תלמוד בבלי
חולין קל״ז
קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגום
בקדושה ומכירה והנך נפישין
פשוט מפשוט עדיף ליה
ראשית הגז אינו נוהג אלא ברחלים מנא הני מילי אמר רב חסדא אתיא גיזה גיזה כתיב הכא ראשית גז צאנך תתן לו וכתיב התם ומגז כבשי יתחמם מה להלן כבשים אף כאן כבשים
ונילף גיזה גיזה מבכור דתניא לא תעבד בבכר שורך ולא תגז בכור צאנך אין לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה
מנין ליתן האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה תלמוד לומר לא תעבד ולא תגז
אמר קרא תתן לו ולא לשקו
אלא מעתה נוצה של עזים ליחייב בעינן גיזה וליכא
מאן שמעת ליה האי סברא רבי יוסי הא מודי רבי יוסי במידי דאורחיה
אלא כדאמר רבי יהושע בן לוי לעמד לשרת דבר הראוי לשירות הכא נמי דבר הראוי לשירות
אלא גיזה גיזה למאי אתא לכדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל כבשים שצמרן קשה פטורים מראשית הגז שנאמר ומגז כבשי יתחמם
תני חדא גוזז את העזים ושוטף את הרחלים פטור ותניא אידך הגוזז את העזים פטור ושוטף את הרחלים חייב לא קשיא הא רבנן והא רבי יוסי
דתניא לקט קצירך ולא לקט קיטוף רבי יוסי אומר אין לקט אלא הבא מחמת קציר
רבי יוסי היינו תנא קמא כולה רבי יוסי היא והכי קתני שרבי יוסי אומר אין לקט אלא הבא מחמת קציר
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מודה רבי יוסי במידי דאורחיה דתניא רבי יוסי אומר קציר אין לי אלא קציר עוקר מנין
תלמוד לומר לקצר תולש מנין תלמוד לומר בקצרך
אמר ליה רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא מלבנות בצלים שבין הירק רבי יוסי אומר פאה מכל אחד ואחד וחכמים אומרים מאחת על הכל
וכמה הוא מרובה בשלמא לבית שמאי תרתי נמי איקרו צאן אלא לבית הלל מאי טעמא
אמר רב כהנא אמר קרא עשויות שעושות שתי מצות ראשית הגז ומתנות אימא בכורה ומתנות
בכורה חדא מי לא מיחייבא ולטעמיך מתנות חדא מי לא מיחייבא אלא אמר רב אשי עשויות שמעשות את בעליהן ואומרות לו קום עשה מצוה
תניא דבי רבי ישמעאל ברבי יוסי אומר משום אביו ארבע שנאמר וארבע צאן תחת השה
תניא אמר רבי אלמלא דבריהן דברי תורה ודברי בריבי קבלה אנן דברי בריבי שומעין וכל שכן שדבריהם דברי קבלה ודברי בריבי דברי תורה
והאמר מר אין הכרעה שלישית מכרעת
אמר רבי יוחנן מפי שמועה אמרה מפי חגי זכריה ומלאכי
רבי דוסא בן הרכינס אומר וכו׳ וכמה כל שהן אמר רב מנה ופרס ובלבד שיהו מחומשות ושמואל אמר ששים ונותן סלע אחת לכהן
רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן שש לכהן חמשה ואחד לו עולא אמר רבי אלעזר כל שהן שנינו
תנן וכמה נותן לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן עשר סלעים בגליל בשלמא לרב ורבי יוחנן ניחא אלא לשמואל ורבי אלעזר קשיא
וליטעמיך ולרב מי ניחא והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ראשית הגז בששים
הא איתמר עלה דההיא רב ושמואל דאמרי תרוייהו בישראל שיש לו גיזין הרבה עסקינן ומבקש ליתנן לכהן ואמרינן ליה כל חד וחד לא תבצר ליה מחמשת סלעים
גופא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ראשית הגז בששים תרומה בששים פאה בששים
תרומה בששים והא אנן תנן תרומה עין יפה אחד מארבעים דאורייתא בששים דרבנן בארבעים
דאורייתא בששים והאמר שמואל חטה אחת פוטרת את הכרי דאורייתא כדשמואל דרבנן בדאורייתא אחת מארבעים דרבנן בדרבנן בששים
פאה בששים והתנן אלו דברים שאין להן שיעור הפאה והבכורים והראיון דאורייתא אין לה שיעור דרבנן בששים
מאי קא משמע לן תנינא אין פוחתין לפאה מששים אף על פי שאמרו הפאה אין לה שיעור התם בארץ הכא בחוצה לארץ
כי סליק איסי בר היני אשכחיה (לרבי) [רבי] יוחנן דקא מתני ליה לבריה רחלים אמר ליה אתנייה רחלות אמר ליה כדכתיב רחלים מאתים אמר ליה לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמן
אמר ליה מאן ריש סדרא בבבל אמר ליה אבא אריכא אמר ליה אבא אריכא קרית ליה דכירנא כד הוה יתיבנא אחר שב עשרה שורן אחוריה דרב קמיה דרבי ונפקי זיקוקין דנור מפומיה דרב לפומיה דרבי ומפומיה דרבי לפומיה דרב ולית אנא ידע מה הן אמרין ואת אבא אריכא קרית ליה
אמר ליה איהו ראשית הגז בכמה אמר ליה רבי יוחנן בששים והאנן בכל שהן תנן אמר ליה אם כן מה בין לי ולך
כי אתא רב דימי אמר ראשית הגז רב אמר בששים ורבי יוחנן משום רבי ינאי אמר בשש אמר ליה אביי לרב דימי אנחת לן חדא ואקשת לן חדא
בשלמא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן לא קשיא הא דידיה הא דרביה
אלא דרב אדרב קשיא דהא אמר רב מנה ופרס דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה דקאמר בן ארבעים סלעים דהוה ליה