כף החיים על אורח חיים כ״ה:ל״ט

טל) אם בירך על של יד על מצית ותוך כדי דיבור אמר להניח יברך על ש"ר על מצות. מסגרת זהב על קיצור הש"ע סי' יו"ד אות ג' ולי נראה דלא נאמרו דברים הללו דתוך כדי דיבור חשיבא ברכה אחת אלא במי שצריך ברכה אחת וטעה בדיבורו ואמר נוסח ברכה אחרת וחזר תוך כדי דיבור ואמר נוסח הברכה שצריכה לו לזה אמרינן דחשיבא ברכה וא"צ לחזור ולברך כמבואר בסי' ר"ט סעי' ב' אבל בכה"ג שצריך לשתי ברכות והתפילין מונחין לפניו שניהם של יד וש"ר ואמר בסיום הברכה נוסח הצריך לשניהם י"ל דיצא חובת שני הברכות וא"צ לברך עוד. וכמ"ש מרן ז"ל ביו"ד סי' של"א סעי' ע"ח בענין תרומות ומעשרות דאם מפריש הכל זה אחר זה מיד ולא סח ביניהם כוללם בברכה אחת יעו"ש, ואע"ג דהתם לכתחלה כוללם בברכה אחת והכא שתי הברכות היינו משום דהתקנה היתה כך מתחלה לברך שתי ברכות לדעת הסוברים כן כמ"ש בב"י אבל בכה"ג אם כבר הזכיר מעין שתי הברכות בברכה אחת והן מונחין לפניו ודעתו ללובשן נראה דלא יברך עוד ובפרט בדין זה דבלאו הכי בפלוגתא שניא ומור"ם ג"כ חש לה ואמר דטיב לומר אחר ברכה שניה בשכמל"ו: