כף החיים על אורח חיים קכ״ח:י״ב

יב) שם, מהדברים המעכבים וכו' ואפי' אינו מעכב אלא מדרבנן אינו עובר בעשה דהמקרא כהנים אין דעתו אלא לכשרים אבל לא לפסולים ואעפ"י שאינן פסולין אלא מדרבנן וא"כ א"צ לילך לחוץ קודם קריאה כיון שלא היו בכלל הקריאה, ב"ח, וכתב דהכי נקטינן והביאו מ"א סק"ד וכתב עליו משמע דאם א"ל צריכים לעלות דהא עוברים בעשה אם אינם עולים אבל מלשון הרב"י שכתב בס"ב משמע דאם היה בו א' מדברים המעכבים אפי' א"ל אינו עובר וכ"נ דהא אינו נמנע מצד עצמו אלא החכמים מנעוהו ויש כח בידם לעשות זה כדאיתא בסי' קצ"א עכ"ל וכ"כ הפר"ח אות ד' דכהן שיש בו א' מן הדברים המעכבים מדרבנן אפי' שיאמרו לו לעלות אינו עולה דב"ד מתנין לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה כדאיתא בהאשה רבה ע"כ, וכ"כ העו"ת אות ו' ואם אין כהן בבהכ"נ אלא הפסולין כתב א"ר אות ד' דיש להם לצאת קודם לרצה אבל העו"ת שם כתב דאפי' לא היה בבהכ"נ כ"א כהנים פסולין דודאי יכוין להם הש"ץ כיון שאין שם כהנים אחרים אפ"ה א"צ לצאת כיון דחכמים פסלום עכ"ד, ומ"מ נ"ל דהמקרא כהנים טוב שיתן בדעתו שאינו קורא כ"א לראויים לנ"כ ואין בהם פיסול אפי' מדרבנן: