דברים כ״ח:ט״ו-ס״ח

המארה. חִסָּרוֹן, כְּמוֹ "צָרַעַת מַמְאֶרֶת" (ויקרא י"ג):

Ruin. Disintegration, like “ruinous leprosy.”

המהומה. שִׁגּוּשׁ, קוֹל בֶּהָלוֹת:

Panic. Dismay, the roar of confusion.

בשחפת. שֶׁבְּשָׂרוֹ נִשְׁחָף וְנָפוּחַ:

With blistering. Whereby the flesh swells and blisters.

ובקדחת. לְשׁוֹן "כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי" (דברים ל"ב), וְהוּא אֵשׁ שֶׁל חוֹלִים, מלו"וי בְּלַעַז, שֶׁהִיא חַמָּה מְאֹד:

Searing temperature. Meaning the same as “For a flame sears my nostrils,” which refers to the fever of the diseased. Malweid in Old French, which is extremely hot.

ובדלקת. חַמָּה יוֹתֵר מִקַּדַּחַת, וּמִינֵי חֳלָאִים הֵם:

Raging fever. Hotter than קַדַּחַת — searing temperature. These are various diseases.

ובחרחר. חֹלִי הַמְחַמְמוֹ תּוֹךְ הַגּוּף וְצָמֵא תָּמִיד לַמַּיִם, וּבְלַעַז אישטרד"ימנט, לְשׁוֹן "וְעַצְמִי חָרָה מִנִּי חֹרֶב" (איוב ל') "נָחַר מַפֻּחַ מֵאֵשׁ" (ירמיהו ו'):

With charchur. A disease whereby the fever penetrates throughout the body, causing constant thirst. In Old French, Esardement. This means the same as “My bones have become parched with heat,” “The bellows are shrivelled by fire.”

ובחרב. יָבִיא עָלֶיךְ גְּיָסוֹת:

With the sword. He will incite armed forces against you.

ובשדפון ובירקון. מַכַּת תְּבוּאָה שֶׁבַּשָּׂדוֹת:

With wind-blight and yellowing. Injury to the crops in the field. Wind-blight. The east wind, Hasle in Old French.

שדפון. רוּחַ קָדִים, אשלי"דה בְּלַעַז:

ירקון. יֹבֶשׁ, וּפְנֵי הַתְּבוּאָה מַכְסִיפִין וְנֶהְפָּכִין לְיֵרָקוֹן, קמ"א (נ"א — קרו"א) בְּלַעַז:

Yellowing. Withering, whereby the produce pales and turns yellow. Cro in Old French.

עד אבדך. תַּרְגּוּם "עַד דְּתֵיבָד", כְּלוֹמַר עַד אֲבֹד אוֹתְךָ — שֶׁתִּכְלֶה מֵאֵלֶיךָ:

Until your annihilation. Targum: עַד דְּתֵיבָד, meaning until the annihilation of you, until you are annihilated of yourself.

והיו שמיך אשר על ראשך נחשת. קְלָלוֹת הַלָּלוּ מֹשֶׁה מִפִּי עַצְמוֹ אֲמָרָן, וְשֶׁבְּהַר סִינַי מִפִּי הַקָּבָּ"ה אֲמָרָן, כְּמַשְׁמָעָן, וְכֵן נֶאֱמַר (ויקרא כ"ו) "וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי … וְאִם תֵּלְכוּ עִמִּי קֶרִי", וְכָאן הוּא אוֹמֵר "בְּקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ … יַדְבֵּק ה' בְּךָ … יַכְּכָה ה'", הֵקֵל מֹשֶׁה בְקִלְלוֹתָיו לְאָמְרָן בִּלְשׁוֹן יָחִיד. וְגַם כֵּן בִּקְלָלָה זוֹ הֵקֵל, שֶׁבָּרִאשׁוֹנוֹת הוּא אוֹמֵר "אֶת שְׁמֵיכֶם כַּבַּרְזֶל וְאֶת אַרְצְכֶם כַּנְּחֻשָּׁה" — שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַשָּׁמַיִם מַזִּיעִין כְּדֶרֶךְ שֶׁאֵין הַבַּרְזֶל מַזִּיעַ וּמִתּוֹךְ כָּךְ יְהִי חֹרֶב בָּעוֹלָם וְהָאָרֶץ תְּהִי מַזַּעַת כְּדֶרֶךְ שֶׁהַנְּחֹשֶׁת מַזִּיעַ וְהִיא מַרְקֶבֶת פֵּרוֹתֶיהָ, וְכָאן הוּא אוֹמֵר "שָׁמֶיךָ נְחֹשֶׁת וְאַרְצְךָ בַּרְזֶל" — שֶׁיִהְיוּ שָׁמַיִם מַזִּיעִין, אַעַ"פִּ שֶׁלֹּא יָרִיקוּ מָטָר, מִכָּל מָקוֹם לֹא יִהְיֶה חֹרֶב שֶׁל אֲבַדּוֹן בָּעוֹלָם, וְהָאָרֶץ לֹא תִהְיֶה מַזִּיעָה, כְּדֶרֶךְ שֶׁאֵין הַבַּרְזֶל מַזִּיעַ, וְאֵין הַפֵּרוֹת מַרְקִיבִין, וּמִכָּל מָקוֹם קְלָלָה הִיא, בֵּין שֶׁהִיא כַּנְּחֹשֶׁת בֵּין שֶׁהִיא כַבַּרְזֶל לֹא תוֹצִיא פֵּרוֹת, וְכֵן הַשָּׁמַיִם לֹא יָרִיקוּ מָטָר (ספרא ויקרא כ"ו):

The heavens above your head will be like copper. These curses Moshe articulated himself, while those at Mount Sinai, by the word of God he (Moshe) pronounced them, as indicated by the text: there, it is said, “If you do not heed ‘Me’.” “If you relate to ‘Me’ in a fickle way.” Here, however, it says, “to the voice of ‘Adonoy, your God’,” “‘Adonoy’ shall attach to you” “‘Adonoy’ shall strike you.” Moshe moderated his curses by expressing them in the singular form. He also moderated this curse, for in the first ones, it states, “your heavens like iron and your land like copper.” The heavens will not secrete moisture, just as iron does not secrete moisture, so that the world will subsequently suffer from drought. But the land will secrete moisture, just as copper secretes moisture, so that its produce will rot. Here, however, it says, ‘Your heavens copper and your land iron,’ the heavens will secrete moisture. Although they will not pour rain, still, there won’t be a ruinous drought in the world. And the land will not secrete moisture, just as iron does not secrete moisture, so that the produce will not rot. Still, this is a curse. Whether it is like copper or like iron, it will not produce fruit. Similarly, the heavens will not pour rain.

מטר ארצך אבק ועפר. "זִיקָא דְבָתַר מִטְרָא", מָטָר יוֹרֵד וְלֹא כָל צָרְכּוֹ, וְאֵין בּוֹ כְּדֵי לְהַרְבִּיץ אֶת הֶעָפָר, וְהָרוּחַ בָּאָה וּמַעֲלָה אֶת הָאָבָק וּמְכַסֶּה אֶת עֵשֶׂב הַזְּרָעִים שֶׁהֵם לַחִים מִן הַמַּיִם וְנִדְבָּק בָּהֶם, וְנַעֲשֶׂה טִיט וּמִתְיַבֵּשׁ וּמַרְקִיבִין (תענית ג'):

The rain of your land into dust and soil. When the wind follows a rainfall. The rain falls, but insufficiently, not enough to settle the dust. The wind follows and lifts the dust, so that it blankets the shoots of the seeds which were moistened by the water. It becomes attached to them and turns to mud, and they wither and rot.

