Yeshayahu 32:1-8

32:1

הֵן לְצֶדֶק יִמְלׇךְ־מֶלֶךְ וּלְשָׂרִים לְמִשְׁפָּט יָשֹֽׂרוּ׃

Behold, a king shall reign in righteousness, and as for princes, they shall rule in judgment.

Rashi

הן לצדק ימלך מלך. הן אין משפט מלך למלוך כי אם לעשות משפט צדק:

ולשרים למשפט ישורו. ועל מי יש לו למלוך על שרים אשר למשפט ישורו, ואמר הנביא זאת על אחז שהיה רשע אבל חזקיהו בנו ימלוך וכדי הוא:

32:2

וְהָיָה־אִישׁ כְּמַחֲבֵא־רוּחַ וְסֵתֶר זָרֶם כְּפַלְגֵי־מַיִם בְּצָיוֹן כְּצֵל סֶלַע־כָּבֵד בְּאֶרֶץ עֲיֵפָֽה׃

And a man shall be as hiding place from the wind, and a covert from the tempest; as rivers of water in a dry place, as the shadow of a great rock in a weary land.

Rashi

והיה איש. הגבור ביראת הקב"ה הוא חזקיה יהיה לישראל:

כמחבא רוח. כמחסה סלע שנחבאים בו מפני רוח ונסתרים שם מפני חורב כן יבטחו בו הנותרים מי' השבטי':

בציון. ל' יובש ציה:

כצל סלע כבד בארץ עיפה. במקום שמש שהארץ עיפה שם וחריבה ותאבה לצל:

32:3

וְלֹא תִשְׁעֶינָה עֵינֵי רֹאִים וְאׇזְנֵי שֹׁמְעִים תִּקְשַֽׁבְנָה׃

And the eyes of them that see shall not be blind, and the ears of them that hear shall hearken.

Rashi

ולא תשעינה עיני רואים. לא כמות שהם עכשיו אזניו הכבד ועיניו השע (לעיל ו) ל' טוח:

32:4

וּלְבַב נִמְהָרִים יָבִין לָדָעַת וּלְשׁוֹן עִלְּגִים תְּמַהֵר לְדַבֵּר צָחֽוֹת׃

The heart also of the rash shall understand knowledge, and the tongue of the stammerers shall be ready to speak plainly.

Rashi

ולבב נמהרים יבין לדעת. לא כמו שעכשיו השמן לב העם (שם):

ולשון עלגים וגו'. ולא כמו שעכשיו כי בלעגי שפה (לעיל כח):

עלגים. כל מי שאינו יודע לכוין דיבורו להיות צח קרוי עלג ונלעג:

32:5

לֹא־יִקָּרֵא עוֹד לְנָבָל נָדִיב וּלְכִילַי לֹא יֵאָמֵר שֽׁוֹעַ׃

The vile person shall be no more called liberal, nor the churl said to be bountiful.

Rashi

ולכילי. רמאי נוכל חורש רעים:

שוע. ל' אדון שהכל שועין ופונין אליו:

32:6

כִּי נָבָל נְבָלָה יְדַבֵּר וְלִבּוֹ יַעֲשֶׂה־אָוֶן לַעֲשׂוֹת חֹנֶף וּלְדַבֵּר אֶל־יְהֹוָה תּוֹעָה לְהָרִיק נֶפֶשׁ רָעֵב וּמַשְׁקֶה צָמֵא יַחְסִֽיר׃

For the vile person speaks villainy, and his heart works iniquity, to practise hypocrisy, and to utter error against the Lord, to make empty the soul of the hungry, and he will cause the drink of the thirsty to fail.

Rashi

נבלה ידבר. מדבר ל' הוה הוא:

יעשה און. יקבץ מחשבות און כמו (דברים ח׳:י״ז) עשה לי החיל הזה:

לעשות חונף. חושב מחשבות איך יוכל לעשות חנופה, חונף שם דבר לכך טעמו למעלה ונקוד פתח:

ומשקה צמא יחסיר. לפי פשוטו שגוזלין העניים ותרגומו פתגמי אורייתא דאינון כמיא לצחייא מדמן לבטלא:

32:7

וְכֵלַי כֵּלָיו רָעִים הוּא זִמּוֹת יָעָץ לְחַבֵּל (ענוים) [עֲנִיִּים] בְּאִמְרֵי־שֶׁקֶר וּבְדַבֵּר אֶבְיוֹן מִשְׁפָּֽט׃

The instruments also of the churl are evil: he devises wicked devices to destroy the poor with lying words, and the needy when he speaks right.

Rashi

ובדבר אביון משפט. לחבל אביון במשפטו, משפט זה ל' תחלת דברים במשפט כשמדבר האביון טענותיו זה יועץ מזימו' להכשילו בנכליו משפט משמש שלשה לשונו' תחלת טענת דשריינמנ"ט בלע"ז וגמר הדין יואיימנ"ט בלע"ז ומשטר ששוטרין אותו ביסורין יושטיצ"א בלע"ז:

32:8

וְנָדִיב נְדִיבוֹת יָעָץ וְהוּא עַל־נְדִיבוֹת יָקֽוּם׃ {ס}

But the liberal devises liberal things; and by liberal things shall he stand.

Rashi

על נדיבות יקום. בשביל נדיבותיו תהיה לו תקומה:

Yeshayahu 32:1-8 ישעיהו ל״ב:א׳-ח׳

Where next

Keep reading