כף החיים על אורח חיים ק״נ:מ״ו

מו) שם בהגה וסדר הישיבה וכו' כתב הלבוש. דעכשיו אין ענין לסדר זה כי קונין המקומות ומ"מ יזהרו שלא עשו שום מקום לישב עליו בין הבימה ובין ההיכל באופן שיהיה פני היושב נגד הבימה ואחוריו להיכל דגנאי הוא ועוד שלא יפסיק בין המברך על הס"ת ובין היכל דנראה כמשתחוה לו המברך עכ"ל. ט"ז סק"ב מ"א סק"ו ח"א כלל י"ז או' י"ט. שם הח"א משמע אבל אם סדר הישיבה ופניהם למזרח (ר"ל נגד ההיכל) שרי וכן נוהגים ולא חיישינן לטעם שהמברך בס"ת ומשתחוה נראה כמשתחוה לאדם שעומד שם שאין כוונתינו בהשתחואה זו רק לכבוד התורה עכ"ד והמש"ז או' ב' כתב כיון שאחריו לבימה אין נראה כמשתחוה לו יעו"ש: