כף החיים על אורח חיים כ״ה:ל״ח

לח) מי שטעה ובירך על תפילין של יד על מצות תפילין יצא. ואם הוא מבני אשכנז אם נזכר קודם ההדוק מברך להניח ועל של ראש על מצות. מהר"ש וינטורה הובאו דבריו בשו"ת מכתם לדוד להרב המפורסם מופלא הסמו"ך כמהר"ר דוד פארדו בא"ח סי' י"א. והרב המחבר חלק עליו בדין בני אשכנז ומסיק דאם נזכר קודם ההדוק יברך להניח ובשל ראש לא יברך ואם לא נזכר יברך כשמניח של ראש להניח לבד. מחב"ר אות ז'. ובספרו קשר גודל סי' ג' אות ע"ז. זכ"ל ח"א בהלכת ברכות אות ת' סידור בי"ע בדיני הנחת תפילין וברכתן אות ל'. שע"ת אות ה' וכ"כ הפרמ"ג שם דאם טעה ואמר על של יד על מצות ובשל ראש להניח יצא. והביאו פתחי עולם סוף אות ט"ו. וא"כ ה"ה לנוהגין כס' מרן ז"ל אם טעה ובירך תחלה על ש"ר להניח ולבשו קודם של יד אם נתכוון לפטור שניהם יצא וא"צ לברך עוד על ש"י, ועיין לקמן ריש סי' כ"ו מה שנכתוב בזה בס"ד: