Yeshayahu 32 · Pshat

32:1

הֵן לְצֶדֶק יִמְלׇךְ־מֶלֶךְ וּלְשָׂרִים לְמִשְׁפָּט יָשֹֽׂרוּ׃

Behold, a king shall reign in righteousness, and as for princes, they shall rule in judgment.

Rashi

הן לצדק ימלך מלך. הן אין משפט מלך למלוך כי אם לעשות משפט צדק:

ולשרים למשפט ישורו. ועל מי יש לו למלוך על שרים אשר למשפט ישורו, ואמר הנביא זאת על אחז שהיה רשע אבל חזקיהו בנו ימלוך וכדי הוא:

32:2

וְהָיָה־אִישׁ כְּמַחֲבֵא־רוּחַ וְסֵתֶר זָרֶם כְּפַלְגֵי־מַיִם בְּצָיוֹן כְּצֵל סֶלַע־כָּבֵד בְּאֶרֶץ עֲיֵפָֽה׃

And a man shall be as hiding place from the wind, and a covert from the tempest; as rivers of water in a dry place, as the shadow of a great rock in a weary land.

Rashi

והיה איש. הגבור ביראת הקב"ה הוא חזקיה יהיה לישראל:

כמחבא רוח. כמחסה סלע שנחבאים בו מפני רוח ונסתרים שם מפני חורב כן יבטחו בו הנותרים מי' השבטי':

בציון. ל' יובש ציה:

כצל סלע כבד בארץ עיפה. במקום שמש שהארץ עיפה שם וחריבה ותאבה לצל:

32:3

וְלֹא תִשְׁעֶינָה עֵינֵי רֹאִים וְאׇזְנֵי שֹׁמְעִים תִּקְשַֽׁבְנָה׃

And the eyes of them that see shall not be blind, and the ears of them that hear shall hearken.

Rashi

ולא תשעינה עיני רואים. לא כמות שהם עכשיו אזניו הכבד ועיניו השע (לעיל ו) ל' טוח:

32:4

וּלְבַב נִמְהָרִים יָבִין לָדָעַת וּלְשׁוֹן עִלְּגִים תְּמַהֵר לְדַבֵּר צָחֽוֹת׃

The heart also of the rash shall understand knowledge, and the tongue of the stammerers shall be ready to speak plainly.

Rashi

ולבב נמהרים יבין לדעת. לא כמו שעכשיו השמן לב העם (שם):

ולשון עלגים וגו'. ולא כמו שעכשיו כי בלעגי שפה (לעיל כח):

עלגים. כל מי שאינו יודע לכוין דיבורו להיות צח קרוי עלג ונלעג:

32:5

לֹא־יִקָּרֵא עוֹד לְנָבָל נָדִיב וּלְכִילַי לֹא יֵאָמֵר שֽׁוֹעַ׃

The vile person shall be no more called liberal, nor the churl said to be bountiful.

Rashi

ולכילי. רמאי נוכל חורש רעים:

שוע. ל' אדון שהכל שועין ופונין אליו:

32:6

כִּי נָבָל נְבָלָה יְדַבֵּר וְלִבּוֹ יַעֲשֶׂה־אָוֶן לַעֲשׂוֹת חֹנֶף וּלְדַבֵּר אֶל־יְהֹוָה תּוֹעָה לְהָרִיק נֶפֶשׁ רָעֵב וּמַשְׁקֶה צָמֵא יַחְסִֽיר׃

For the vile person speaks villainy, and his heart works iniquity, to practise hypocrisy, and to utter error against the Lord, to make empty the soul of the hungry, and he will cause the drink of the thirsty to fail.

Rashi

נבלה ידבר. מדבר ל' הוה הוא:

יעשה און. יקבץ מחשבות און כמו (דברים ח׳:י״ז) עשה לי החיל הזה:

לעשות חונף. חושב מחשבות איך יוכל לעשות חנופה, חונף שם דבר לכך טעמו למעלה ונקוד פתח:

ומשקה צמא יחסיר. לפי פשוטו שגוזלין העניים ותרגומו פתגמי אורייתא דאינון כמיא לצחייא מדמן לבטלא:

32:7

וְכֵלַי כֵּלָיו רָעִים הוּא זִמּוֹת יָעָץ לְחַבֵּל (ענוים) [עֲנִיִּים] בְּאִמְרֵי־שֶׁקֶר וּבְדַבֵּר אֶבְיוֹן מִשְׁפָּֽט׃

The instruments also of the churl are evil: he devises wicked devices to destroy the poor with lying words, and the needy when he speaks right.

Rashi

ובדבר אביון משפט. לחבל אביון במשפטו, משפט זה ל' תחלת דברים במשפט כשמדבר האביון טענותיו זה יועץ מזימו' להכשילו בנכליו משפט משמש שלשה לשונו' תחלת טענת דשריינמנ"ט בלע"ז וגמר הדין יואיימנ"ט בלע"ז ומשטר ששוטרין אותו ביסורין יושטיצ"א בלע"ז:

32:8

וְנָדִיב נְדִיבוֹת יָעָץ וְהוּא עַל־נְדִיבוֹת יָקֽוּם׃ {ס}

But the liberal devises liberal things; and by liberal things shall he stand.

Rashi

על נדיבות יקום. בשביל נדיבותיו תהיה לו תקומה:

32:9

נָשִׁים שַׁאֲנַנּוֹת קֹמְנָה שְׁמַעְנָה קוֹלִי בָּנוֹת בֹּֽטְחוֹת הַאְזֵנָּה אִמְרָתִֽי׃

Rise up, you women that are at ease, hear my voice; you complacent daughters, give ear to my speech.

Rashi

נשים שאננות. מדינן דיתבן שליון:

בנות בוטחות. כרכין דיתבין לרוחצן:

32:10

יָמִים עַל־שָׁנָה תִּרְגַּזְנָה בֹּטְחוֹת כִּי כָּלָה בָצִיר אֹסֶף בְּלִי יָבֽוֹא׃

In a year and some days, you shall be troubled, you complacent women; for the vintage shall fail, the gathering shall not come.

Rashi

ימים על שנה. כמו (לעיל כט) ספו שנה על שנה ותמיד עונותיכם מתגברין וסוף תרגזנה אלו שהן עכשיו לבטח כי יכלה מהם בציר הענבים ואוסף התבואה לא יבוא אל הבית:

אוסף. שם דבר לכך טעמו למעלה ונקוד פתח:

32:11

חִרְדוּ שַֽׁאֲנַנּוֹת רְגָזָה בֹּטְחוֹת פְּשֹׁטָֽה וְעֹרָה וַחֲגוֹרָה עַל־חֲלָצָֽיִם׃

Tremble, you women that are at ease; be troubled, you complacent ones: strip, and make yourselves bare, and gird sackcloth upon your loins.

Rashi

רגזה. כמו לרגז:

פשוטה. כמו לפשוט:

ועורה. כמו לערות ל' עריה (מיכה א):

וחגורה. כמו לחגור לכך טעמו למעלה וכן תירגם יונתן שלחו איתערטילו ואסרו על חרצין מתוך שיפשיטו ויתערמו מבגדיהם לא יחגרו על בגדיהם כי על מתניהם:

32:12

עַל־שָׁדַיִם סֹפְדִים עַל־שְׂדֵי־חֶמֶד עַל־גֶּפֶן פֹּרִיָּֽה׃

Striking the breasts, for the pleasant fields, for the fruitful vine.

Rashi

על שדים סופדים. יטפחו על לבם:

(על שדי חמד על שדות) חמדתן, ומ"א על חכמי סנהדראות שהם כשדי' המניקי' יספדו, ועל עיר חמדתן שתחרש כשדה ועל גפן פוריה הם ישראל שנקראו גפן כמ"ש גפן ממצרי' תסיע:

32:13

עַל אַדְמַת עַמִּי קוֹץ שָׁמִיר תַּעֲלֶה כִּי עַל־כׇּל־בָּתֵּי מָשׂוֹשׂ קִרְיָה עַלִּיזָֽה׃

Upon the land of my people shall come up thorns and briers; yes, upon all the houses of joy in the joyous city:

Rashi

קוץ שמיר. הובאי ובור כי כל חורבן זה יהיה על כל בתי משוש ועל קריה עליזה, ירושלים שהיא משוש לכל הארץ (איכה ב):

32:14

כִּֽי־אַרְמוֹן נֻטָּשׁ הֲמוֹן עִיר עֻזָּב עֹפֶל וָבַחַן הָיָה בְעַד מְעָרוֹת עַד־עוֹלָם מְשׂוֹשׂ פְּרָאִים מִרְעֵה עֲדָרִֽים׃

because the palaces shall be forsaken; the city with its stir shall be deserted; the fort and tower shall be for dens for ever, a joy of wild asses, a pasture of flocks;

Rashi

כי ארמון. היכל המלך מלך יהודה נוטש:

והמון עיר. גלה:

עופל ובחן. בית מקדשי שהיה להם למבצר:

היה בעד מערות. יהיה בתוך חורבות מערת ל' ערו ערו (תהילים קל״ז:ז׳), ובעד כמו הבעד ערפל ישפוט (איוב כ״ב:י״ג):

עד עולם. עד עת קץ עופל ובחן. שניהם ל' מבצר:

משוש פראים. לתאות ישמעאל (ולמרעה אדום) ולחיילותיו:

32:15

עַד־יֵעָרֶה עָלֵינוּ רוּחַ מִמָּרוֹם וְהָיָה מִדְבָּר לַכַּרְמֶל (וכרמל) [וְהַכַּרְמֶל] לַיַּעַר יֵחָשֵֽׁב׃

until a spirit be poured upon us from on high, and the wilderness be a fruitful field, and the fruitful field be counted for a forest.

Rashi

עד יערה עלינו. ישפוך עלינו כמו ותער כדה (בראשית כ״ד:כ׳) ל' שפיכה נופל על הרוח כמו ושפכתי על בית דוד רוח חן (יואל ג׳:א׳) וכן אשפוך רוחי על כל בשר (זכריה י״ב:י׳):

ליער יחשב. קירוין סגיאין כיער הזה שהוא מלא עצים:

32:16

וְשָׁכַן בַּמִּדְבָּר מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בַּכַּרְמֶל תֵּשֵֽׁב׃

Then judgment shall dwell in the wilderness, and righteousness remain in the fruitful field.

Rashi

ושכן במדבר משפט. בירושלים שהיא כמדבר:

וצדקה בכרמל. היא ארץ ישראל שתהא באותן הימים ככרמל:

32:17

וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם וַֽעֲבֹדַת הַצְּדָקָה הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד־עוֹלָֽם׃

And the work of righteousness shall be peace; and the effect of righteousness, quietness and assurance for ever.

32:18

וְיָשַׁב עַמִּי בִּנְוֵה שָׁלוֹם וּֽבְמִשְׁכְּנוֹת מִבְטַחִים וּבִמְנוּחֹת שַׁאֲנַנּֽוֹת׃

And my people shall dwell in a peaceable habitation, and in secure dwellings, and in quiet resting places;

32:19

וּבָרַד בְּרֶדֶת הַיָּעַר וּבַשִּׁפְלָה תִּשְׁפַּל הָעִֽיר׃

and it shall hail in the downfall of the forest, and the city shall descend into the valley.

Rashi

וברד ברדת היער. על כרחך אין ברד זה שם דבר שהרי נקוד חציו קמץ וחציו פתח בל' פעל וכן פתרונו ל' פעולה כמו ורחץ וישב ועמד, וברד ויברוד את ברידת היער ויהי' הבי"ת של ברדת מן יסוד כמו עטרת עקרת כלומ' וימטיר הקב"ה את מטר פחי הרשעים שהם עכשיו בנויים ומלאים ערים כיער:

ובשפלה. שנשפלו ישראל עד עכשיו:

תשפל העיר. מטרפולין של פרס ודוגמא כן תרגם יונתן ויחות ברדא ויקטול משריית עממיא:

32:20

אַשְׁרֵיכֶם זֹרְעֵי עַל־כׇּל־מָיִם מְשַׁלְּחֵי רֶגֶל־הַשּׁוֹר וְהַחֲמֽוֹר׃ {ס}

Blessed are you that sow beside all waters, that let the feet of the ox and the ass range freely.

Rashi

אשריכם. ישראל, שהצליחה זריעת צדקתכם כזורעים על מים מעתה תקצרו ותאספו תבואת שכרכם הטוב תשלחו רגל השור לדוש התבואה והחמור להביא אל הבית כך ת"י כלומר תקבלו שכר פעולתכם הטובה:

Yeshayahu 32 ישעיהו ל״ב

Where next

Keep reading