הושע י״ג:י״ב-י״ד:א׳

צרור עון אפרים. לא ויתרתי עליו צפון הוא אתי:

The iniquity of Ephraim is bound up I did not overlook it; it is laid up with Me.

כי עת. צרה באה לו אשר לא יוכל לעמוד ולהתקיים:

for [it is] a time For a time of trouble has come upon him, from which he will not be able to stand and endure.

במשבר בנים. שהיולדת יושבת עליו לילד ובלע"ז קורין למשבר שיל"א:

in the birthstool of the children upon which the woman in confinement sits to give birth. And in Old French they call a birthstool sele.

במשבר בנים. כמשבר העשוי ללידת בנים:

in the birthstool of the children i.e., in the birthstool made for the birth of children.

מיד שאול אפדם. אני הוא שהייתי פודם מיד שאול וגואלם ממות אבל עתה אהי דבריך מות אשים עצמי לדבר עליך דברי מות:

From the clutches of the grave I would ransom them I am He Who would ransom them from the clutches of the grave and redeem them from death, but now... I will be your words of death Heb. אֱהִי דְבָרֶיךָ. I will place Myself to speak of you words of death.

אהי. קוטב עליך גזרת שאול:

I will decree...upon you Heb. קָטָבְךָ. I will decree upon you the decree of the grave.

נוחם יסתר מעיני. לא אנחם על הרעה הזאת, נוחם לשון ניחום והמ"ם משורש התיבה כמו מ"ם של נועם שהרי הטע' למעלה והחי"ת נקוד פתח ואם היה לשון נח והמ"ם משמש בו לשון רבים היה טעמו תחת החי"ת ונקודה קמץ נוחם רוחם:

Remorse shall be hidden from My eyes Heb. נֹחַם. I will not regret this evil. נֹחֵם is an expression of regret (נִחוּם), and the “mem” is a radical like the “mem” of נֹעַם, pleasantness, for the accent is on the first syllable, and the “heth” is vowelized with a “pattah.” Were it an expression of resting (נָח), with the “mem” serving as a suffix denoting the plural, the accent would be under the “heth,” and it would be vowelized with a “kamatz” [like כֹּחָם their strength; רוּחָם, their spirit.]

כי הוא בין אחים יפריא. ת"י ארי אינון מתקריין בנין ועובדין מקלקלין אסגיאו אחים ל' דבר רע כמו (יחזקאל כ״א:כ׳) את עשויה לברק ואמר אח אל כל תועבות (שם ז):

For though he flourish among the marshes Heb. כִּי הוּא בֵּין אַחִים יַפְרִיא. Jonathan renders: For they are called sons, but they increased corrupt deeds. אַחִים An expression of an evil thing. Comp. (Ezekiel 21:20) “Woe! (אָח) It is made for a blade.” Also (ibid. 6:11) “And say, ‘Woe!’ (אָח) to all the... abominations.” יַפְרִיא An expression similar to (Deut. 29:17) פֹּרֶה רֹאשׁ וְלַעֲנָה, that hears (פֹּרַה) hemlock and wormwood.” But I say that אַחִים is an expression similar to (Gen. 41:2) “And they grazed in the marsh (בָּאָחוּ).”

יפריא. לשון פורה ראש ולענה (דברים כ״ט:י״ז) ואני אומר אחים לשון ותרענה באחו (בראשית מ״א:ב׳) בין אחים יפריא מפריח וצומח באחו בין אחים בין הגדל בפלגי מים אשר תמיד יפריא ולפי שדימהו לאחו הוא אומר יבא קדים ויבוש מקורו, ד"א כי הוא בין אחים יפריא ירבעם הוא בן שהפריא אחוותן של ישראל על ידו נחלקו לשני ממלכות יפריא לשון פרא אדם:

For though he flourish among the marshes Heb. יַפְרִיא. Blossoms and grows in the marsh. Among the marshes, among those growing in the marshes, which always flourish. And, since He compares him to a marsh, He says: An east wind shall come... and his spring shall dry up. Another explanation: For he decreased among the brothers, i.e., Jeroboam. He was a son who decreased the brotherhood [other versions: the heritage] of Israel. Through him, they were divided into two kingdoms. Decreased יַפְרִיע. An expression similar to (Gen. 16:12) “One who decreases men (פֶּרֶא אָדָם) .”

יבוא קדים. מלך תקיף כרוח קידומא במימרא דה' מאורח מדברא יסק:

an east wind shall come A king, strong as the east wind, shall come up by the word of the Lord from the way of the desert.

הוא ישסה. אותו המלך ישסה אוצרות כל כלי חמדתו:

he shall plunder That king shall plunder the treasures of all coveted vessels.

תאשם שומרון. מעתה תגלה אשמת':

Samaria shall be accounted guilty From now on, her guilt will be revealed.

הריותיו. נשים מעוברות שבתוכה:

and their pregnant women Heb. וְהָריּוֹתָיו. The pregnant women in its midst.