Tanach
Yirmeyahu 2:4-28 ירמיהו ב׳:ד׳-כ״ח
Part of: Chapter 2
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
שִׁמְעוּ דְבַר־יְהֹוָה בֵּית יַעֲקֹב וְכׇֽל־מִשְׁפְּחוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵֽל׃
Hear the word of the Lord, O house of Ya῾aqov, and all the families of the house of Yisra᾽el.
Hear the word of the Lord, O house of Ya῾aqov, and all the families of the house of Yisra᾽el.
כֹּה ׀ אָמַר יְהֹוָה מַה־מָּצְאוּ אֲבוֹתֵיכֶם בִּי עָוֶל כִּי רָחֲקוּ מֵעָלָי וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי הַהֶבֶל וַיֶּהְבָּֽלוּ׃
Thus says the Lord, What iniquity have your fathers found in me, that they have gone far from me, and have walked after vanity, and are become themselves worthless?
Thus says the Lord, What iniquity have your fathers found in me, that they have gone far from me, and have walked after vanity, and are become themselves worthless?
וְלֹא אָֽמְרוּ אַיֵּה יְהֹוָה הַמַּעֲלֶה אֹתָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם הַמּוֹלִיךְ אֹתָנוּ בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ עֲרָבָה וְשׁוּחָה בְּאֶרֶץ צִיָּה וְצַלְמָוֶת בְּאֶרֶץ לֹא־עָבַר בָּהּ אִישׁ וְלֹא־יָשַׁב אָדָם שָֽׁם׃
Neither did they say, Where is the Lord who brought us up out of the land of Miżrayim, who led us through the wilderness, through a land of deserts and of pits, through a land of drought, and of the shadow of death, through a land that no man passed through, and where no man dwelt?
Neither did they say, Where is the Lord who brought us up out of the land of Miżrayim, who led us through the wilderness, through a land of deserts and of pits, through a land of drought, and of the shadow of death, through a land that no man passed through, and where no man dwelt?
Rashi
ערבה. פלנור"א בלעז:
ושוחה. נטויה אינפוושיא"ה בלעז:
ציה. דישגאט"ה בלעז:
וצלמות. לשון חשך:
וָאָבִיא אֶתְכֶם אֶל־אֶרֶץ הַכַּרְמֶל לֶאֱכֹל פִּרְיָהּ וְטוּבָהּ וַתָּבֹאוּ וַתְּטַמְּאוּ אֶת־אַרְצִי וְנַחֲלָתִי שַׂמְתֶּם לְתוֹעֵבָֽה׃
And I brought you into a plentiful country, to eat its fruit and its bounty; but when you entered, you defiled my land, and made my heritage an abomination.
And I brought you into a plentiful country, to eat its fruit and its bounty; but when you entered, you defiled my land, and made my heritage an abomination.
Rashi
אל ארץ הכרמל. לארעא דישראל דהות מנצבא ככרמלא, פירש נטועה כיער:
הַכֹּהֲנִים לֹא אָֽמְרוּ אַיֵּה יְהֹוָה וְתֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה לֹא יְדָעוּנִי וְהָרֹעִים פָּשְׁעוּ בִי וְהַנְּבִאִים נִבְּאוּ בַבַּעַל וְאַחֲרֵי לֹֽא־יוֹעִלוּ הָלָֽכוּ׃
The priests said not, Where is the Lord? and they that handle the Tora knew me not: the rulers also transgressed against me, and the prophets prophesied by the Ba῾al, and walked after things that do not profit.
The priests said not, Where is the Lord? and they that handle the Tora knew me not: the rulers also transgressed against me, and the prophets prophesied by the Ba῾al, and walked after things that do not profit.
Rashi
תופשי התורה. סנהדרין:
והרועים. המלכים:
נבאו בבעל. בשם הבעל:
לָכֵן עֹד אָרִיב אִתְּכֶם נְאֻם־יְהֹוָה וְאֶת־בְּנֵי בְנֵיכֶם אָרִֽיב׃
Wherefore I will yet plead with you, says the Lord, and with your children’s children will I plead.
Wherefore I will yet plead with you, says the Lord, and with your children’s children will I plead.
Rashi
עוד אריב. טרם אביא עליכם רעה אתווכח עמכם עוד ע"י נביאי אע"פי שרבתי עמכם כבר ימים רבים:
כִּי עִבְרוּ אִיֵּי כִתִּיִּים וּרְאוּ וְקֵדָר שִׁלְחוּ וְהִֽתְבּוֹנְנוּ מְאֹד וּרְאוּ הֵן הָיְתָה כָּזֹֽאת׃
For pass over the isles of Kittiyyim, and see; and send to Qedar, and consider diligently, and see if there has been such a thing.
For pass over the isles of Kittiyyim, and see; and send to Qedar, and consider diligently, and see if there has been such a thing.
Rashi
איי כתיים. לאיי כתיים:
איי. אישל"ש בלעז:
וקדר שלחו. ולקדר שלחו לראות מנהגם:
והתבוננו מאד. ושימו לב להסתכל בדבר יפה:
הן. כמו אם, אם המיר גוי מהם את אלהיו ואע"פ שהמה לא אלהים ועמי המיר את כבודו אשר בו היה נכבד וכתיים וקדריים יושבי אוהלים ורועי מקנה ונוסעים והולכים ומטלטלין ממרעה למרעה וממדבר למדבר ונושאים את אלהיהם עמהם למקום שחונים שם ואני נשאתי אתכם עד אשר קבעתי אתכם והנחתם אותי כך ת"י ורבותינו אמרו כתיים עובדים למים וקדריים עובדים לאש ואע"פ שיודעים שהמים מכבין את האש לא הניחו את אלהיהם:
הַהֵימִיר גּוֹי אֱלֹהִים וְהֵמָּה לֹא אֱלֹהִים וְעַמִּי הֵמִיר כְּבוֹדוֹ בְּלוֹא יוֹעִֽיל׃
Has a nation changed their gods, even though they are not gods? but my people have changed its glory for that which does not profit.
Has a nation changed their gods, even though they are not gods? but my people have changed its glory for that which does not profit.
Rashi
בלא יועיל. בעכו"ם שאין בה תועלת:
שֹׁמּוּ שָׁמַיִם עַל־זֹאת וְשַׂעֲרוּ חׇרְבוּ מְאֹד נְאֻם־יְהֹוָֽה׃
Be astonished, O heavens, at this, and be horribly afraid, be greatly appalled, says the Lord.
Be astonished, O heavens, at this, and be horribly afraid, be greatly appalled, says the Lord.
Rashi
שמו שמים. ל' תמהון כמו השתוממו והוא לשון צווי כמו אם כה יאמרו אלינו דומו (שמואל א י״ד:ט׳):
ושערו. לשון סער:
חרבו מאד. כאילו אתם נחרבים על בית המקדש שעתיד ליחרב:
כִּֽי־שְׁתַּיִם רָעוֹת עָשָׂה עַמִּי אֹתִי עָזְבוּ מְקוֹר ׀ מַיִם חַיִּים לַחְצֹב לָהֶם בֹּארוֹת בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים אֲשֶׁר לֹֽא־יָכִלוּ הַמָּֽיִם׃
For my people have committed two evils; they have forsaken me the fountain of living waters, and have hewn them out cisterns, broken cisterns, that can hold no water.
For my people have committed two evils; they have forsaken me the fountain of living waters, and have hewn them out cisterns, broken cisterns, that can hold no water.
Rashi
שתים רעות. אם המירו יראתם בכיוצא בה יש כאן רעה אחת ועכשיו שאותי עזבו שאני מקור מים חיים ללכת אחרי העכו"ם שהם כבורות של מים מכונסין ונשברין ונסדקין ומימיהם נבלעים בסדקיהם הרי שתים רעות:
לחצוב. לחפור:
אשר לא יכילו. טינדרונ"ט בלעז את מימיהם שהמים מטשטשין את שפתם וכותליהם והם נופלין:
הַעֶבֶד יִשְׂרָאֵל אִם־יְלִיד בַּיִת הוּא מַדּוּעַ הָיָה לָבַֽז׃
Is Yisra᾽el a servant? is he a homeborn slave? why is he become a prey?
Is Yisra᾽el a servant? is he a homeborn slave? why is he become a prey?
Rashi
יליד בית. בן האמה:
עָלָיו יִשְׁאֲגוּ כְפִרִים נָתְנוּ קוֹלָם וַיָּשִׁיתוּ אַרְצוֹ לְשַׁמָּה עָרָיו (נצתה) [נִצְּתוּ] מִבְּלִי יֹשֵֽׁב׃
The young lions roared upon him, and gave tongue, and they made his land waste: his cities are burned without inhabitant.
The young lions roared upon him, and gave tongue, and they made his land waste: his cities are burned without inhabitant.
Rashi
ישאגו. שואגים ל' הווה:
כפירים. מלכים:
נצתו. נצתו באש:
גַּם־בְּנֵי־נֹף (ותחפנס) [וְתַחְפַּנְחֵס] יִרְעוּךְ קׇדְקֹֽד׃
Also the children of Nof and Taĥpanĥes have broken the crown of thy head.
Also the children of Nof and Taĥpanĥes have broken the crown of thy head.
Rashi
גם בני נוף ותחפנחס. הם מצרים שאתם בוטחים עליהם לעזרה:
ירעוך קדקוד. ל' רציצה כדמתרגמינן ורצוץ ורעעו:
הֲלוֹא־זֹאת תַּעֲשֶׂה־לָּךְ עׇזְבֵךְ אֶת־יְהֹוָה אֱלֹהַיִךְ בְּעֵת מוֹלִכֵךְ בַּדָּֽרֶךְ׃
Hast thou not done this to thyself, in that thou hast forsaken the Lord thy God, when he led thee on the way?
Hast thou not done this to thyself, in that thou hast forsaken the Lord thy God, when he led thee on the way?
Rashi
הלא זאת תעשה לך. הלא את הרעה ואת הפורענות הזאת תגרום לך האשמה והעון אשר עזבת את ה' אלהיך:
בעת מוליכך בדרך. שהיה מלמד אותך דרך הטובה והישרה:
וְעַתָּה מַה־לָּךְ לְדֶרֶךְ מִצְרַיִם לִשְׁתּוֹת מֵי שִׁחוֹר וּמַה־לָּךְ לְדֶרֶךְ אַשּׁוּר לִשְׁתּוֹת מֵי נָהָֽר׃
And now what hast thou to do on the road to Miżrayim, to drink the water of Shiĥor? or what hast thou to do on the road to Ashshur, to drink the water of the River?
And now what hast thou to do on the road to Miżrayim, to drink the water of Shiĥor? or what hast thou to do on the road to Ashshur, to drink the water of the River?
Rashi
מה לך לדרך מצרים. למה תעזבי אותי ותבטחי על מצרים:
לשתות מי שיחור. שטבעו זכוריכם בנילוס שיחור הוא נילוס כמה שנאמר מן השיחור אשר על פני מצרים בספר יהושע (י״ג:ג׳):
ומה לך. למרוד בי למען תגלי לדרך אשור למעבר נהר פרת:
תְּיַסְּרֵךְ רָעָתֵךְ וּמְשֻׁבוֹתַיִךְ תּֽוֹכִחֻךְ וּדְעִי וּרְאִי כִּֽי־רַע וָמָר עׇזְבֵךְ אֶת־יְהֹוָה אֱלֹהָיִךְ וְלֹא פַחְדָּתִי אֵלַיִךְ נְאֻם־אֲדֹנָי יֱהֹוִה צְבָאֽוֹת׃
Thy own wickedness shall correct thee, and thy backslidings shall reprove thee: know therefore and see that it is an evil and a bitter thing, that thou hast forsaken the Lord thy God, and that my fear is not in thee, says the Lord God of hosts.
Thy own wickedness shall correct thee, and thy backslidings shall reprove thee: know therefore and see that it is an evil and a bitter thing, that thou hast forsaken the Lord thy God, and that my fear is not in thee, says the Lord God of hosts.
Rashi
תיסרך רעתך. סוף שרעתך תביא עליך יסורין:
ומשובותיך. ל' בנים שובבים (לקמן ג):
תוכיחוך. ל' מוסר:
ולא פחדתי. פחד שלי לא היה בלבך לירא אותי:
כִּי מֵעוֹלָם שָׁבַרְתִּי עֻלֵּךְ נִתַּקְתִּי מוֹסְרוֹתַיִךְ וַתֹּאמְרִי לֹא (אעבוד) [אֶעֱבוֹר] כִּי עַֽל־כׇּל־גִּבְעָה גְּבֹהָה וְתַחַת כׇּל־עֵץ רַעֲנָן אַתְּ צֹעָה זֹנָֽה׃
For long ago I broke thy yoke, and burst thy bands; and thou didst say, I will not transgress; when upon every high hill and under every green tree thou didst sprawl, playing the harlot.
For long ago I broke thy yoke, and burst thy bands; and thou didst say, I will not transgress; when upon every high hill and under every green tree thou didst sprawl, playing the harlot.
Rashi
שברתי עלך. העול של עץ נופל בו ל' שבירה והמוסרות שהן של עור נופל בהן לשון נתיקה:
מוסרותיך. הם רצועות שקושרין בהם העול:
ותאמרי לא אעבור. על דבריך:
כי על כל גבעה. אך אתה לא שמרת הבטחתך ועל כל גבעה את צועה ל' משכב ומצע כי משמש ל' אלא:
וְאָֽנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שׂוֹרֵק כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת וְאֵיךְ נֶהְפַּכְתְּ לִי סוּרֵי הַגֶּפֶן נׇכְרִיָּֽה׃
And I had planted thee a noble vine, an entirely right seed: how then art thou turned into the degenerate plant of a strange vine to me?
And I had planted thee a noble vine, an entirely right seed: how then art thou turned into the degenerate plant of a strange vine to me?
Rashi
נטעתיך שורק. שורק הוא זמורות גפן טוב כלומר בני אבות כשרים וצדיקים ומדרשו נטעתיך שורק הוספתי לך על שבע מצות של בני נח שש מאות ושש כמנין שורק:
סורי. דישטורלטור"ש בלע"ז:
גפן נכריה. הצומחת ביערים:
כִּי אִם־תְּכַבְּסִי בַּנֶּתֶר וְתַרְבִּי־לָךְ בֹּרִית נִכְתָּם עֲוֺנֵךְ לְפָנַי נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִֽה׃
For though thou wash thyself with lye, and take thee much soap, yet the stain of thy iniquity is before me, says the Lord God.
For though thou wash thyself with lye, and take thee much soap, yet the stain of thy iniquity is before me, says the Lord God.
Rashi
בנתר. מין אדמה שחפין ושפין בה את הבגדים:
בורית. נקיון כמו ובר לבב (תהילים כ״ד:ד׳) ויש לועזים בורית שאבו"ן בלעז:
נכתם עונך. הא כרושם כתמא דלא דכי כן סגיאו חוביך קדמי:
כתם. טאק"א בלעז:
עונך. על עון העגל נאמר שהוא קיים לעולם כמו שנאמר וביום פקדי ופקדתי עליהם (שמות ל״ב:ל״ד) כל פקידות הבאות על ישראל יהיה מקצת עון העגל בהם:
אֵיךְ תֹּאמְרִי לֹא נִטְמֵאתִי אַחֲרֵי הַבְּעָלִים לֹא הָלַכְתִּי רְאִי דַרְכֵּךְ בַּגַּיְא דְּעִי מֶה עָשִׂית בִּכְרָה קַלָּה מְשָׂרֶכֶת דְּרָכֶֽיהָ׃
How canst thou say, I am not polluted, I have not gone after the Be῾alim? see thy way in the valley, know what thou hast done: thou art a restive young camel doubling back on her tracks,
How canst thou say, I am not polluted, I have not gone after the Be῾alim? see thy way in the valley, know what thou hast done: thou art a restive young camel doubling back on her tracks,
Rashi
ראי דרכך בגיא. מה עשית מול בית פעור ועוד עתה את מחזקת באותו הדרך כבכרה קלה המשרכת דרכיה:
בכרה. גמלה נקבה בחורה שהיא אוהבת לנוע בכרי מדין (ישעיהו ס׳:ו׳) מתורגם הוגני מדין והם גמלים בחורים כמו שמצינו בסנהדרין נפישי גמלי סבי דטעיני משכי דהוגני:
משרכת. מחזקת בדרכי נעוריה ל' מסריך סריך ויש לחברו עם שרוך הנעל (בראשית י״ד:כ״ג) קושרת דרכי נערותה בלבה:
פֶּרֶה ׀ לִמֻּד מִדְבָּר בְּאַוַּת (נפשו) [נַפְשָׁהּ] שָׁאֲפָה רוּחַ תַּאֲנָתָהּ מִי יְשִׁיבֶנָּה כׇּל־מְבַקְשֶׁיהָ לֹא יִיעָפוּ בְּחׇדְשָׁהּ יִמְצָאֽוּנְהָ׃
a wild ass used to the wilderness, that snuffs up the wind in her desire; in her lust who can turn her away? all they that seek her will not weary themselves; in her month they shall find her.
a wild ass used to the wilderness, that snuffs up the wind in her desire; in her lust who can turn her away? all they that seek her will not weary themselves; in her month they shall find her.
Rashi
פרה. שלוואטיק"ו בלעז ויש לועזין קוליי"ן בלעז:
למוד מדבר. הלמוד להיות במדברות כן אוהבת לנוע:
שאפה רוח. פותחת את פיה ושואפת רוח ולעולם הוא חוזר למקומו:
תאנתה מי ישיבנה. אותה מדת תנינים שיש בה כי גם התנין שואף רוח כמה שנאמר שאפה רוח כתנים (ירמיה יד) מי ישיבנה מאותה מדה כן אתם מי יוכל להשיבכם מדרככם הרעה:
כל מבקשיה לא ייעפו. כי על חנם ייעפו שלא יוכלו להשיגה ומה סופה בחדשה ימצאונה חדש אחד יש בשנה שהיא ישנה כל החדש ואז היא נלכדת אף אתם חדש אחד (הוא אב) הוכן לכם כבר מימות המרגלים שקבעו אבותיכם בכיית חנם בו תלכדו תאנתה. שו"ן דגרונמינ"ט בלעז וכן ת"י כירודא, ד"א ל' יללה כמו תאניה ואניה (איכה ב) ל"א שאקונטריא"ה בלעז כמו תאנת שילה (יהושע טז):
מִנְעִי רַגְלֵךְ מִיָּחֵף (וגורנך) [וּגְרוֹנֵךְ] מִצִּמְאָה וַתֹּאמְרִי נוֹאָשׁ לוֹא כִּֽי־אָהַבְתִּי זָרִים וְאַחֲרֵיהֶם אֵלֵֽךְ׃
Withhold thy foot from being unshod, and thy throat from thirst: but thou didst say, There is no hope: no; for I have loved strangers, and after them will I go.
Withhold thy foot from being unshod, and thy throat from thirst: but thou didst say, There is no hope: no; for I have loved strangers, and after them will I go.
Rashi
מנעי רגלך מיחף. זו היא מדתך כפרא האוהבת לנוע נביאי אומרי' ליך מנעי עצמך מעכו"ם שלא תלכי יחף בגולה ומנעי גרונך מלמות בצמא ותאמרי על דברי הנביאים נואש אין מיחוש נואשתי בדבריכם, נואש נוקליי"ר בלע"ז:
כְּבֹשֶׁת גַּנָּב כִּי יִמָּצֵא כֵּן הֹבִישׁוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֵמָּה מַלְכֵיהֶם שָׂרֵיהֶם וְכֹהֲנֵיהֶם וּנְבִיאֵיהֶֽם׃
As the thief is ashamed when he is found, so is the house of Yisra᾽el ashamed; they, their kings, their princes, and their priests, and their prophets,
As the thief is ashamed when he is found, so is the house of Yisra᾽el ashamed; they, their kings, their princes, and their priests, and their prophets,
Rashi
כי ימצא. בתחלה כשהוא נמצא גנב והוא היה מוחזק נאמן כך ת"י:
אֹמְרִים לָעֵץ אָבִי אַתָּה וְלָאֶבֶן אַתְּ (ילדתני) [יְלִדְתָּנוּ] כִּֽי־פָנוּ אֵלַי עֹרֶף וְלֹא פָנִים וּבְעֵת רָעָתָם יֹֽאמְרוּ קוּמָה וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ׃
saying to a stock of wood, Thou art my father; and to a stone, Thou hast brought me forth: for they have turned their back to me, and not their face: but in the time of their trouble they will say, Arise, and save us.
saying to a stock of wood, Thou art my father; and to a stone, Thou hast brought me forth: for they have turned their back to me, and not their face: but in the time of their trouble they will say, Arise, and save us.
Rashi
ובעת רעתם יאמרו. אלי קומה והושיענו וכן ת"י ובעידן דבישתא אתיא עליהון כפרין בטעותהון ומודן קדמי ואמרין רחם עלנא ופרוקנא:
וְאַיֵּה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר עָשִׂיתָ לָּךְ יָקוּמוּ אִם־יוֹשִׁיעוּךָ בְּעֵת רָעָתֶךָ כִּי מִסְפַּר עָרֶיךָ הָיוּ אֱלֹהֶיךָ יְהוּדָֽה׃ {ס}
But where are thy gods that thou hast made thee? let them arise, if they can save thee in the time of thy trouble: for according to the number of thy cities are thy gods, O Yehuda.
But where are thy gods that thou hast made thee? let them arise, if they can save thee in the time of thy trouble: for according to the number of thy cities are thy gods, O Yehuda.
Rashi
מספר עריך היו אלהיך. בכל עיר ועיר אלוה אחר:
ולא אמרו איה ה'. כי נלך אחרי אלהים אחרי':