריתכם את מות. ויתבטל הברית אשר אמרתם כרתנו ברית את מות כל כפרה לשון קנוח סילוק דבר וכן (בראשית לב) אכפרה פניו:
וחזותכם. אשר אמרתם עם שאול עשינו חוזה:
שוט שוטף. אשר אמרת' לא יבואנו והייתם לו למרמס:
מִדֵּי עׇבְרוֹ יִקַּח אֶתְכֶם כִּֽי־בַבֹּקֶר בַּבֹּקֶר יַעֲבֹר בַּיּוֹם וּבַלָּיְלָה וְהָיָה רַק־זְוָעָה הָבִין שְׁמוּעָֽה׃
As often as it goes forth it shall take you: for morning by morning shall it pass over, by day and by night: and the mere understanding of the report shall bring terror.
As often as it goes forth it shall take you: for morning by morning shall it pass over, by day and by night: and the mere understanding of the report shall bring terror.
Rashi
בבקר בבקר. כלו' תדיר תדיר אביא עליכם גזירות:
והיה רק זועה הבין שמועה. זועה לכל השומעים להבין שמועות פורענו' הקשות שאביא עליכם כל השומעים יזועו:
כִּֽי־קָצַר הַמַּצָּע מֵהִשְׂתָּרֵעַ וְהַמַּסֵּכָה צָרָה כְּהִתְכַּנֵּֽס׃
For the bed is too short for a man to stretch himself; and the covering too narrow for him to wrap himself up.
For the bed is too short for a man to stretch himself; and the covering too narrow for him to wrap himself up.
Rashi
כי קצר המצע מהשתרע. כי אביא עליכם שונא דוחק אתכם אשר לא תוכלו להספיק עבודתו כשיציע מצעו עליכם יקצר לו מהשתרע השוכב עליו:
מהשתרע. מהשתטח להאריך איבריו אישטנדליי"ר בלע"ז:
והמסכה צרה. הנסיך שימשול עליכם יהיה מקומכם דחוק לו בהתכנסו לתוכו, ורבותינו דרשוהו על עכו"ם שהכניס מנשה להיכל קצר המצע הזה מהשתרע מהשתרר עליו שני רעים ואני פרשתיו לפי פשוטו ובדרך זה ת"י ואף מדרש רבותינו יש לישבו על אופן הדבור כלומר למה אני מביא עליכם פורענות זו לפי שקצר המצע מהשתרע אני לבדי עליו שנאמר (מ"א ח) הנה השמים לא יכלכלוך וכל שכן בהכניסכם מסכה עמי כביכול צר לנו המקום:
כִּי כְהַר־פְּרָצִים יָקוּם יְהֹוָה כְּעֵמֶק בְּגִבְעוֹן יִרְגָּז לַעֲשׂוֹת מַעֲשֵׂהוּ זָר מַעֲשֵׂהוּ וְלַֽעֲבֹד עֲבֹדָתוֹ נׇכְרִיָּה עֲבֹדָתֽוֹ׃
For the Lord shall rise up as in mount Perażim, he shall be full of anger as in the valley of Giv῾on, that he may do his work, though strange be his work; and bring to pass his act, though strange be his act.
For the Lord shall rise up as in mount Perażim, he shall be full of anger as in the valley of Giv῾on, that he may do his work, though strange be his work; and bring to pass his act, though strange be his act.
Rashi
כי כהר פרצים. ת"י ארי כמא דזעו טוריא כד אתגלי יקרא דה' ביומי עוזיה מלכא וכניסין דעביד ליהושע במישר גבעון וכו' כן יתגלי לאתפרעא מדעבדין וכו':
זר מעשהו. ידמה לכם לזר כי יבוא עליכם פורענות קשה:
לעבוד עבודתו. לעשות מלאכתו כמו עבודת האדמה לבורי"ר בלע"ז:
וְעַתָּה אַל־תִּתְלוֹצָצוּ פֶּֽן־יֶחְזְקוּ מֽוֹסְרֵיכֶם כִּֽי־כָלָה וְנֶחֱרָצָה שָׁמַעְתִּי מֵאֵת אֲדֹנָי יֱהֹוִה צְבָאוֹת עַל־כׇּל־הָאָֽרֶץ׃ {פ}
Now therefore be not mockers, lest your bands be made strong: for I have heard from the Lord God of hosts that destruction is decreed upon the whole land.
Now therefore be not mockers, lest your bands be made strong: for I have heard from the Lord God of hosts that destruction is decreed upon the whole land.
Rashi
ועתה אל תתלוצצו. לאחר כרתנו ברית את מות:
מוסריכם. יסורין:
הַאֲזִינוּ וְשִׁמְעוּ קוֹלִי הַקְשִׁיבוּ וְשִׁמְעוּ אִמְרָתִֽי׃
Give ear, and hear my voice; hearken, and hear my speech.
Give ear, and hear my voice; hearken, and hear my speech.
הֲכֹל הַיּוֹם יַחֲרֹשׁ הַחֹרֵשׁ לִזְרֹעַ יְפַתַּח וִֽישַׂדֵּד אַדְמָתֽוֹ׃
Does the plowman all day plow to sow? open and harrow his ground?
Does the plowman all day plow to sow? open and harrow his ground?
Rashi
הכל היום. לשון תמיהה הוא לכך נקוד חטף פתח:
יחרוש. מי שחורש לזרוע וכי החורש כדי לזרע לעולמים חורש א"כ מה יועיל אף הנביאים מוכיחים אתכם להחזירכם למוטב הלעולמים יוכיחו ולא יועילו:
יפתח וישדד אדמתו. וכי לעולם לא יזרע אלא תמיד יפתח את האדמ' באתים ובכלי מחרישה, וישדד לשון עבודת שדה יפתח וישדד בתחלה הוא עושה תלמים רחבים וסוף הוא עושה תלמים קטנים במדרש ר' תנחומא:
הֲלוֹא אִם־שִׁוָּה פָנֶיהָ וְהֵפִיץ קֶצַח וְכַמֹּן יִזְרֹק וְשָׂם חִטָּה שׂוֹרָה וּשְׂעֹרָה נִסְמָן וְכֻסֶּמֶת גְּבֻלָתֽוֹ׃
When he has prepared a smooth surface, does he not then scatter the black seeds, and cast the cummin, and throw in wheat by rows, and barley in the marked spot, and spelt along its border.
When he has prepared a smooth surface, does he not then scatter the black seeds, and cast the cummin, and throw in wheat by rows, and barley in the marked spot, and spelt along its border.
Rashi
הלוא. כן דרך החורש כיון שחורש משוה פני האדמה ואח"כ זורע:
והפיץ קצח. אם קצח בא לזרוע זורעה בתפוצה ואם כמון בא לזרוע זורעו בזריקה קצח מין אוכל הוא:
ושם חטה שורה ושעורה נסמן וכוסמת גבולתו. ואם תבואה בא לזרוע כך הוא מנהגו זורע החטין באמצע החרישה, והשעורה זורע סביב להם להם והכוסמין זורעה על גבולי השד' ומצריו שורה לשון שורה זורע באמצ' ונמצא' שורה על השעורין והכוסמין:
וְיִסְּרוֹ לַמִּשְׁפָּט אֱלֹהָיו יוֹרֶֽנּוּ׃
And he strictly raises it according to the method prescribed; his God instructs him.
And he strictly raises it according to the method prescribed; his God instructs him.
Rashi
ויסרו למשפט וגו'. אף מי שאלהיו יורנו לא לנצח ישלח נביאים להוכיחו אחרי שאינו שומע לתוכחה הוא ייסרנו במשפטי יסורין כדי שתועיל עמל תוכחתו שהוכיח כזה שמשוה פני הארץ לזרוע כדי שתצלח עמל חרישתו שחרש:
כִּי לֹא בֶחָרוּץ יוּדַשׁ קֶצַח וְאוֹפַן עֲגָלָה עַל־כַּמֹּן יוּסָּב כִּי בַמַּטֶּה יֵחָבֶט קֶצַח וְכַמֹּן בַּשָּֽׁבֶט׃
For the black seeds are not threshed with a threshing instrument, neither is a cart wheel turned about upon the cummin; but the black crop is beaten out with a staff, and the cummin with a rod.
For the black seeds are not threshed with a threshing instrument, neither is a cart wheel turned about upon the cummin; but the black crop is beaten out with a staff, and the cummin with a rod.
Rashi
בחרוץ. הוא עץ עשוי חריצי' חריצים ושמו מורג ומחתך בו הקשין להיות תבן:
כי לא בחרוץ יודש קצח. לפי שזרעו נוח לצאת מתוך קשין שלו וכן על כמון לא יסבו אופן עגלה לדושו לפי כי קל הקצח לחובטה במט' והכמון בשבט:
לֶחֶם יוּדָק כִּי לֹא לָנֶצַח אָדוֹשׁ יְדוּשֶׁנּוּ וְהָמַם גִּלְגַּל עֶגְלָתוֹ וּפָרָשָׁיו לֹא יְדֻקֶּֽנּוּ׃
Is the bread corn crushed? No, he will not ever be threshing it; and when he drives the wheel of his cart and his horses over it, he does not crush it.
Is the bread corn crushed? No, he will not ever be threshing it; and when he drives the wheel of his cart and his horses over it, he does not crush it.
Rashi
לחם יודק. ואת מי דקים בדברים קשין את הלחם של תבואה לפי שאינה נוחה ליחבט:
כי לא לנצח אדוש ידושנו. הרי כי זה משמש בלשון אלא לא לנצח כותשין עליו לפי שלעולם לא יכתשו גרעיני הזרע להיות נדשין ליכתת ע"י החרוץ ואופן העגלה:
והמם גלגל עגלתו ופרשיו. וכשמסבבין עליו אופני עגלה לדוקו ולדושו אפי' הגלגל הומם ומשתבר וכן שאר כלי העגלה עמו המפרישים את התבואה מקשיה לא ידוקנו והחטי' אינם נידוקין להיות נטחנין אדוש ידושנו. כמו עשה יעשה (יחזקאל ל״א:י״א), צנף יצנף (לעיל כב) ואל"ף זו באה במקום ה"א כמו ואחרי כן אתחבר יהושפט (דברי הימים ב כ׳:ל״ה) כמו התחבר אף כאן הדוש ידושנו וכן חברו מנחם:
גַּם־זֹאת מֵעִם יְהֹוָה צְבָאוֹת יָצָאָה הִפְלִא עֵצָה הִגְדִּיל תּוּשִׁיָּֽה׃ {פ}
This also came from the Lord of hosts. He is wonderful in counsel, and excellent in wisdom.
This also came from the Lord of hosts. He is wonderful in counsel, and excellent in wisdom.
Rashi
גם זאת מעם וגו'. גם זאת כדרך דשי תבואה וחובטי קצח וכמון מעם הקב"ה יצא:
הפליא עצה. להראותכם רמזים בדרך חידוש משל נפלא ומכוסה כי כאשר הכמון והקצח אינם מכבידין עליהם במדושה רבה לפי שהם נחבטין בקל כך אילו הייתם ממהרין לקבל מוסר לא היה מכביד עליכם גזירות ואתם קשים לקבל תוכחות כתבואה הקשה לדוש לכך יכביד עליכם הרבה ולא לנצח לכלייה יריב וידקה כאשר לא לנצח אדוש ידושנו ויכלו חיצי מכותיו ואתם לא תכלו דוגמת המימת הגלגל והעגלה והחטין לא ידוקו ואילו הייתם נוחים לכלות לא היה בודק אתכם ביסורין קשין כפשתני הזה כשהוא יודע שפשתנו יפה הוא מנקש עליה:
שכורי אפרים. שהיו משתכרין ביין טוב של מדינת פרוגיתא כדאמר מיא דדורמסקית וחמרא דפרוגיתא קפחו עשרת השבטים: