ספרי הלכה
כף החיים על אורח חיים קנ״ז:י״ז
חלק מ: סימן קנ״ז
קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגום
טוב) וכתב בזוה"ק פ' תרומה דקנ"ג ע"ב ודקנ"ד ע"א וז"ל שלחן דלא אתמר עליה מילי דאורייתא עליה כתיב כי כל השלחנות מלאו קיא צואה בלי מקום. ואסור לברכה על ההוא שלחן וכו'. ושלחן דמילי דאורייתא אתמרו ביה קב"ה נטיל ההוא שולחן ושוי ליה לחולקיה. ולא עוד אלא סורי"א רב ממנא נטיל כל אינון מלין ושוי דיוקנא דההוא שולחן קמי קב"ה וכל אינון מילין דאורייתא דאתאמרו עליה סלקין על ההוא פתורא ואתעטר קמי מלכא קדישא משמע דכתיב זה השלחן אשר לפני ה' דאתעטר קמיה קב"ה. שלחן דבר נש קיימא לדכאה ליה לבר נש מכל חובוי. זכאה איהו מאן דאלין תרין קיימין על פתוריה מילי דאורייתא וחולקא למסכנין מההוא שולחן כד סלקין ההוא פתורא מקמי דבר נש תרין מלאכין קדישין אזדמן תמן חד מימינא וחד משמאלא. חד אמר דא איהו שלחן דמלכא קדישא דפלניא קא מסדר קמיה. מסדר יהא תדיר פתורא דא בברכאן עילאין ומשחא ורבו עלאה קב"ה ישרי עלוי. וחד אמר דא איהו שולחן דמלכא קדישא דפלניא קא מסדר קמיה. דא פתורא די עילאי ותתאי יברכון ליה. מסדר יהא האי פתורא קמיה עתיק יומין בהאי עלמא ובעלמא דאתי עכ"ל. וכן אמר לו המגיד למרן ז"ל שילמוד פרק אחד משנה קודם המאכל ופרק א' אחר מים אחרונים קודם ברכת המזון כמ"ש בס' מגיד מישרים פ' בהר ובאזהרות שבראש הס' אות ט"ו יעו"ש. ומ"ש דיאמר פרק א' אחר מים אחרונים נראה היינו דוקא למרן ז"ל לפי שהיה רגיל ובקי הרבה במשניות שהיה יודע כל השיתא סדרי משנה בע"פ כמ"ש באזהרות ד"ה אור ליום השבת כ"ז לאייר וכו' אבל לאחרים אסור להפסיק בלימוד בין מים אחרונים לברהמ"ז וה"כ בשה"מ פ' עקב דצריך לזהר שלא להפסיק בין מים אחרונים לברהמ"ז כלל אפי' בד"ת וכשהוא רוצה לעסוק בד"ת יעסוק קודם מים אחרונים. וכתב שם דפעם אחת אירע כאב לאדם אחד בכתיפו וא"ל האר"י ז"ל לפי שהפסיק בפרק א' משנה בין מים אחרונים לברהמ"ז יעו"ש. ובסי' הרש"ש ז"ל כתב שיאמר קודם מים אחרונים השיר שהיו הלוים אומרים על הדוכן בכל יום ויום וגם סדר פיטום הקטורת ומשנת אזיהו מקומן עד הסוף ואח"כ או"א מלך רחמן רחם עלינו וכו' עכ"ד ומיהו טוב שילמוד בתוך הסעודה ד' פרקי משנה ג"כ ויכוין כי משנה היא אותיות נשמה להאיר נשמתו וגם יכוין כי ד"פ כנגד ד' אותיות הוי"ה תאיר בד' אותיות אדני כידוע וגם כי עי"ז יוכל להשלים ח"י פרקי משנה בכל יום כי בכל יום יש ב' סעודות אחת ביום ואחת בלילה הרי ח' וד' פרקים ילמוד בבקר קודם לימודו בישיבה עם אחרים אם הוא חכם ואם הוא סוחר קודם שילך לסחורה ולעשות עליהם הסדר שכתבנו לעיל סי' קנ"ה או ח' הרי י"ב וששה פרקים ישלים בלילה כדי לקיים מצות והגית בו יום ולילה וגם כדי לישן מתוך ד"ת הרי ח"י ועי"ז יזכה לתיקון גדול כמ"ש לעיל סי' קנ"ה או' י"ב יעו"ש. ויש ללמוד הח"י פרקים על סדר המשטות דהיינו שיתחיל מסדר זרעים ויסיים מסדר טהרות וע"ז הדרך חוזר תמיד ועוד עיין בדברנו לקמן סי' רל"ח מ"ש שם בס"ד: