Tanach
Yeshayahu 3:1-12 ישעיהו ג׳:א׳-י״ב
Part of: Chapter 3
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
כִּי הִנֵּה הָאָדוֹן יְהֹוָה צְבָאוֹת מֵסִיר מִירוּשָׁלַ͏ִם וּמִיהוּדָה מַשְׁעֵן וּמַשְׁעֵנָה כֹּל מִשְׁעַן־לֶחֶם וְכֹל מִשְׁעַן־מָֽיִם׃
For, behold, the Master, the Lord of hosts, takes away from Yerushalayim and from Yehuda the stay and the staff, the whole stay of bread, and the whole stay of water,
For, behold, the Master, the Lord of hosts, takes away from Yerushalayim and from Yehuda the stay and the staff, the whole stay of bread, and the whole stay of water,
Rashi
גִּבּוֹר וְאִישׁ מִלְחָמָה שׁוֹפֵט וְנָבִיא וְקֹסֵם וְזָקֵֽן׃
the mighty man, and the man of war, the judge, and the prophet, and the diviner, and the elder,
the mighty man, and the man of war, the judge, and the prophet, and the diviner, and the elder,
Rashi
קוסם. זה מלך שנאמר קסם על שפתי מלך:
שַׂר־חֲמִשִּׁים וּנְשׂוּא פָנִים וְיוֹעֵץ וַחֲכַם חֲרָשִׁים וּנְבוֹן לָֽחַשׁ׃
the captain of fifty, and the honourable man, and the counsellor, and the cunning artificer, and the eloquent orator.
the captain of fifty, and the honourable man, and the counsellor, and the cunning artificer, and the eloquent orator.
Rashi
יועץ. יודע לעבר שנים ולקבוע חדשים:
וחכם חרשים. שכשפותח בדברי תורה נעשו הכל כחרשים:
ונבון לחש. ראוי למסור לו סתרי תורה שנתנו בלחש כגון מעשה בראשית ומעשה מרכבה:
וְנָתַתִּי נְעָרִים שָׂרֵיהֶם וְתַעֲלוּלִים יִמְשְׁלוּ־בָֽם׃
And I will make youngsters their princes, and babes shall rule over them.
And I will make youngsters their princes, and babes shall rule over them.
Rashi
ונתתי נערים שריהם. אלו בני אדם המנוערים מן המצות:
ותעלולים ימשלו בם. שועלים בני אדם חלשים ואני אומר לפי פשוטו תעלולים ליצני בני אדם המתעוללים בהן ומבזין אותם כמו (איוב טו) ועוללתי בעפר קרני את אשר התעללתי (שמות י):
וְנִגַּשׂ הָעָם אִישׁ בְּאִישׁ וְאִישׁ בְּרֵעֵהוּ יִרְהֲבוּ הַנַּעַר בַּזָּקֵן וְהַנִּקְלֶה בַּנִּכְבָּֽד׃
And the people shall be oppressed, every one by another, and every one by his neighbour: the child shall behave himself proudly against the elder, and the base against the honourable.
And the people shall be oppressed, every one by another, and every one by his neighbour: the child shall behave himself proudly against the elder, and the base against the honourable.
Rashi
ונגש העם. יהיו דחוקין ונגושין זה על זה בתיגור וחירום:
ירהבו הנער בזקן. יתגדל הנער על הזקן:
והנקלה בנכבד. כפשוטו ומדרשו יבא מי שחמורות דומות עליו כקלות וירהב במי שהקלות דומות עליו ככבדות:
כִּי־יִתְפֹּשׂ אִישׁ בְּאָחִיו בֵּית אָבִיו שִׂמְלָה לְכָה קָצִין תִּֽהְיֶה־לָּנוּ וְהַמַּכְשֵׁלָה הַזֹּאת תַּחַת יָדֶֽךָ׃
When a man shall take hold of his brother of the house of his father, saying, Thou hast clothing, be thou our ruler, and let this ruin be under thy hand:
When a man shall take hold of his brother of the house of his father, saying, Thou hast clothing, be thou our ruler, and let this ruin be under thy hand:
Rashi
כי יתפש איש באחיו. כאשר יתפוש איש באחיו בבית אביו לאמר עשיר אתה בתורה ומחוורת היא בידך כשמלה:
קצין תהיה לנו. ותלמדנו:
והמכשלה הזאת. שאנו נכשלים בה באיסור או בהיתר בטומאה או בטהרה תחת ידיך הוא שאתה יודע להורות לנו, דבר אחר שמלה לך להלביש ערום:
והמכשלה. (פיילנצ"א בלע"ז) מחסרוני שאני מחוסר לחם תחת ידיך להספיקני ולכך קצין תהיה לנו והוא משיב בביתי אין לחם ואין שמלה ומה טיבי לקצין:
יִשָּׂא בַיּוֹם הַהוּא ׀ לֵאמֹר לֹא־אֶהְיֶה חֹבֵשׁ וּבְבֵיתִי אֵין לֶחֶם וְאֵין שִׂמְלָה לֹא תְשִׂימֻנִי קְצִין עָֽם׃
in that day shall he swear, saying, I will not be a healer; for in my house is neither bread nor clothing: make me not a ruler of the people.
in that day shall he swear, saying, I will not be a healer; for in my house is neither bread nor clothing: make me not a ruler of the people.
Rashi
ישא ביום ההוא. אין ישא אלא לשון שבועה הוא ישבע להם לא אהיה חובש לא אהיה מחובשי בית המדרש ובביתי אין לחם ושמלה אין בידי לא טעם משנה ולא טעם אגדה, דבר אחר לפי פשוטו לא אהיה חובש לא אהיה שופט שהוא חובש את הנדונים בבית הסוהר:
כִּי כָֽשְׁלָה יְרוּשָׁלַ͏ִם וִיהוּדָה נָפָל כִּֽי־לְשׁוֹנָם וּמַֽעַלְלֵיהֶם אֶל־יְהֹוָה לַמְרוֹת עֵנֵי כְבוֹדֽוֹ׃
For Yerushalayim is ruined, and Yehuda is fallen: because their tongue and their doings are against the Lord, to provoke the eyes of his glory.
For Yerushalayim is ruined, and Yehuda is fallen: because their tongue and their doings are against the Lord, to provoke the eyes of his glory.
Rashi
כי כשלה ירושלים. כולם חסירים ונפולים ואין עוזר זה לזה ולמה כי מאנו לשמוע ועתה כולם מכעיסי':
כי לשונם ומעלליהם אל ה'. לנגדו להכעיסו:
למרות עיני כבודו. להקניט לפני כבודו ד"א עניני כבודו:
הַכָּרַת פְּנֵיהֶם עָנְתָה בָּם וְחַטָּאתָם כִּסְדֹם הִגִּידוּ לֹא כִחֵדוּ אוֹי לְנַפְשָׁם כִּי־גָמְלוּ לָהֶם רָעָֽה׃
The show of their countenance witnesses against them; and they declare their sin as Sedom, they cannot hide it. Woe to their soul! for they have requited evil to themselves.
The show of their countenance witnesses against them; and they declare their sin as Sedom, they cannot hide it. Woe to their soul! for they have requited evil to themselves.
Rashi
הכרת פניהם. עון שהם מכירים פנים בדין היא ענתה בם לפני, ל"א הכרת פניהם ניכרים הם בעזות פניהם:
כסדום הגידו. לא כחדו בפרהסיא עשו:
אִמְרוּ צַדִּיק כִּי־טוֹב כִּֽי־פְרִי מַעַלְלֵיהֶם יֹאכֵֽלוּ׃
Say of the righteous, that it shall be well with him: for they shall eat the fruit of their doings.
Say of the righteous, that it shall be well with him: for they shall eat the fruit of their doings.
Rashi
אמרו. למי שהוא צדיק כי טוב עשה:
אוֹי לְרָשָׁע רָע כִּֽי־גְמוּל יָדָיו יֵעָשֶׂה לּֽוֹ׃
Alas! it shall be ill with the wicked: for according to the deserving of his hands shall be done to him.
Alas! it shall be ill with the wicked: for according to the deserving of his hands shall be done to him.
Rashi
אוי לרשע רע. שהוא רע לעצמו ורע לאחרים גורם רעה לו ולאחרים בתנחומא והמקרא מוסב על אמרו צדיק כי טוב לו ואוי לו לרשע רע:
עַמִּי נֹגְשָׂיו מְעוֹלֵל וְנָשִׁים מָשְׁלוּ בוֹ עַמִּי מְאַשְּׁרֶיךָ מַתְעִים וְדֶרֶךְ אֹרְחֹתֶיךָ בִּלֵּֽעוּ׃ {פ}
As for my people, children are their oppressors, and women rule over them. O my people, they that lead thee cause thee to err, and destroy the way of thy paths.
As for my people, children are their oppressors, and women rule over them. O my people, they that lead thee cause thee to err, and destroy the way of thy paths.
Rashi
נגשיו מעולל. ליצנים הם:
ונשים משלו בו. נשים נואפות משלו בו כמו שאמר למטה יען כי גבהו בנות ציון והטו לבם לרעה (לפיכך כל חלשים משלו בו) ויונתן תירגם לשון (נושים):
מאשריך. מדריכיך שיש להם לאשרך בדרך טוב הם מתעים אותם:
בלעו. קלקלו:
מסיר מירושלים וגו'. כולה מפורשת במסכת חגיגה שמנה עשר קללות קלל ישעיה את ישראל ולא נתקררה דעתו עד שאמר ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד: