תלמוד בבלי
מנחות מ״ז
קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגום
תנו רבנן כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם אלא בשחיטה
כיצד שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קדש הלחם שחטן שלא לשמן וזרק דמן שלא לשמן לא קדש הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן הלחם קדוש ואינו קדוש דברי רבי רבי אלעזר ברבי שמעון אומר לעולם אינו קדוש עד שישחוט לשמן ויזרוק דמן לשמן
מאי טעמא דרבי
דכתיב ואת האיל יעשה זבח שלמים לה׳ על סל המצות למימרא דשחיטה מקדשא
ורבי אלעזר ברבי שמעון יעשה עד שיעשה כל עשיותיו
ורבי נמי הכתיב יעשה אי כתיב זבח יעשה כדקאמרת השתא דכתיב יעשה זבח במה יעשה בזביחה
ורבי אלעזר ברבי שמעון הכתיב זבח ההוא מיבעי ליה לכדרבי יוחנן דאמר רבי יוחנן הכל מודים שצריך שיהא לחם בשעת שחיטה
מאי קדוש ואינו קדוש אביי אמר קדוש ואינו גמור רבא אמר קדוש ואינו ניתר
מאי בינייהו איכא בינייהו למיתפס פדיונו לאביי לא תפיס פדיונו לרבא תפיס פדיונו
בשלמא לרבא היינו דאיכא בין רבי לרבי אלעזר ברבי שמעון אלא לאביי מאי איכא בין רבי לרבי אלעזר ברבי שמעון
איכא [בינייהו] לאיפסולי ביוצא
בעא מיניה רבי שמואל בר רב יצחק מרבי חייא בר אבא כבשי עצרת ששחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן אותו הלחם מהו באכילה
אליבא דמאן אי אליבא דרבי אלעזר ברבי שמעון האמר זריקה היא דמקדשא אי אליבא דרבי בין לאביי בין לרבא קדוש ואינו ניתר הוא
אלא אליבא דהאי תנא דתני אבוה דרבי ירמיה בר אבא שתי הלחם שיצאו בין שחיטה לזריקה וזרק דמן של כבשים חוץ לזמנן רבי אליעזר אומר אין בלחם משום פיגול רבי עקיבא אומר יש בלחם משום פיגול
אמר רב ששת הני תנאי כרבי סבירא להו דאמר שחיטה מקדשא
מיהו רבי אליעזר לטעמיה דאמר אין זריקה מועלת ליוצא ורבי עקיבא לטעמיה דאמר זריקה מועלת ליוצא
דתנן אימורי קדשים קלים שיצאו לפני זריקת דמים רבי אליעזר אומר אין מועלין בהן ואין חייבין עליהן משום פיגול ונותר וטמא
רבי עקיבא אומר מועלין בהן וחייבין עליהן משום פיגול ונותר וטמא
מאי
מדזריקת פיגול קבעה ללחם בפיגול ביוצא כבשר זריקה שלא לשמה נמי שריא ליה ללחם או דלמא לחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן
מתקיף לה רב פפא וממאי דכי איתנהו אבראי פליגי
דילמא בדאיתנהו אבראי דכולי עלמא לא פליגי דאין זריקה מועלת ליוצא ובהדר עיילינהו פליגי דרבי אליעזר סבר לה כרבי דאמר שחיטה מקדשא ואיפסלו להו ביוצא
ורבי עקיבא כרבי אלעזר ברבי שמעון דאמר שחיטה לא מקדשא ולא מיפסלי ביוצא
האי מאי אי אמרת בשלמא רבי עקיבא כרבי סבירא ליה דאמר שחיטה מקדשא להו היינו דקאמר רבי עקיבא דקדשי להו בשחיטה ואתיא זריקה קבעה להו בפיגול
אלא אי אמרת כרבי אלעזר ברבי שמעון סבירא ליה דאמר זביחה לא מקדשא זריקת פיגול מי מקדשא
והאמר רב גידל אמר רב זריקת פיגול אינה מביאה לידי מעילה ואינה מוציאה מידי מעילה
אינה מביאה לידי מעילה באימורי קדשים קלים
ואינה מוציאה מידי מעילה בבשר קדשי קדשים
לאו איתותב דרב גידל אמר רב
בעא מיניה רבי ירמיה מרבי זירא כבשי עצרת ששחטן לשמן ואבד הלחם מהו שיזרוק דמן שלא לשמן להתיר בשר באכילה
אמר ליה יש לך דבר שאינו כשר לשמו וכשר שלא לשמו ולא והרי פסח קודם חצות דאינו כשר לשמו וכשר שלא לשמו
הכי קא אמינא יש לך דבר שנראה לשמו ונדחה מלשמו ואינו כשר לשמו וכשר שלא לשמו
ולא והרי פסח אחר זמנו בשאר ימות השנה קודם חצות
הכי קאמינא יש לך דבר שנראה לשמו ונשחט לשמו ונדחה מלשמו ואינו כשר לשמו וכשר שלא לשמו
ולא והרי תודה
שאני תודה דרחמנא קרייה שלמים
תנו רבנן שחט שני כבשים על ארבע חלות מושך שתים מהן ומניפן