כף החיים על אורח חיים קמ״ז:מ״ד

מד) שם בהגה. ומוציאין ב' בספרים כאחת וכו' ובענין הקדיש שאומרים אחר קס"ת הריב"ש כתב בתשו' מנהגים חלוקים בענין קדיש ביום שמוציאין בו ב' ספרים או' ג' ואנו בני ספרד נוהגין לומר קדיש בין ספר א' לשני וחוזרים ואומרים קדיש אחר קריאת ספר שני. ובר"ח טבת שחל להיות בשבת שמוציאין ג' ספרים א"א קדיש אחר ספר ראשון לפי שאין קורין בו אלא ששה וכיון שלא גמרו לקרות חובת היום שהם ז' אין לומר קדיש עד אחר ספר שני וכן חוזרין ואומרים קדיש אחר ספר שלישי והוא דעת הרא"ש פ' הקורא עומד. וכ"כ רי"ו והרד"א בשם גאון וביום אחרון של חג שמוציאין ג' ספרים אעפ"י שקורין בראשון יותר מז' א"א קדיש עד אחר ספר שני שלא לחלק בימים שמוציאין ג' ספרים בין זה לזה. ועוד דכיון דטעמא דקרינן פ' בראשית כדי שלא ליתן פתחון פה לשטן לומר סיימו את התורה ואינם חפצים לקרות עוד אין להפסיק ביניהם כלל. ב"י ססי' רפ"ב. אמ"ל בדין שנים פשוטות ומעוברות או' י"ד. לד"א סי' יו"ד או' י"ד, ובחו"ה של פסח שקורין בספר ראשון ג' גברי אין אומרים עליו קדיש שלא נשלמה עדיין חובת היום עד אחר קריאת ספר שני. וכן ר"ח חנוכה שחל בחול שמוציאין ב' ספרים אין אומרים קדיש עד אחר קריאת ספר שני מטעם הנז' ובמנחת שבת ומנחת תענית צבור א"א קדיש אחר קס"ת דקדיש שאומרים קודם עמידה קאי על קס"ת אמ"ל שם. לד"א שם. וכ"כ בתשו' בסה"ק באר מים חיים יעו"ש: