כף החיים על אורח חיים קכ״ט:ד׳

ד) שם, אבל בתענית שאין בו נעילה וכו' וכ"פ מרן ז"ל לקמן בש"ע סי' תקס"ו סעי' ח' דכל תענית צבור יש בו נ"כ במנחה חוץ מיוה"כ והוא מש"ס תענית דף כ"ו ע"ב והטעם כתוב שם כמ"ש כאן בש"ע דכיון דבסמוך שקיעת החמה קא פרשי כתפלת נעילה דמיא, ואע"ג דלפי דברי האר"י ז"ל נראה דלא יש הפרש בתפילת המנחה דתענית לשאר הימים מ"מ כיון דדבר זה נזכר בגמרא אין לזוז ממנו דודאי דחכמי הגמרא הם יודעים הסודות ואנחנו לא נדע כי מי הוא זה ואיזה הוא אשר יוכל לימר נגד מה שנזכר בהדיא בגמרא ובפרט דגם בדברי המקו' לא נזכר בהדיא שאין לעשות נ"כ במנחה דתענית. ועוד דאפי' את"ל דלא יש טעם בסוד במנחה דתענית משאר הימים מ"מ הא ק"ל דאם עושה ב"כ כ"פ ביום ליכא בל תוסיף כמ"ש לעיל סי' קכ"ח אות ק"ס וא"כ כל המפקפק בזה אינו אלא מן המתמיהים ועיין בדברינו לעיל סי' כ"ה אות ע"ה ודו"ק: