במדבר י׳:י״א-כ״ח

בחדש השני. נִמְצֵאתָ אַתָּה אוֹמֵר, שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ חָסֵר עֲשָׂרָה יָמִים עָשׂוּ בְחוֹרֵב, שֶׁהֲרֵי בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ סִיוָן חָנוּ שָׁם וְלֹא נָסְעוּ עַד עֶשְׂרִים בְּאִיָּר לַשָּׁנָה הַבָּאָה:

In the second month. Thus you say that they spent twelve months minus ten days at Chorev, since on the first of the month of Sivan they encamped there and did not depart until the twentieth of Iyar the following year.

למסעיהם. כַּמִּשְׁפָּט הַמְפֹרָשׁ לְמַסַּע דִּגְלֵיהֶם, מִי רִאשׁוֹן וּמִי אַחֲרוֹן:

On their journeys. According to the rules specified for the journeying of their banners — who was first, and who last.

במדבר פארן. קִבְרוֹת הַתַּאֲוָה בְּמִדְבַּר פָּארָן הָיָה, וְשָׁם חָנוּ מִמַּסָּע זֶה:

In the desert of Paran. Kivros Hata’avoh was in the desert of Paran. That is where they camped after this journey.

והורד המשכן. כֵּיוָן שֶׁנּוֹסֵעַ דֶּגֶל יְהוּדָה, נִכְנְסוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו וּפָרְקוּ אֶת הַפָּרֹכֶת וְכִסּוּ בָהּ אֶת הָאָרוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר "וּבָא אַהֲרֹן וּבָנָיו בִּנְסֹעַ הַמַּחֲנֶה" (במדבר ד'), וּבְנֵי גֵרְשׁוֹן וּבְנֵי מְרָרִי פוֹרְקִין הַמִּשְׁכָּן וְטוֹעֲנִין אוֹתוֹ בָּעֲגָלוֹת, וְהָאָרוֹן וּכְלֵי הַקֹּדֶשׁ שֶׁל מַשָּׂא בְנֵי קְהָת עוֹמְדִים מְכֻסִּין וּנְתוּנִין עַל הַמּוֹטוֹת עַד שֶׁנָּסַע דֶּגֶל מַחֲנֵה רְאוּבֵן, וְאַ"כַּ "וְנָסְעוּ הַקְּהָתִים" (עי' תנחומא):

The Mishkon was dismantled. When the banner of Yehudah was departing, Aharon and his sons entered, dismantled the paroches, and covered the Ark with it, as it says, “Aharon and his sons shall enter when the camp is about to travel.” The sons of Gershon and the sons of Merori dismantled the Mishkon and loaded it onto the wagons [and traveled]. The Ark and the sacred vessels carried by the sons of Kehos remain covered, placed on poles, until the banner of the camp of Reuven departed. Afterward, “The Kehos family traveled.”

נשאי המקדש. נוֹשְׂאֵי דְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים:

Carriers of the sacred. Carriers of the sacred objects.

והקימו את המשכן. בְּנֵי גֵרְשׁוֹן וּבְנֵי מְרָרִי שֶׁהָיוּ קוֹדְמִים לָהֶם מַסַּע שְׁנֵי דְגָלִים, הָיוּ מְקִימִין אֶת הַמִּשְׁכָּן כְּשֶׁהָיָה הֶעָנָן שׁוֹכֵן, וְסִימַן הַחֲנִיָּה נִרְאֶה בְּדֶגֶל מַחֲנֵה יְהוּדָה, וְהֵם חוֹנִים וַעֲדַיִן בְּנֵי קְהָת בָּאִים מֵאַחֲרֵיהֶם עִם שְׁנֵי דְגָלִים הָאַחֲרוֹנִים, הָיוּ בְנֵי גֵרְשׁוֹן וּבְנֵי מְרָרִי מְקִימִין אֶת הַמִּקְדָּשׁ; וּכְשֶׁבָּאִים בְּנֵי קְהָת מוֹצְאִים אוֹתוֹ עַל מְכוֹנוֹ, וּמַכְנִיסִין בּוֹ הָאָרוֹן וְהַשֻּׁלְחָן וְהַמְּנוֹרָה וְהַמִּזְבְּחוֹת, וְזֶהוּ מַשְׁמָעוּת הַמִּקְרָא — וְהֵקִימוּ מְקִימֵי הַמִּשְׁכָּן אוֹתוֹ עד טֶרֶם באם שֶׁל בְּנֵי קְהָת:

They erected the Mishkon. The sons of Gershon and the sons of Merori, who were preceded by the departure of two banners, would erect the Mishkon when the Cloud rested. The signal for making camp was observed by the banner of the camp of Yehudah. They camped while the sons of Kehos still traveled behind with the two final banners. The sons of Gershon and the sons of Merori would erect the Sanctuary, so that when the sons of Kehos arrived, they found it set in place, and brought in the Ark, Table, Menorah, and Altars. This is the sense of the passage: “They — the Mishkon’s erectors — erected it before the arrival of the sons of Kehos.”

מאסף לכל המחנת. תַּלְמוּד יְרוּשַׁלְמִי: לְפִי שֶׁהָיָה שִׁבְטוֹ שֶׁל דָּן מְרֻבֶּה בְּאֻכְלוֹסִים, הָיָה נוֹסֵעַ בָּאַחֲרוֹנָה, וְכָל מִי שֶׁהָיָה מְאַבֵּד דָּבָר הָיָה מַחֲזִירוֹ לוֹ; אִית מַאן דַּאֲמַר כְּתֵבָה הָיוּ מְהַלְּכִין, וּמַפִּיק לָהּ מִן "כַּאֲשֶׁר יַחֲנוּ כֵּן יִסָּעוּ", וְאִית דְּאָמְרֵי כְּקוֹרָה הָיוּ מְהַלְּכִין, וּמַפִּיק לָהּ מִן "מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנֹת" (תלמוד ירושלמי ערובין ה'):

The gatherer for all the camps. Talmud Yerushalmi [teaches]: Because the tribe of Don was heavily populated, they traveled last. If anyone lost property, it would return it to them. There is an opinion that they traveled in the shape of a box, derived from, “Just as they camped, so they traveled.” Another opinion is that they traveled in the shape of a beam, derived from “The gatherer for all the camps.”

אלה מסעי. זֶה סֵדֶר מַסְעֵיהֶם:

These are the journeys. This is the order of their journeys.

ויסעו. בַּיּוֹם הַהוּא נָסְעוּ:

They journeyed. On that day, they journeyed.