לזעוה. לְאֵימָה וּלְזִיעַ, שֶׁיָּזוּעוּ כָּל שׁוֹמְעֵי מַכּוֹתֶיךָ מִמְּךָ וְיֹאמְרוּ "אוֹי לָנוּ שֶׁלֹּא יָבֹא עָלֵינוּ כְּדֶרֶךְ שֶׁבָּא עַל אֵלּוּ":

A cause of shuddering. Terror and shuddering. Anyone learning of your injuries will shudder because of you, and exclaim, “Woe to us! Let this not befall us the way it befell them”!

בשחין מצרים. רַע הָיָה מְאֹד, לַח מִבִּפְנִים וְיָבֵשׁ מִבַּחוּץ, כִּדְאִיתָא בִּבְכוֹרוֹת (דף מ"א):

With Egyptian boils. Extremely pernicious, moist outside and dry inside, as stated in [tractate] Bechoros.

גרב. שְׁחִין לַח:

With running boils. Wet boils.

חרס. שְׁחִין יָבֵשׁ כַּחֶרֶס:

Dry boils. Boils that are dry, like ceramics.

ובתמהון לבב. אֹטֶם הַלֵּב, אשטור"דישון בְּלַעַז:

And with utter confusion. Stupefaction. Estordison in Old French.

עשוק. בְּכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיֶה עִרְעוּר:

The victim of wrangling. Whatever you do will be subject to altercation.

ישגלנה. לְשׁוֹן שֵׁגַל, פִּלֶגֶשׁ, וְהַכָּתוּב כִּנָּהוּ לְשֶׁבַח ישכבנה, וְתִקּוּן סוֹפְרִים הוּא זֶה:

Will lie with her. The meaning is related to “mistress,” “concubine,” but Scripture prefers a more refined term, “Will lie with her.” This is the kind of refinement made by scribes.

תחללנו. בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית לֶאֱכֹל פִּרְיוֹ (מגילה כ"ה):

Redeem it. During the fourth year, in order to eat its fruit.

וכלות אליהם. מְצַפּוֹת אֲלֵיהֶם שֶׁיָּשׁוּבוּ וְאֵינָם שָׁבִים; כָּל תּוֹחֶלֶת שֶׁאֵינָהּ בָּאָה קְרוּיָה כִּלְיוֹן עֵינַיִם:

And pine for them. Yearning for them to return, but they shall never return. Any unfulfilled longing is described as “the pining of eyes.”

לשמה. כְּמוֹ תִּמָּהוֹן, אש"ו אשטורדישו"ן, כָּל הָרוֹאֶה אוֹתְךָ יִשֹּׁם עָלֶיךָ:

Stupefaction. Similar to utter confusion, Estordison. Anyone who sees you will be stupefied by you.

למשל. כְּשֶׁתָּבֹא מַכָּה רָעָה עַל אָדָם יֹאמְרוּ זוֹ דוֹמָה לְמַכַּת פְּלוֹנִי:

Be cited as an example. If a terrible blow befalls a person, they will say, ‘This is like that person’s blow.’

ולשנינה. לְשׁוֹן "וְשִׁנַּנְתָּם" (דברים ו'), יְדַבְּרוּ בְךָ, וְכֵן תַּרְגּוּמוֹ "וּלְשׁוֹעֵי", לְשׁוֹן סִפּוּר וְאִשְׁתָּעִי:

And become the subject of gossip. This means the same as “You shall discuss them.” They will talk about you. Targum’s translation is the same — “ וּלְשׁוֹעֵי,” meaning to relate, “And he related.”

יחסלנו. יְכַלֶּנּוּ, וְעַל שֵׁם כָּךְ נִקְרָא חָסִיל, שֶׁמְּכַלֶּה אֶת הַכֹּל:

Will demolish it. Will destroy it. For this reason it is called חָסִיל, [lit.] the demolisher, as it destroys everything.

ישל. יַשִּׁיר פֵּרוֹתָיו, לְשׁוֹן וְנָשַׁל הַבַּרְזֶל (דברים י"ט):

Will be discarded. Will discard its fruit, meaning the same as “And the iron discards.”

יירש הצלצל. יַעֲשֶׂנּוּ הָאַרְבֶּה רָשׁ מִן הַפְּרִי:

The cicada will impoverish. The cicada will render it impoverished of fruit.

יירש. יַעֲנִי:

Will impoverish. Will make destitute.

צלצל. מִין אַרְבֶּה. וְאִי אֶפְשָׁר לְפָרֵשׁ יְיָרֵשׁ לְשׁוֹן יְרֻשָּׁה, שֶׁאִם כֵּן הָיָה לוֹ לִכְתֹּב "יִירַשׁ", וְלֹא לְשׁוֹן הוֹרָשָׁה וְגֵרוּשִׁין, שֶׁאִם כֵּן הָיָה לוֹ לִכְתֹּב "יוֹרִישׁ":

The cicada. A species of locusts. But it is not feasible to interpret יְיָרֵשׁ as inheritance, for, if so, it should have written יִירַשׁ . Nor, as expulsion and ejection, for, if so, it should have written יוֹרִישׁ .

מרב כל. בְּעוֹד שֶׁהָיָה לְךָ כָּל טוּב:

In total affluence. While you had every benefit.

כאשר ידאה הנשר. פִּתְאֹם וְדַרְכּוֹ מַצְלַחַת וְיֵקַלּוּ סוּסָיו:

As the eagle soars. Suddenly, travelling successfully, with fleet steeds.

לא תשמע לשנו. לֹא תַכִּיר לְשׁוֹנוֹ, וְכֵן "תִּשְׁמַע חֲלוֹם לִפְתֹּר אֹתוֹ" (בראשית מ"א), וְכֵן "כִּי שֹׁמֵעַ יוֹסֵף" (שם מ"ב), אינטינד"רי:

Whose language you will not hear. You will not recognize their language. Similarly, “You listen to a dream so as to interpret it.” Similarly, “That Yoseif was listening.” Entendre in Old French.

עד רדת חמתיך. לְשׁוֹן רִדּוּי וְכִבּוּשׁ:

Until mastering your ramparts. The meaning is mastering, conquering.

ואכלת … בשר בניך … במצור. מֵחֲמַת שֶׁיִּהְיוּ צָרִים עַל הָעִיר וְיִהְיֶה שָׁם מָצוֹק, עֲקַת רְעָבוֹן:

You will eat . . ., the flesh of your sons, etc., in the siege. Because they will lay siege to the city, resulting in torment there — the agony of starvation.

הרך בך והענג. הוּא הָרַךְ הוּא הֶעָנֹג — לְשׁוֹן פִּנּוּק, וּמֵהִתְעַנֵּג וּמֵרֹךְ מוֹכִיחַ עֲלֵיהֶם שֶׁשְּׁנֵיהֶם אֶחָד; אַעַ"פִּ שֶׁהוּא מְפֻנָּק וְדַעְתּוֹ קָצָה בְּדָבָר מָאוּס, יִמְתַּק לוֹ לְרַעֲבוֹנוֹ בְּשַׂר בָּנָיו וּבְנוֹתָיו, עַד כִּי תרע עינו בְּבָנָיו הַנּוֹתָרִים מתת לאחד מהם מבשר בניו אֲחֵיהֶם אשר יאכל. דָּ"אַ — הרך בך, הָרַחֲמָנִי וְרַךְ הַלֵּבָב מֵרֹב רַעֲבָנוּת יִתְאַכְזְרוּ וְלֹא יִתְּנוּ מִבְּשַׂר בְּנֵיהֶם הַשְּׁחוּטִים לִבְנֵיהֶם הַנּוֹתָרִים:

The delicate among you, and the fastidious. The delicate is the same as the fastidious, meaning pampered. “Out of fastidiousness and softness” indicates conclusively that both are the same. Although pampered, and revolted by anything disgusting, he will savor, in his starvation, the flesh of his sons and daughters, so that he will begrudge his remaining children, and refuse to give any of them the flesh of his children — their siblings — which he has eaten. Another interpretation. The compassionate among you. The merciful and tender hearted, being extremely famished, will become brutal, and refuse to give the flesh of their slaughtered children to their remaining children.

תרע עינה באיש חיקה ובבנה ובבתה. הַגְּדוֹלִים:

Her eye will begrudge the husband of her bosom, and her son and daughter. The grown ones.

ובשליתה. בָּנֶיהָ הַקְּטַנִּים — בְּכֻלָּן תְּהֵא עֵינָהּ צָרָה כְּשֶׁתֹּאכַל אֶת הָאֶחָד מִלִּתֵּן לַאֲשֶׁר אֶצְלָהּ מִן הַבָּשָׂר:

And her infant. Young children. She will begrudge all of them, when eating one, and refuse to give those remaining with her any of the flesh.

והפלא ה' את מכתך. מֻפְלָאוֹת וּמֻבְדָּלוֹת מִשְּׁאָר מַכּוֹת:

Adonoy will strike you with prodigious blows. Prodigious, classified separately from other blows.

ונאמנות. לְיַסֶּרְךָ, לְקַיֵּם שְׁלִיחוּתָן:

And dependable. To torment you, thus fulfilling their mission.

אשר יגרת מפניהם. מִפְּנֵי הַמַּכּוֹת. כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל רוֹאִין מַכּוֹת מְשֻׁנּוֹת הַבָּאוֹת עַל מִצְרַיִם, הָיוּ יְרֵאִים מֵהֶם שֶׁלֹּא יָבֹאוּ גַּם עֲלֵיהֶם. תֵּדַע שֶׁכֵּן כָּתוּב "אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע וְגוֹ' כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ" (שמות ט"ו) — אֵין מְיָרְאִין אֶת הָאָדָם אֶלָּא בְּדָבָר שֶׁהוּא יָגוֹר מִמֶּנּוּ:

Which you dreaded. The plagues. For, when the Israelites saw the extraordinary plagues visited on Egypt, they were fearful of them, lest they be visited on them as well. The proof is that the following is written: “If you obey, etc., all of the diseases which I visited upon Egypt, I will not visit upon you.” One does not threaten a man except with something he dreads.

יעלם. לְשׁוֹן עֲלִיָּה:

Will raise up. The connotation is rising up.

ונשארתם במתי מעט תחת וגו'. מֻעָטִין חֵלֶף מְרֻבִּים:

You will remain numerically few, instead, etc. Few instead of many.

כן ישיש ה'. אֶת אוֹיְבֵיכֶם עליכם להאביד וגו':

So will Adonoy bring joy. To your enemies, concerning you, to annihilate, etc. [However, the Holy One, may He be blessed, will not rejoice Himself. From here [we derive that] the Holy One, may He be blessed, does not rejoice at the downfall of the wicked. For, it is not said, “will rejoice,” but, rather, “will bring joy.” He brings joy to others, but does not rejoice. However, with the benefit of the righteous, He rejoices Himself, as it is said, “just as Adonoy rejoiced over you.”]

ונסחתם. לְשׁוֹן עֲקִירָה וְכֵן (משלי ט"ו) "בֵּית גֵּאִים יִסַּח ה'":

You will be uprooted. The word denotes uprooting. Similarly, “The house of the haughty, Adonoy shall uproot.”

ועבדתם שם אלהים אחרים. כְּתַרְגּוּמוֹ — לֹא עֲבוֹדַת אֱלֹהוּת מַמָּשׁ אֶלָּא מַעֲלִים מַס וְגֻלְגֹּלִיּוֹת לְכוּמְרֵי עֲ"זָ:

You shall serve there [those who serve] other gods. As Targum [Onkelos] renders. Not literally idolatry, but, rather, paying income or poll taxes to the priests of idolatry.

לא תרגיע. לֹא תָנוּחַ, כְּמוֹ "וְזֹאת הַמַּרְגֵּעָה" (ישעיהו כ"ח):

You will not be tranquil. You will not rest, as in, “This is the tranquility.”

לב רגז. לֵב חָרֵד, כְּתַרְגּוּמוֹ "דָּחֵל", כְּמוֹ (ישעיהו י"ד) "שְׁאוֹל מִתַּחַת רָגְזָה לָךְ" (שמות ט"ו) "שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן", (שמואל ב כ"ב) "מוֹסְדוֹת הַשָּׁמַיִם יִרְגָּזוּ":

A fearful heart. A trembling heart, as Targum [Onkelos] renders, “fearful.” Like, “The nether world trembles towards you,” “Peoples heard and trembled,” “The foundations of the firmament tremble.”

וכליון עינים. מְצַפֶּה לִישׁוּעָה וְלֹא תָבֹא:

Pining eyes. Yearning for salvation, but it shall not come.

חייך תלאים לך. עַל הַסָּפֵק, כָּל סָפֵק קָרוּי תָּלוּי, שֶׁמָּא אָמוּת הַיּוֹם בַּחֶרֶב הַבָּאָה עָלֵינוּ. וְרַבּוֹתֵינוּ דָרְשׁוּ זֶה הַלּוֹקֵחַ תְּבוּאָה מִן הַשּׁוּק:

Your life will dangle before you. In suspense. All suspense is considered dangling — ‘Perhaps I shall die today, by the sword visited upon us.’ The Rabbis expound: This refers to one who purchases produce at the marketplace.

ולא תאמין בחייך. זֶה הַסּוֹמֵךְ עַל הַפַּלְטֵר (עי' מנחות ק"ג):

You will have no faith in your living. This refers to one who depends on the bakeshop.

בבקר תאמר מי יתן ערב. וְיִהְיֶה הָעֶרֶב שֶׁל אֶמֶשׁ:

In the morning you will say, ‘Would that it were evening.’ That it were last evening.

ובערב תאמר מי יתן בקר. שֶׁל שַׁחֲרִית, שֶׁהַצָּרוֹת מִתְחַזְּקוֹת תָּמִיד וְכָל שָׁעָה מְרֻבָּה קִלְלָתָהּ מִשֶּׁלְּפָנֶיהָ (עי' סוטה מ"ט):

And in the evening, you will say, ‘Would that it were morning.’ This morning, for the tribulations constantly increase, with every minute’s curses exceeding the previous one’s.

באניות. בִּסְפִינוֹת — בַּשִּׁבְיָה:

On ships. By ship, as captives.

והתמכרתם שם לאיביך. אַתֶּם מְבַקְשִׁים לִהְיוֹת נִמְכָּרִים לָהֶם לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת:

There you will attempt to sell yourselves to your enemies. You will attempt to be sold to them as slaves and maidservants.

ואין קנה. כִּי יִגְזְרוּ עָלֶיךָ הֶרֶג וְכִלָּיוֹן:

But no one will buy. For they will sentence you with death and destruction.

והתמכרתם. בְּלַעַז איפורוונדרי"ץ וו"ש, וְלֹא יִתָּכֵן לְפָרֵשׁ "וְהִתְמַכַּרְתֶּם" בִּלְשׁוֹן וְנִמְכַּרְתֶּם עַל יְדֵי מוֹכְרִים אֲחֵרִים מִפְּנֵי שֶׁנֶּאֱמַר אַחֲרָיו "וְאֵין קוֹנֶה":

You will attempt to be sold. In Old French, Eporwendrez wos. But it is unfeasible to interpret וְהִתְמַכַּרְתֶּם as ”you will be sold,” through other sellers, because of the statement following, “but no one will buy.”