דברי הימים ב ז׳:י״ב-כ״ב

וירא ה' אל שלמה בלילה. בחזיון לילה:

And the Lord appeared to Solomon at night in a vision of the night.

שמעתי את תפלתך. בלשון שאמר שלמה ושמעת השיב הקב"ה שמעתי תפלתך הוא התפלל בהעצר השמים השיב הקב"ה הן אעצור, הוא התפלל רעב וארבה והקב"ה משיבו והן אצוה על חגב, הוא התפלל על דבר והקב"ה משיבו ואם אשלח דבר בעמי:

I have heard your prayer With the wording that Solomon used, “And You shall hear.” The Holy One, blessed be He, answered him: “I have heard your prayer.” He prayed, (above 6:26): “When heaven is closed up.” And the Holy One, blessed be He, answered him, “If I close up.” He prayed concerning famine and locusts, and the Holy One, blessed be He, answered him, “if I command locusts.” He prayed concerning pestilence, and the Holy One, blessed be He, answered him, “or if I send pestilence upon My people.

ויכנעו עמי. במה שיתפללו ויבקשו פני וישובו מדרכיהם הרעים הרי ג' כנגד ג':

and My people... humble themselves” by praying and seeking My presence and repenting of their evil ways. Hence we have three [responses] corresponding to three [entreaties].

הן אעצור. והן אצוה ואם אשלח כנגד ג' תפילות ואני אשמע ואסלח לחטאתם וארפא את ארצם:

If I shut up... if I command...or if I send corresponding to three prayers, “I shall hear...and forgive their sin, and heal their land.”

והיו עיני ולבי. תרגם יונתן ותהי שכינתי שריא ביה אם רעותי מתעבדא תמן כל יומיא, והיו עיני שם אם לבי וחפצי שם:

and My eyes and heart will be Jonathan renders (I Kings 9:3): “and My presence will rest there if My will is performed there at all times.” My eyes will be there if My heart and My will are there.

אשליך מעל פני. כתנאי שביני וביניכם ואם לא תשמעו לי (ויקרא כ״ו:י״ד) מה נאמר והשימותי את מקדשיכם:

I shall cast from before Me according to the condition between Me and you, viz. (Lev. 26: 14): “But if you do not heed Me.” What does it say there? (verse 31): “And I shall make your sanctuaries desolate.”

ואתננו למשל ולשנינה. כענין שמושלים משל על מי שאירע לו דבר פגע:

and I shall make it a proverb as people compose a proverb about someone who was befallen by misfortune.

ולשנינה. כמו (דברים ו׳:ז׳) ושננתם לבנך ותתנינון לשון סיפור רעות וכן תרגום ויספר ואשתעי ולשועי:

and a byword - Heb. וְלִשְׁנִינָה, like (Deut. 6:7): וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, “and you shall teach them.” [It is] an expression of recounting misfortunes. Similarly, the Targum of (Gen. 37:10) וַיְסַפֵּר “And he told,” is וְאִשְׁתָּעֵי, and [the Targum of] וְלִשְׁנִינָה is וּלְשׁוּעֵי.

לכל עובר עליו ישום. כלומר יחרב הבית ואז כל עובר עליו ישום כמו (איוב י"ח) על יומו נשמו אחרונים:

every passerby will be astounded i.e., The Temple will be destroyed, and every passerby will then be astounded (יִשֹּׁם), like (Job 18:20): “Concerning his day - the later people shall be astonished (נָשַׁמּוּ).”

במה עשה ה'. כמו על מה עשה ה' (דברים כ"ט) וכן כתיב (במלכים א' ט'):

Why has the Lord done בַּמֶּה, like (Deut. 29:23): “Why (עַל מֶה) has the Lord done thus,” and so it is written in I Kings (9:9).