נשא, ראשון

נשא את ראש בני גרשון גם הם. כְּמוֹ שֶׁצִּוִּיתִיךָ עַל בְּנֵי קְהָת, לִרְאוֹת כַּמָּה יֵשׁ שֶׁהִגִּיעוּ לִכְלַל עֲבוֹדָה:

Take the count of the sons of Gershon, as well. Just as I commanded you conce ning the sons of Kehos, to determine how many have reached the working category.

את יריעת המשכן. עֶשֶׂר תַּחְתּוֹנוֹת:

The tapestries of the Mishkon. The ten lower ones.

ואת אהל מועד. יְרִיעֹת עִזִּים הָעֲשׂוּיוֹת לְאֹהֶל עָלָיו:

And the Tent of Meeting. The goat-hair tapestries, made as a tent over it (the Mishkon).

מכסהו. עוֹרוֹת אֵילִים מְאָדָּמִים:

Its covering. The red dyed rams’ skins.

מסך פתח. וִילוֹן הַמִּזְרָחִי:

The screen for the entrance. The eastern curtain.

אשר על המשכן. כְּלוֹמַר הַקְּלָעִים וְהַמָּסָךְ שֶׁל חָצֵר, הַסּוֹכְכִים וּמְגִנִּים עַל הַמִּשְׁכָּן וְעַל מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת סָבִיב:

Which are over the Mishkon. As if it had said, “The curtains and screen of the courtyard enclosure which protect and guard over the Mishkon and the copper altar on all sides.”

ואת כל אשר יעשה להם. כְּתַרְגּוּמוֹ "וְיָת כָּל דִּי יִתְּמְסַר לְהוֹן" — לִבְנֵי גֵּרְשׁוֹן:

And all that will be given [lit. made] to them. As Targum [Onkelos] translates, ”all that will be given to them” — to the sons of Gershon.

על פי אהרון ובניו. וְאֵיזֶה מֵהַבָּנִים מְמֻנֶּה עֲלֵיהֶם? ביד איתמר בן אהרון הכהן:

By instruction of Aharon and [one of] his sons. Which of his sons is appointed over them? Under the supervision of Isamar, son of Aharon, the kohein.

ויתדתם ומיתריהם. שֶׁל עַמּוּדִים; שֶׁהֲרֵי יִתְדוֹת וּמֵיתְרֵי הַקְּלָעִים בְּמַשָּׂא בְנֵי גֵרְשׁוֹן הָיוּ, וִיתֵדוֹת וּמֵיתָרִים הָיוּ לַיְרִיעוֹת וְלַקְּלָעִים מִלְּמַטָּה, שֶׁלֹּא תַגְבִּיהֵם הָרוּחַ, וִיתֵדוֹת וּמֵיתָרִים הָיוּ לָעַמּוּדִים סָבִיב לִתְלוֹת בָּהֶם הַקְּלָעִים בִּשְׂפָתָם הָעֶלְיוֹנָה בִּכְלוּנְסוֹת וְקוּנְדָּסִין, כְּמוֹ שֶׁשְּׁנוּיָה בִמְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן:

Their stakes and ropes. Of the pillars, since the the stakes and ropes of the curtains were in the load of the sons of Gershon. There were stakes and ropes at the bottom of the tapestries and curtains, so that the wind would not lift them; and there were stakes and ropes for the pillars, on all sides, from which to hang the curtains, by their upper border, with bars and rods, as is taught in [the Beraysa of] the work of the Mishkon.