עזרא ב׳

ואלה בני המדינה. אלה בני ישראל אשר ממדינת ארץ ישראל העולים עתה מן השבי אשר בגולה לירושלים:

And these are the people of the province These are the Children of Israel who are from the province of the land of Israel, who are now coming up to Jerusalem from the captivity that is in the exile.

וישובו. ועתה חזרו לירושלים:

and they returned And now they returned to Jerusalem.

ויהודה. ובני יהודה חזרו כל א' וא' לעירו:

and Judea And the people of Judea returned, each one to his city.

אשר באו. בני המדינה הללו בתחילה כאשר גלו מארץ ישראל לבבל עם זרובבל וגו':

[Those] who came these people of the province, in the beginning, when they went into exile from Israel to Babylon with Zerubbabel etc.

מספר. הראשון פ"א קמוצה בגדול ושם אדם הוא מספר השני פ"א פתוחה ודבוק הוא:

Mispar...the number Heb. מִסְפָּר. [This word appears twice in this verse.] In the first one, the “pay” is vowelized with a “kamatz,” and it is the name of a man; in the second, the “pay” is vowelized with a “pattah”, and it is the construct state, [meaning the number of].

אנשי עם ישראל. הללו בני אדם גדולים וחשובים היו והאחרים היו משוכים אחריהם ועל כן מנאום אחריהם לבד:

the important men of the people of Israel These were the great and important people, and the others followed them. Therefore, they were counted after them separately.

בני פרעוש וגו'. יש בהם בפרשה שמזכיר שם אביהם על שם בני המשפחה ויש מהם שמזכירם על שם מקומם לומר בני מקום פלוני:

The children of Parosh, etc. There are some in the chapter for whom the father’s name is used for the family name [surname] and there are some who are called by the name of their place, i.e., “the children of such-and-such a place.”

הכהנים בני ידעיה. עד עתה מנה בני יהודה ובנימן ומעכשיו הוא מונה והולך הכהנים והלוים כמו שנאמר למעלה ויקומו ראשי האבות ליהודה ובנימין והכהנים והלוים וגו':

The priests: the children of Jedaiah Until here, he counted the children of Judah and Benjamin, and from now on he counts the priests and the Levites, as he says above (1:5): “So the heads of the families of Judah and Benjamin and the priests and the Levites arose....”

המשוררים. הלוים שהיו משוררים וכן השוערים הם הלוים שהיו שוערים משערי בית המקדש:

The singers The Levites who were singers, and likewise, the gatekeepers are Levites who were gatekeepers of the gates of the Temple.

הנתינים. עכשיו הוא מונה אותם נתינים שהיו חוטבי עצים ושואבי מים לעדה ומשם היתה יוצאת פרנסתם:

The Nethinim Now he counts those Nethinim who were woodcutters and water-drawers for the congregation, and from there they derived their livelihood.

ובני עבדי שלמה. עבדים היו לשלמה המלך והללו בנים היו מבני בניהם:

and the children of Solomon’s slaves King Solomon had slaves, and these children were of their descendants.

ואלה העולים מתל מלח וגו'. ואי זה מעשה הגיע להם ולא יוכלו להגיד וגו':

And these were the ones who ascended from Tel-Mela, etc. And what incident happened to them? They could not tell....

וזרעם. של אבותם לפי שאבדו יחוס שלהם ולא ידעו אם מישראל הם:

and their children [i.e., the children] of their fathers, because they lost their genealogical records and did not know if they were Israelites.

בני דליה וגו'. גם הם בכלל אלה העולים מתל מלח:

The children of Delaiah They too are included in “these were the ones who ascended from Tel- Melah.”

אשר לקח. כל אחד מבני ברזילי הגלעדי לקח אשה:

who took Each one of the sons of Barzillai the Gileadite took a wife.

ויקרא על שמם. והיה נקרא שמו של ברזילי על שמם לפי שהם לקחו מבנותיו:

and was called by their name And the name of Barzillai was called on their name because they took of his daughters.

אלה. כהנים הללו המתיחסים שהיה להם להתיחס באותו כתב ולא נמצא כתב יחוסן:

These referring to the priests, who had to trace their lineage with that record, and who could not find the record of their lineage.

ויגאלו. שהיו מגואלים ומגועלים שלא יעבודו עוד עם שאר הכהנים בעבור שלא נמצא כתב יחוסן:

and they were disqualified Heb. וַיְגאַלוּ, for they were defiled and purged from the priesthood that they should no longer perform the service with the remaining priests, because their genealogical record was not found.

התרשתא. הוא נחמיה בן חכליה ואמרו רבותינו שנקרא שמו התרשתא שהתירו לו חכמים לשתות יין נסך של עכו"ם על אשר היה משקה למלך:

Hattirshatha That is Nehemiah, the son of Hachaliah (Neh. 8:9), and our Rabbis said (Yerushalmi Kid. 4:1) that he was named Hattirshatha because the Sages permitted him (הָתֵּר) to drink (שָּׁתָּא) wine of gentiles because he was the king’s butler.

מקדש הקדשים. חטאות ואשמות כשאר כהנים:

of the most holy sacrifices sin-offerings and guilt-offerings, like the other priests.

עד עמד כהן וגו'. כאדם האומר לחבירו עד ימות המשיח לא יעלה דבר זה ואיני יכול לפתור עד עמוד כהן לאורים ותומים בבית שני לפי שמצינו בפ"א של יומא שהיה בית שני חסר מאורי' ותומים:

until a priest arises, etc. like a person who says to his friend, “Until the Messiah comes, this matter will not come about.” I cannot interpret it to mean: until a priest arises for the Urim and Tumim in the Second Temple, because we find in Yoma, chapter 1 (21b) that the Urim and Tumim were missing in the Second Temple.

כל הקהל כאחד. כשהיו כולם ביחד עם הכהנים והלוים והנתינים היה בהם חשבון זה ובני ישראל המנויים למעלה הם של שבט יהודה ובנימין ואותם אשר נחסרו מחשבון זה שלא תמצאם למעלה הם היו משאר השבטים וכן מפורש בסדר עולם כל הקהל כאחד ארבע רבוא וגו' ובפרטן אינן אלא שלשים אלף י"ג אלף היכן הם אלא שעלו משאר השבטים:

The entire congregation together When they were all together with the priests, the Levites and the Nethinim, they amounted to this number; and the Children of Israel counted above were of the tribe of Judah and Benjamin, and those missing from this number, which you will not find above, were of the other tribes. So it is explained in Seder Olam (ch. 29): “‘The entire congregation together was forty-two thousand etc.’ But if you add them up, they are only thirty thousand. Where are the thirteen thousand? They ascended from the other tribes.”

מלבד עבדיהם ואמהותיהם. שלא היו בכלל הקהל:

Besides their slaves and their bondwomen who were not included in the congregation.

ולהם משוררים ומשוררות מאתים. לפי שהיו עולים בשמחה מבבל לא"י היו צריכים למשוררים ומשוררות כדי שיהו מטיילות בהם ברוב שמחתם:

and they had two hundred male and female singers because they were going up joyfully from Babylon to the land of Israel, they required male and female singers in order that they should stroll among them in their great joy.

התנדבו. היו מתנדבין לבניין הבית:

donated They were donating toward the building of the Temple.

ככחם. כפי כחם וממונם:

According to their ability according to their ability and their money.

דרכמונים. שם מטבע של זהב:

drachmas Heb. דַּרְכְּמוֹנִים, the name of a golden coin.

וכתנות כהנים. לשרת בהם:

and priests’ tunics in which to serve.