במדבר י״ח:כ״ה-ל״ב

ונחשב לכם תרומתכם כדגן מן הגרן. תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁלָּכֶם אֲסוּרָה לְזָרִים וְלִטְמֵאִין, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ מִיתָה וְחֹמֶשׁ כִּתְרוּמָה גְדוֹלָה שֶׁנִּקְרֵאת רֵאשִׁית דָּגָן מִן הַגֹּרֶן:

Your terumah-gift will be considered the same as grain from the granary. The terumah of your tithe is prohibited to unauthorized persons and to the ritually unclean, and they are liable to the death penalty, and to the additional fifth, like the major terumah- gift, which is called the first portion of grain from the granary.

וכמלאה מן היקב. תְּרוּמַת תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר הַנִּטֶּלֶת מִן הַיְקָבִים:

And [wine and oil of] fully ripened fruit from the cistern. The terumah-gift of wine and oil taken from the cisterns.

מלאה. לְשׁוֹן בִּשּׁוּל — תְּבוּאָה שֶׁנִּתְמַלֵּאת:

Fully ripened fruit (lit. full). The term denotes ripeness. Full produce.

יקב. הוּא הַבּוֹר שֶׁלִּפְנֵי הַגַּת שֶׁהַיַּיִן יוֹרֵד לְתוֹכוֹ, וְכָל לְשׁוֹן יֶקֶב חֲפִירַת קַרְקַע הוּא, וְכֵן "יִקְבֵי הַמֶּלֶךְ" (זכריה י"ד), הוּא יָם אוֹקְיָנוֹס, חֲפִירָה שֶׁחָפַר מַלְכּוֹ שֶׁל עוֹלָם:

Cistern. This refers to the pit before the press, wherein the wine flows. The word יֶקֶב always denotes an excavation of earth. Similarly, “the king’s cisterns,” referring to the sea of Okiyanus, an excavation dug by the King of the universe.

כן תרימו גם אתם. כְּמוֹ שֶׁיִּשְׂרָאֵל מְרִימִים מִגָּרְנָם וּמִיִּקְבֵיהֶם, תָּרִימוּ גַּם אַתֶּם מִמַּעֲשֵׂר שֶׁלָּכֶם, כִּי הוּא נַחֲלַתְכֶם:

So must you, too, set aside. Just as the Israelites set aside from their granaries and cisterns, so must you, too, from your tithe, since that is your inheritance.

מכל מתנתיכם תרימו את כל תרומת ה'. בִּתְרוּמָה גְדוֹלָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר, שֶׁאִם הִקְדִּים לֵוִי אֶת הַכֹּהֵן בַּכְּרִי וְקִבֵּל מַעְשְׂרוֹתָיו קֹדֶם שֶׁיִּטֹּל כֹּהֵן תְּרוּמָה גְדוֹלָה מִן הַכְּרִי, צָרִיךְ לְהַפְרִישׁ הַלֵּוִי מִן הַמַּעֲשֵׂר תְּחִלָּה אֶחָד מֵחֲמִשִּׁים לִתְרוּמָה גְדוֹלָה, וְיַחֲזֹר וְיַפְרִישׁ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר (ספרי):

From all of your gifts you must set aside all of the terumah-gifts of Adonoy. Scripture speaks of major terumah, [teaching] that if the Levite pre-empted the kohein at the storage bin, and received his tithes before the kohein took the major terumah from the storage bin, the Levite must first set aside one fiftieth of the tithe as major terumah, and then return and set aside the terumah of the tithe.

בהרימכם את חלבו ממנו. לְאַחַר שֶׁתָּרִימוּ תְרוּמַת מַעֲשֵׂר מִמֶּנּוּ:

When you set aside the finest part of it. After you set aside the terumah of the tithe from it.

ונחשב הַמּוֹתָר לַלְוִיִּם חֻלִּין גְּמוּרִין:

It will be considered. What remains for the Levites [will be considered] completely secular.

כתבואת גרן לישראל, שֶׁלֹּא תֹאמַר הוֹאִיל וּקְרָאוֹ הַכָּתוּב תְּרוּמָה — שֶׁנֶּאֱמַר "כִּי אֶת מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָרִימוּ לַה' תְּרוּמָה" — יָכוֹל יְהֵא כֻלּוֹ אָסוּר, תַּ"ל "וְנֶחְשַׁב לַלְוִיִּם כִּתְבוּאַת גֹּרֶן", מַה שֶּׁל יִשְׂרָאֵל חֻלִּין, אַף שֶׁל לֵוִי חֻלִּין (עי' ספרי):

Like the produce of the granary. To the Israelite. So that you should not say, since the Torah calls it “terumah,” as it is said, “for the Israelites’ tithe which they set aside for God as a terumah-gift,” perhaps it is completely forbidden. The Torah therefore teaches, “It will be considered, for the Levites, like the produce of the granary.” Just as that of the Israelite is secular, so is that of the Levite secular.

בכל מקום. אֲפִלּוּ בְּבֵית הַקְּבָרוֹת (שם):

Anywhere. Even in the cemetery.

ולא תשאו עליו חטא וגו'. הָא אִם לֹא תָרִימוּ תִּשְׂאוּ חֵטְא:

You will not bear a sin because of it, etc. Hence, if you do not set aside, you will bear a sin.

ולא תמותו. הָא אִם תְּחַלְּלוּ תָּמוּתוּ:

And you will not die. Hence, if you profane, you will die.